#哲学[超话]#正大光明亲近正神
宗教既然是一种帮助我们提升道德修养的方法,我们最好以正大光明的方式来和神鬼沟通互动,以维持关系的正常化。
正表示(端正良知)、也就是唤醒良心的意思。钱穆先生常说中国如果有宗教的话,应该是(人心教)或(良心教)。他认为西方人做事每依靠上帝,中国人则凭良心。西方人以上帝意旨为出发点,中国人则以人类良心为出发点。西方人以教堂为训练人心与上帝接触相通的场所,中国人则以家庭为培养良心,养成父慈子孝、兄友弟恭的处所。中偶人的家教,若能大公无我,即为正:如果教出自私自利的子弟,便是不正。心正可以感应正神,对明白真理很有助益。
大表示(合理行为),也就是日常生活当中,必须以义行为大,不断在实践中加强自己对真理的信心,也拉近和正神的距离。义的意思是合理,合理的行为,便是义行。端正良知,存在于心内而尚未表现出来,只是道德的前驱,必须付诸实践,在言行中表现出来,对社会人群有所贡献,才有作用。
光表示(发出光辉),也就是促使别人自动自发的模仿,却不带给任何人压力。光具有引导作用,有时难免也引起某些长久处在黑暗中的人,眼睛受到刺激,可见合理的行为,还要顾虑别人的感受,不可以由于标榜自己家,却引起别人的不良反应。
明表示(除去罪恶),也就是合力来净化我们的生活环境。首先从个人的身、心、灵着手,保持健康的身体,稳定的情绪,以及大我的宇宙宏观。在个人的净化过程中,必然有一些心得,拿来和他人分享。使自己因净化而愈来愈清明的生命,成为吸引他人共同参与净化的力量,逐渐把除恶的范围扩大,由个人而家庭而社会而国家,以到与全世界。只有全世界都净化,人类才能幸福。
科学发展出来的知识,我们当然要看重它,依据它,使用它。科学尚未只晓得部份,其实就是神的领域。必须以正大光明的方式,来加以接触和领悟,以增加我们的智慧,使我们在认知真理方面,更为深入;在道德修养方面,也更加提升。
正大光明具有循环往复的增强作用,端正良知,可以促进合理行为;而合理行为,足以扩大光辉:进一步加深除恶的效果。除恶的效果愈好,净化的结果,可以扩大良知的作用。周而复始,就不断向上提升了。
宗教既然是一种帮助我们提升道德修养的方法,我们最好以正大光明的方式来和神鬼沟通互动,以维持关系的正常化。
正表示(端正良知)、也就是唤醒良心的意思。钱穆先生常说中国如果有宗教的话,应该是(人心教)或(良心教)。他认为西方人做事每依靠上帝,中国人则凭良心。西方人以上帝意旨为出发点,中国人则以人类良心为出发点。西方人以教堂为训练人心与上帝接触相通的场所,中国人则以家庭为培养良心,养成父慈子孝、兄友弟恭的处所。中偶人的家教,若能大公无我,即为正:如果教出自私自利的子弟,便是不正。心正可以感应正神,对明白真理很有助益。
大表示(合理行为),也就是日常生活当中,必须以义行为大,不断在实践中加强自己对真理的信心,也拉近和正神的距离。义的意思是合理,合理的行为,便是义行。端正良知,存在于心内而尚未表现出来,只是道德的前驱,必须付诸实践,在言行中表现出来,对社会人群有所贡献,才有作用。
光表示(发出光辉),也就是促使别人自动自发的模仿,却不带给任何人压力。光具有引导作用,有时难免也引起某些长久处在黑暗中的人,眼睛受到刺激,可见合理的行为,还要顾虑别人的感受,不可以由于标榜自己家,却引起别人的不良反应。
明表示(除去罪恶),也就是合力来净化我们的生活环境。首先从个人的身、心、灵着手,保持健康的身体,稳定的情绪,以及大我的宇宙宏观。在个人的净化过程中,必然有一些心得,拿来和他人分享。使自己因净化而愈来愈清明的生命,成为吸引他人共同参与净化的力量,逐渐把除恶的范围扩大,由个人而家庭而社会而国家,以到与全世界。只有全世界都净化,人类才能幸福。
科学发展出来的知识,我们当然要看重它,依据它,使用它。科学尚未只晓得部份,其实就是神的领域。必须以正大光明的方式,来加以接触和领悟,以增加我们的智慧,使我们在认知真理方面,更为深入;在道德修养方面,也更加提升。
正大光明具有循环往复的增强作用,端正良知,可以促进合理行为;而合理行为,足以扩大光辉:进一步加深除恶的效果。除恶的效果愈好,净化的结果,可以扩大良知的作用。周而复始,就不断向上提升了。
郑强,施一公,王树国,三位良知博学的大学教授,当代爱国教育家,常以热情的演讲,激励中华有志之青年,传播中华博深之文化,培养当代学生的志气、骨气、底气,更希望唤醒那些装睡的人。有感于此,附文一篇。
新时代公知
镰刀斧头舞百年,
百花齐放永流传。
破旧迎新大变局,
仍需公知引颈唤。
新时代公知
镰刀斧头舞百年,
百花齐放永流传。
破旧迎新大变局,
仍需公知引颈唤。
去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥勒佛,笑脸迎客。而在他的背面,则是黑口黑脸的韦陀。
《法华经》有云:“若有菩萨行世俗忍。不治恶人。令其长恶败坏正法。此菩萨即是恶魔非菩萨也。亦复不得名声闻也。何以故。求世俗忍不能护法。外虽似忍,纯行魔业。”
如果菩萨不惩罚恶人,令恶人败坏正法,这时就连菩萨也成了恶魔。
正义得以伸张,恶魔得以正法,就是最大的慈悲。
不显金刚之怒,不见菩萨慈悲。
如王阳明所说:“知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
以菩萨心肠养心,用金刚手段谋事,才是一个人最高级的修行之道。
面对众生心怀善念,面对小人施以金刚手段,这是对自己的保护,更是对善良的保护。
愿我们都能常怀善念,以菩萨心肠对人,去人之恶全人之善!
亦能持金刚手段行事,胸怀大略,坚毅果敢![good][good][鼓掌][鼓掌]
《法华经》有云:“若有菩萨行世俗忍。不治恶人。令其长恶败坏正法。此菩萨即是恶魔非菩萨也。亦复不得名声闻也。何以故。求世俗忍不能护法。外虽似忍,纯行魔业。”
如果菩萨不惩罚恶人,令恶人败坏正法,这时就连菩萨也成了恶魔。
正义得以伸张,恶魔得以正法,就是最大的慈悲。
不显金刚之怒,不见菩萨慈悲。
如王阳明所说:“知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
以菩萨心肠养心,用金刚手段谋事,才是一个人最高级的修行之道。
面对众生心怀善念,面对小人施以金刚手段,这是对自己的保护,更是对善良的保护。
愿我们都能常怀善念,以菩萨心肠对人,去人之恶全人之善!
亦能持金刚手段行事,胸怀大略,坚毅果敢![good][good][鼓掌][鼓掌]
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