阴阳是中医的根本，内经说“谨熟阴阳，勿与众谋”，还说水为阴火为阳，水火交而气化成。整个一部《伤寒杂病论》就是讲了两个字气化”，六气之中寒气伤人最重，故置篇首，并以伤寒冠名，实际上伤寒的广意就是伤于六气之后气机升降出入失常(也就是阳气的归藏)而出现的各种病变。
整个人体是一部永动的蒸汽机，无论水火出现盈亍“汽化“就会停止，因此治病要先明阴阳。最佳的疾病分类就是六经，因为只有六经才能涵盖脏腑气血津液等等全部。六经明，阴阳分，恬淡自如养性命，百病难入侵。——刘文澄

《素问.阴阳别论》：“所谓阴者，真脏也。见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为阴，数者为阳。”

⑴脉象与四时的相应关系及其分类、主病和预后。 
⑵各经的部分病变、证候、传变及其预后。
黄帝问曰：人有四经，十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时；十二从应十二月；十二月应十二脉。 

脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。 
　　凡阳有五，五五二十五阳。 
　　所谓阴者，真脏也。见则为败，败必死也。 
　　所谓阳者，胃脘之阳也。 
　　别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。 
　　三阳在头，三阴在手，所谓一也。 
　　别于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。 
　　谨熟阴阳，无与众谋。 
　　所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为阴，数者为阳。 中国传统文化《黄帝内经》