【周末闲读：古代城市与乡村生活】明代有个不怎么有名的文人，名叫屠隆。他在《在京与友人》书中有一段关于城市与乡村生活的描写：

“燕市带面衣，骑黄马，风起飞尘满衢陌。归来下马，两鼻孔黑如烟突。人、马屎和沙土，雨过淖泞没鞍膝，百姓竞策蹇驴，与官人肩相摩。大官传呼来，则疾窜避委巷不及，狂奔尽气，流汗至踵，此中况味如此。”

当时的城市情形与今天满大街堵车和充满刺鼻的尾气味差不多。

“遥想江村夕阳，渔舟投浦，返照入林，沙明如雪；花下晒网罟，酒家白板青帘，掩映垂柳，老翁挈鱼提瓮出柴门。此时偕三五良朋，散步沙上，绝胜长安骑马冲泥也。”
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这是乡村生活场景，环保悠闲，自在轻松。
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城乡差别，古今一也。

巜沂蒙山人赵磊小楷道德经》
第三十二章
道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名。名亦既有，
夫亦将知止。知止可以不殆【dài】。譬【pǐ】道之在天下，犹川谷之于江海。
赏析：
道总是无名的，是“朴”。“朴”虽然细小，天下却没有谁能支配。侯王如能保有它，万物自然会宾服。天地之气阴阳交合，就会有甘露降下。民众不曾给它指令，却自然分布均匀。万物开始制作就有了名。既然已经有名，就应知道有个限度。知道这个限度，就能避免危险发生。“道”为天下所归，如同河川流入江海。

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