#福州环保分享# 【护河爱水、清洁家园！长乐在行动！】为了守护长乐颜值，让吴航大地“水更清、岸更绿、景更美”。7月17日，长乐区开展“护河爱水、清洁家园”行动。
当天，来自区委办、政府办，区委宣传部、文明办，区住建局、农业农村局、水利局，长乐生态环境局等区直部门的代表，区委乡村振兴（河长）办、鹤上镇等单位的干部职工、群众、志愿者近300人，在鹤上镇大厝村、白眉村等地参加活动。
现场，大家拿起扫把、锄头、铁锹、夹子、垃圾袋等清洁工具，针对房前屋后、道路两侧、田埂附近和沿江步道等重点区域、关键环节，全面开展环境卫生大清理、大整治。
清理河岸的枯枝烂叶、村道旁、田埂边的包装袋、空瓶等生活垃圾；打扫卫生死角，清除堆放的杂物；拔除绿化带里的杂草……活动现场热火朝天，大家干劲十足，用实际行动为水清岸绿、美好家园贡献自己的力量。
当天，鹤上镇全域组织活动，共清理垃圾18.3吨，沟渠3.6公里，拆除乱搭乱盖23处。
长乐区其他乡镇（街道）也各自在辖区同步开展“护河爱水、清洁家园”行动，和小编一起去看看吧。
吴航街道
吴航街道组织党员干部、志愿者等在西关社区、东关社区、航华社区开展“护河爱水、清洁家园”行动。
社区干部、党员志愿者、热心居民以及保洁人员60余人顶着烈日深入辖区内河岸边、住宅区以及小区绿化带等重点部位进行环境卫生整治，本次行动共清理河岸边杂草、生活垃圾、楼道杂物垃圾等40多袋。
航城街道
航城街道组织党员干部、志愿者百余名，分成多个清洁小分队，在霞洲村、洋屿村、五竹村进行清扫、捡拾垃圾，并打捞河道上的漂浮垃圾，该街道其他村居（社区）也同步开展家园清洁活动。
本次行动共清理各类垃圾10吨，通过活动引导广大干部群众参与美丽家园建设，进一步提升河湖水系治理成效，共同打造生态绿色、宜居宜业的美丽航城。
营前街道
营前街道街村（居）两级党员干部、志愿者等百余人在后浦及融信上江城河段开展“护河爱水、清洁家园”行动。现场，大家按照区域，分工合作，有的拆除沿河乱搭建的活动房，有的拿起铁楸、钳夹等工具，逐一清理河岸上废弃的塑料制品、生活垃圾，有的打扫沿河步行道环境卫生。
首占镇
首占镇党员干部、各界热心人士在西岱湖开展“护河爱水、清洁家园”行动，各村（居）组织党员、志愿者以及物业保洁等人员也在各辖区范围内同步开展“护河爱水、清洁家园”行动，对河面漂浮垃圾、沿岸垃圾以及村道、房前屋后堆放垃圾等进行全面清理，保证辖区内干净整洁，保卫家乡蓝天碧水。
此次行动开展，镇党政领导班子示范带头，村居干部群众各种志愿者多方联动，共同参与，人数约100人，清理各类垃圾共80袋。
玉田镇
玉田镇组织党员干部、志愿者百余名，分成多个清洁小分队，在琅岐，琅峰村河岸两侧清扫、捡拾垃圾，并打捞河道上的漂浮垃圾，该镇其他村也同步开展家园清洁活动。
本次行动共清理各类垃圾80多袋，通过活动引导广大干部群众参与美丽家园建设，进一步提升河湖水系治理成效，共同打造生态绿色、宜居宜业的美丽玉田。
罗联乡
罗联乡组织党员干部、志愿者约30余人利用清洁工具集中对河道及其周边垃圾进行清理，清理垃圾共0.5吨，进一步提升农村人居环境，共守水清岸绿，共建美好家园。
古槐镇
古槐镇组织60余名党员干部、志愿者在龙田村、福坊村、前塘村开展“护河爱水、清洁家园”行动，党员干部、志愿者手持火钳、扫帚、畚箕等工具对河道岸边、村庄卫生进行全面清理，同时向周边群众宣传爱河湖水的重要性，用实际行动共同建设美丽幸福的家园。
