#刘雨昕[超话]##与昕黔行# 善不可不弘,恶不可不去。善心人人有,快乐你我他。善念养善心,善心生善念。德不积不厚,善不行不成。人往高处走,善在心中留。至宝不常现,至善不常有。行莫于恭敬,善莫于用心。由善入恶易,由恶入善难。 ​历史不应是博物馆里的陈设,而应该活在我们心头,成为记忆的一部分。

#历史[超话]#道光八年初夏,道光出京越塞行围打猎。一天夜里,忽然梦见已逝的皇后在海中向他呼救,道光遂被噩梦惊醒。待他静了心神刚刚入睡,忽又被海中皇后的呼喊惊醒,一连三次,道光连惊带吓被折腾得全无睡意。他静下心对这个怪诞的梦反复琢磨了一会儿,终于悟到可能自己已经建好的陵寝中地宫浸水,故此已入葬的皇后有梦托来。第二天一早,道光传旨,派人将自己的陵寝地宫打开,他要御驾亲临验看。
当道光来到陵寝地宫时,发现靴底潮湿,墙角处有水浸出。道光怒火冲天,立即传谕留京王大臣会同刑部堂官,对选陵修陵大臣庄亲王绵课、大学士戴均元等主要人员及地宫浸水原因“切实根究”。谕旨一下,那些在几个月前才得以加官进爵的臣工大员,还没从惊喜的美梦中醒过来,已被全部捕进刑部衙门,兴师问罪了。
在审讯过程中,道光亲自出面追究其中弊端和缘故,并宣布一定要查个水落石出。为配合审讯,道光于同年九月,派敬征、宝兴诸人,再度对地宫内外“逐处履勘”,并发现罩门券、明堂券、穿堂券、三道门洞券、金券及宝床下,均有浸水现象。
道光闻报后,又一次御驾东陵宝华峪地宫阅视。之后,道光命令主审官奕绍等人:“要将已革监督等隔别严讯,务令供出开工时实在情形。”同时又“摘提承办工头匠役等详加开导,隔别讯问,并告此事与伊等无涉,务力据实吐供。”
尽管被捉拿在案的臣僚臣工相互推委,相互指责,无一人敢出面承当责任。但经过长达一年多的严审和追访,终于查出了地宫浸水的三大原因。
一是“北面墙帮间有石母石滴水”,虽已“用工拦挡,令水旁流”,但“仍恐日久墙内蘅湿”。
二是原议两旁安设龙须沟出水,“因英和告以不用安置,是以停止”。同时英和还以“土性甚纯,无泉石”,“龙须工程可以停办”等语上奏过道光,情同欺上。
三是英和在建陵时保奏牛坤督工,言“有伊在彼,英和即不必经常亲自督工”。而牛坤则声称自己“不管工程”,双方互为推卸,致使地宫工程质量受损,造成浸水之憾。
从以上三条原因来看,英和和牛坤当是罪当其冲。道光在览阅奏报之后,大发雷霆,气得咬牙切齿,当即传谕将陵寝工程总监督、内阁侍读学士牛坤及始终承办后段监督的内务府郎中百寿、员外郎延风等六人革职,交留京大臣会同刑部严审;将戴均元降为三品顶戴,其子戴诗亨降为员外郎;英和革去顶戴,拔去花翎。绵课、阿克当阿等因已身故而“免其议处”。被革职官员有的交敬征带赴工地效力,有的发至边远充军,服苦役。
如此处罚,似乎标志着此事已经了结。但当道光再次到东陵宝华峪地宫查看后,睹物思愤,越想越气,肝火再度大动,认为上述处罚尤“不足示众”。盛怒之下,又将戴均元下令革职,英和之子、兵部侍郎奎照与通政使奎耀俱革职。九月十九日,又下令查抄了英和、牛坤、百寿、延风、定善、长淳、玛彦布等七人的家产。九月二十三日再下令,将戴均元“本籍财产严密查抄,勿任稍有寄顿”。九月二十五日,又严令有关人员罚赔白银二十五万六千两,其中最多者阿克当阿被罚四万两,最少者为宝兴,被罚二千两,并令“俱着按限完缴,毋许稍有延宕”。
处罚进展到这里仍然未能了结。接下来的一幕是,绵课及四个儿子的顶戴全部被革掉;英和为祸之魁首,按罪当斩,念其曾任尚书,无赃私,从而加恩发往黑龙江充当苦差,其子奎照、奎耀亦随侍黑龙江,其孙锡祉的候补员外郎亦革职。牛坤发往伊犁效力,百寿、延风发往乌鲁木齐效力,定善、长淳、玛彦布发往军台效力,因戴均元年近八旬,免于发遣,即行逐回原籍,并将其子、孙免职。惩办至此,道光才恨恨地长吁了一口恶气,这起地宫浸水事件才算告一段落。
道光对修建陵寝不力的官员加以惩办,本为消解心头之恨、胸中之愤和借以示众,对事情本身的解决并无裨益,地宫依然浸水不止。这时的道光理应下令对地宫的浸水采取补救措施,但不知出于一种怎样的考虑,他却下令将这座征用了数十万工匠和数百万夫役、历时七载才修成的陵寝,无论地上地下的建筑全部废掉拆除,并不顾乾隆当年规定的“兆葬之制”,又毅然在易县西陵的龙泉峪另选陵址,重新建陵,致使几百万两白银铸成的建筑,全部毁于一旦。 https://t.cn/R2WxRdx

湖州传统文化第一站:湖笔

“天下湖笔出湖州,湖州湖笔出善琏。”湖笔一直以来都是读书泼墨者的心头好,而江南地区尤甚。少时学了多年的国画,所用笔者,无论工笔的狼毫还是写意的羊毫,皆是产自湖州善琏。散开卷册,轻触笔尖,十多年来,有的至今锋颖毕露。

如果追溯湖笔历史,那么不得不提秦将蒙恬这位中国制笔始祖。是他来到湖州善琏,对毛笔进行革新,采用披柱法,“纳颖于管”。也是至此有了“湖颖之技甲天下”的说法。其中“颖”是指笔头尖端齐而透明的锋颖,即“黑子”(行话)。
而现代的湖笔制作则是一项极为精细、需要耐心的活儿。笔料、水盆、结头、蒲墩、装套、镶嵌、择笔、刻字等,每一步都需要稳扎稳打。而在这稳扎稳打的背后,流动着的是湖笔匠人的多年心血。可以说,湖笔制作不仅是传统文化的瑰宝,更是湖州文化的匠心精髓。

如果有幸来湖州,你愿不愿意去奔赴一场独特的制笔活动呢?


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