#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##每日一善##森林驿站# 」不受就是不执著，我一切法不受。佛又问：「还受是见否？」就是说，你既然一切法不受，那你接不接受你这个宗呢？是不是自相矛盾了？你看佛多有智慧啊！拘豨罗哑口无言，耍无赖。屁股一转就跑了。为什么跑啊？他进退两难。如果接受的话，他不是自己打自己嘴巴？我讲一切不受，我怎么接受了？如果不接受的话，还立什么宗啊！跑到半路还是回来找佛：「男子汉大丈夫说话算数，脑袋给你。」佛讲呐：「我要这个东西有什么用啊？」这个时候很乖了，跪下来剃头。

这个菩萨有一个外号，叫「长爪梵志」。长爪，就是指甲生得很长很长，为什么长呢？他为了修行，修指甲的功夫都没有。小乘人修行非常精进啊！脸不洗牙不刷不说，指甲不剪，头发也不剃。僧团当初也是蓄发的。那么后来怎么剃头呢？是因为有居士看到出家人脸也不洗，牙也不刷，指甲也不剪，澡也不洗，头也不剃，形成了一些传染病，瘟疫流行。所以就算修正法，不注意因缘法则你也会生病。所以居士向佛建议僧人把头发剃掉，这才规定：出家人要剃光头，每半个月要洗一次澡。

修行就是为了，面对死亡，没有第二个原因。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

一切获得法，所获得的，皆属于“生”。

有生，必定有“死”。

“死”，是“生”的获得心，永远无法解脱的影子。

既然，死亡是你的修行无法避免的结局，

暂时的福报境界获得，对于终将死亡的结局有何意义？

从身心意识的“自我”中逃离吧。

你生生世世，可能仅有这一次机会。

华严经第一品讲解#（75）佛在经上讲，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。你所修的决定与你的心相应。你的心没有分别、没有执着，这个心量就等虚空法界，所以一丝毫善，果报都遍虚空法界。分别就有相，执着就起了界限。你所修的一切福报，无论是财施、法施、无畏施，你的福报总不能够超过你自己划的界限。如果用分别心去修福，所得的果报不能超过你所分别的界限，也就是不能超过你的心量。所以修财布施、法布施、无畏布施，应当不求果报；布施完了，心中乾乾淨淨，一尘不染，果报不可思议。布施的小，得的福大；布施的时间短，享福的时间长。为什麽？超越时空。我布施只做了一天、两天，享福是无量劫。佛在经上告诉我们，迦叶尊者，修头陀行；佛讲在过去生中，他曾经用一钵饭供养一位辟支佛；他所布施的东西只是一钵饭，时间就一次。但他是以无分别、无执着心，也一无所求行布施。佛说出，他所布施的功德得九十一劫不受贫穷的果报，时间这麽长！我们今天凡夫修布施，总要问果报、总要问利益，有什麽好处，心量狭小，得福非常有限。所以觉悟之人，在佛门中修毫发之福，果报都说之不尽。「持戒是道场，得愿具故。」持戒就是守法，事事都能够守规矩、都能够守法度，哪有不满愿的道理？世间、出世间如理如法的去做，所有行愿就统统具足。「忍辱是道场，于诸众生心无碍故。」能够忍受一切众生，一切众生就不会障碍你，忍辱就是道场。未完待续！（意通）