江田镇
江田镇组织镇村党员干部、志愿者在石门村开展“护河爱水、清洁家园”行动，志愿者对河道周边、村庄内外、房前屋后进行清理，共建整洁有序的宜居环境。
同时江田镇还利用微信群、LED宣传栏、横幅等，进行清洁家园宣传，提高群众清洁意识，引导群众共同参与到村庄清洁行动中来，提倡大家共同守护美丽江田。
松下镇
松下镇组织党员干部、志愿者50余人共同开展“护河爱水、清洁家园”行动，出动3辆清运车辆，利用清洁工具对辖区内的河岸边，村庄房前屋后卫生进行清理，共清理垃圾3.8吨，并向群众宣传环境整治的重要性，营造护河爱水，清洁家园的良好氛围。
文武砂街道
文武砂街道在东海村组织开展“护河爱水、清洁家园”行动，发动街道、村干部、党员志愿者等30多人，手持清洁工具清理河岸、路边垃圾，营造全民参与护河爱水，清洁家园的良好氛围。此次活动共清理河道垃圾、生活垃圾等0.3吨。
漳港街道
漳港街道召集包村工作队、村（社区）两委干部、各类志愿者等60余人在门楼村开展“护河爱水、清洁家园”行动。党员志愿者和村干部一起手持清洁工具，弯腰拾捡，对辖区内河道、休闲步道、花圃、绿化带、卫生死角开展巡查，进行全面清理。
金峰镇
金峰镇组织发动镇村干部、志愿者、热心群众前往集仙村、三星村、首台村、锦凤村、仙高村、凤山村等村道、房前屋后、沿岸河道等重点区域开展大清理行动，通过实际行动引导群众争当责任人，共同守护美好家园，进一步改善人居环境，提高群众生活品质。
湖南镇
湖南镇组织党员干部、志愿者20余名，在蔡宅村河岸两侧清扫、捡拾垃圾，并打捞河道上的漂浮垃圾，其他村（居）也同步开展家园清洁活动。
本次行动，湖南镇共发动志愿者80余人次，清理各类垃圾90多袋，通过活动引导广大干部群众参与美丽家园建设，进一步提升河湖水系治理成效。
文岭镇
文岭镇组织镇村干部、党员志愿者在文岭村开展“护河爱水、清洁家园”行动。志愿者们手持铲子、夹子等工具，对河道垃圾、杂物等进行清理。同时积极向周边村民宣传河道保护政策法规、文明卫生知识，进一步提升群众爱河护河的意识，文岭镇其他村居也都积极行动起来，对乱占、乱采、乱堆、乱建的“四乱”问题进行清理整治。
此次行动，文岭镇共分发护河倡议书1000份，出动机械钩机一部，清理垃圾5吨，拆除违建两处，清理土石方约800立方米，通过活动进一步带动广大干部群众参与幸福河湖建设，努力打造水清岸绿的幸福文岭。
梅花镇
梅花镇组织镇村干部、志愿者等在梅城社区开展“护河爱水、清洁家园”行动。现场，大家拿起扫把、夹子、铁锹，对房前屋后、农田菜地等进行全面清扫整治，用实际行动参与到人居环境整治，共同建设美好幸福家园。
潭头镇
潭头镇组织党员干部、志愿者百余名，分成多个清洁小分队，在河岸两侧清扫、捡拾垃圾，并打捞河道上的漂浮垃圾。该乡镇其他村居（社区）也同步开展家园清洁行动。
本次行动，潭头镇共发动各类志愿者400余人次，清理各类垃圾5吨，通过活动引导广大干部群众参与美丽家园建设，进一步提升河湖水系治理成效，共同打造生态绿色、宜居宜业的美丽潭头。
猴屿乡
猴屿乡组织乡、村两级党员干部、志愿者在浮岐村洋中河开展“护河爱水、清洁家园”行动，志愿者们对洋中河沿河杂草、白色垃圾、建筑垃圾进行清理。
护河爱水、清洁家园！长乐在行动！
此次行动不仅净化了辖区环境，改善了居民的居住环境，更提高了广大居民的环境保护意识，引导居民共同加入到爱护环境中来。#做创新发展的探索者组织者引领者#
当天，来自区委办、政府办，区委宣传部、文明办，区住建局、农业农村局、水利局，长乐生态环境局等区直部门的代表，区委乡村振兴（河长）办、鹤上镇等单位的干部职工、群众、志愿者近300人，在鹤上镇大厝村、白眉村等地参加活动。
现场，大家拿起扫把、锄头、铁锹、夹子、垃圾袋等清洁工具，针对房前屋后、道路两侧、田埂附近和沿江步道等重点区域、关键环节，全面开展环境卫生大清理、大整治。
清理河岸的枯枝烂叶、村道旁、田埂边的包装袋、空瓶等生活垃圾；打扫卫生死角，清除堆放的杂物；拔除绿化带里的杂草……活动现场热火朝天，大家干劲十足，用实际行动为水清岸绿、美好家园贡献自己的力量。
当天，鹤上镇全域组织活动，共清理垃圾18.3吨，沟渠3.6公里，拆除乱搭乱盖23处。
长乐区其他乡镇（街道）也各自在辖区同步开展“护河爱水、清洁家园”行动，和小编一起去看看吧。
吴航街道
吴航街道组织党员干部、志愿者等在西关社区、东关社区、航华社区开展“护河爱水、清洁家园”行动。
社区干部、党员志愿者、热心居民以及保洁人员60余人顶着烈日深入辖区内河岸边、住宅区以及小区绿化带等重点部位进行环境卫生整治，本次行动共清理河岸边杂草、生活垃圾、楼道杂物垃圾等40多袋。
航城街道
航城街道组织党员干部、志愿者百余名，分成多个清洁小分队，在霞洲村、洋屿村、五竹村进行清扫、捡拾垃圾，并打捞河道上的漂浮垃圾，该街道其他村居（社区）也同步开展家园清洁活动。
本次行动共清理各类垃圾10吨，通过活动引导广大干部群众参与美丽家园建设，进一步提升河湖水系治理成效，共同打造生态绿色、宜居宜业的美丽航城。
营前街道
营前街道街村（居）两级党员干部、志愿者等百余人在后浦及融信上江城河段开展“护河爱水、清洁家园”行动。现场，大家按照区域，分工合作，有的拆除沿河乱搭建的活动房，有的拿起铁楸、钳夹等工具，逐一清理河岸上废弃的塑料制品、生活垃圾，有的打扫沿河步行道环境卫生。
首占镇
首占镇党员干部、各界热心人士在西岱湖开展“护河爱水、清洁家园”行动，各村（居）组织党员、志愿者以及物业保洁等人员也在各辖区范围内同步开展“护河爱水、清洁家园”行动，对河面漂浮垃圾、沿岸垃圾以及村道、房前屋后堆放垃圾等进行全面清理，保证辖区内干净整洁，保卫家乡蓝天碧水。
此次行动开展，镇党政领导班子示范带头，村居干部群众各种志愿者多方联动，共同参与，人数约100人，清理各类垃圾共80袋。
玉田镇
玉田镇组织党员干部、志愿者百余名，分成多个清洁小分队，在琅岐，琅峰村河岸两侧清扫、捡拾垃圾，并打捞河道上的漂浮垃圾，该镇其他村也同步开展家园清洁活动。
本次行动共清理各类垃圾80多袋，通过活动引导广大干部群众参与美丽家园建设，进一步提升河湖水系治理成效，共同打造生态绿色、宜居宜业的美丽玉田。
罗联乡
罗联乡组织党员干部、志愿者约30余人利用清洁工具集中对河道及其周边垃圾进行清理，清理垃圾共0.5吨，进一步提升农村人居环境，共守水清岸绿，共建美好家园。
古槐镇
古槐镇组织60余名党员干部、志愿者在龙田村、福坊村、前塘村开展“护河爱水、清洁家园”行动，党员干部、志愿者手持火钳、扫帚、畚箕等工具对河道岸边、村庄卫生进行全面清理，同时向周边群众宣传爱河湖水的重要性，用实际行动共同建设美丽幸福的家园。
江田镇
江田镇组织镇村党员干部、志愿者在石门村开展“护河爱水、清洁家园”行动，志愿者对河道周边、村庄内外、房前屋后进行清理，共建整洁有序的宜居环境。
同时江田镇还利用微信群、LED宣传栏、横幅等，进行清洁家园宣传，提高群众清洁意识，引导群众共同参与到村庄清洁行动中来，提倡大家共同守护美丽江田。
松下镇
松下镇组织党员干部、志愿者50余人共同开展“护河爱水、清洁家园”行动，出动3辆清运车辆，利用清洁工具对辖区内的河岸边，村庄房前屋后卫生进行清理，共清理垃圾3.8吨，并向群众宣传环境整治的重要性，营造护河爱水，清洁家园的良好氛围。
文武砂街道
文武砂街道在东海村组织开展“护河爱水、清洁家园”行动，发动街道、村干部、党员志愿者等30多人，手持清洁工具清理河岸、路边垃圾，营造全民参与护河爱水，清洁家园的良好氛围。此次活动共清理河道垃圾、生活垃圾等0.3吨。
漳港街道
漳港街道召集包村工作队、村（社区）两委干部、各类志愿者等60余人在门楼村开展“护河爱水、清洁家园”行动。党员志愿者和村干部一起手持清洁工具，弯腰拾捡，对辖区内河道、休闲步道、花圃、绿化带、卫生死角开展巡查，进行全面清理。
金峰镇
金峰镇组织发动镇村干部、志愿者、热心群众前往集仙村、三星村、首台村、锦凤村、仙高村、凤山村等村道、房前屋后、沿岸河道等重点区域开展大清理行动，通过实际行动引导群众争当责任人，共同守护美好家园，进一步改善人居环境，提高群众生活品质。
湖南镇
湖南镇组织党员干部、志愿者20余名，在蔡宅村河岸两侧清扫、捡拾垃圾，并打捞河道上的漂浮垃圾，其他村（居）也同步开展家园清洁活动。
本次行动，湖南镇共发动志愿者80余人次，清理各类垃圾90多袋，通过活动引导广大干部群众参与美丽家园建设，进一步提升河湖水系治理成效。
文岭镇
文岭镇组织镇村干部、党员志愿者在文岭村开展“护河爱水、清洁家园”行动。志愿者们手持铲子、夹子等工具，对河道垃圾、杂物等进行清理。同时积极向周边村民宣传河道保护政策法规、文明卫生知识，进一步提升群众爱河护河的意识，文岭镇其他村居也都积极行动起来，对乱占、乱采、乱堆、乱建的“四乱”问题进行清理整治。
此次行动，文岭镇共分发护河倡议书1000份，出动机械钩机一部，清理垃圾5吨，拆除违建两处，清理土石方约800立方米，通过活动进一步带动广大干部群众参与幸福河湖建设，努力打造水清岸绿的幸福文岭。
梅花镇
梅花镇组织镇村干部、志愿者等在梅城社区开展“护河爱水、清洁家园”行动。现场，大家拿起扫把、夹子、铁锹，对房前屋后、农田菜地等进行全面清扫整治，用实际行动参与到人居环境整治，共同建设美好幸福家园。
潭头镇
潭头镇组织党员干部、志愿者百余名，分成多个清洁小分队，在河岸两侧清扫、捡拾垃圾，并打捞河道上的漂浮垃圾。该乡镇其他村居（社区）也同步开展家园清洁行动。
本次行动，潭头镇共发动各类志愿者400余人次，清理各类垃圾5吨，通过活动引导广大干部群众参与美丽家园建设，进一步提升河湖水系治理成效，共同打造生态绿色、宜居宜业的美丽潭头。
猴屿乡
猴屿乡组织乡、村两级党员干部、志愿者在浮岐村洋中河开展“护河爱水、清洁家园”行动，志愿者们对洋中河沿河杂草、白色垃圾、建筑垃圾进行清理。
护河爱水、清洁家园！长乐在行动！
此次行动不仅净化了辖区环境，改善了居民的居住环境，更提高了广大居民的环境保护意识，引导居民共同加入到爱护环境中来。#做创新发展的探索者组织者引领者#
【且以诗意共远方】
三夏期间，灵宝市阳平镇北阳平遗址上，考古工作人员热火朝天持续忙碌的场面，再次进入人们的视线。32岁的李晓燕来自河南省文物考古研究院，作为北阳平遗址考古发掘现场负责人，她每天都和同事们一起顶着烈日，在房址上、壕沟中，探究着中华文明的文化密码。
中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。从举世闻名的远古先民文化遗存仰韶村遗址，到被誉为“早期中国文明第一缕曙光”的庙底沟遗址;从“文明起源处，寻根拜祖地”的黄帝铸鼎原，到“一夫当关，万夫莫开”的秦函谷关;从“丝绸之路”唯一的道路遗址崤函古道石壕段，到万里黄河第一坝——三门峡大坝……作为华夏文明重要发祥地之一，三门峡历史悠久，文化厚重。
文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。三门峡市委、市政府把实施文旅文创融合战略作为坚定文化自信、赋能产业发展、丰富文化供给、提升城市品位、凝聚精神力量的重要抓手，坚持品牌化引领、市场化运营、全域化布局、全要素保障，奋力打造文化强市。
奠基：“早期中国”
大河奔涌，在豫陕晋交界处挥洒出一个大大的“几”字弯。距今约7000年至5000年前，华夏先民在这里建村落、事农桑，并抟土制陶，勾画狩猎、渔牧、星月等景象，形成了内涵丰富、影响深远的仰韶文化。
1921年，专家学者在渑池县仰韶村的黄土地里挖掘出了华夏农耕文明的“根”——仰韶村遗址，揭开了中国现代考古学的大幕。
“如果说中国史前文化是一个巨大花朵的话，那么仰韶文化就是花心，其他文化则是花瓣，足见其重要性。”中国社会科学院学部委员、考古研究所所长、研究员陈星灿如是说。
盛夏，走进仰韶村遗址，河南省文物考古研究院史前考古研究室副主任李世伟正蹲在探方内，小心翼翼地发掘着文物。2020年8月，时隔40年，仰韶村遗址第四次考古发掘启动，李世伟正是第四次考古发掘现场负责人，他正和团队一起为深入探索中华文明起源贡献着力量。
在多元一体、“满天星斗”的中华文明中，以三门峡庙底沟遗址命名的仰韶文化庙底沟类型是“满天星斗”中最为耀眼的“恒星”。1953年，庙底沟遗址首次被发现，彩陶“华夏之花”的出土，奠定了庙底沟遗址中国艺术之源的地位。5000年前，仰韶文化从这里开枝散叶，花开中国，为后来统一文明的建立提供了重要根基。
2004年，“中华文明探源工程”正式启动。2005年，以“北阳平遗址群”命名的灵宝西坡遗址被列入“中华文明探源工程”六大首选遗址。至此，包括灵宝北阳平遗址群、三门峡庙底沟遗址、渑池仰韶村遗址等，成为“早期中国”的一道亮丽符号。
聚焦：仰韶文化“IP”
“庙底沟考古遗址公园”几个立体大字格外醒目，几个彩陶片造型“破土而出”，园区内绿地成片——对三门峡人来说，位于城市中心的庙底沟考古遗址公园占尽交通、区位等优势，自带“流量”和人气，成了假期休闲的“网红打卡地”。公园一旁的庙底沟博物馆更是三门峡市民家门口的一处文化遗产。走进博物馆大厅，抬头望见庙底沟以独特花瓣纹饰为元素设计的巨型穹顶，展厅内各种器型的彩陶琳琅满目，彩陶上图案更是丰富多彩，花草鱼虫、日月走兽……令人目不暇接、叹为观止。
在渑池县仰韶村，焕然一新的仰韶文化博物馆，连同周边的发掘纪念点、文化层断面、考古展示区等，串点连线，组成仰韶村国家考古遗址公园，散发着远古文化的韵味。在仰韶村遗址核心保护区，安特生、袁复礼旧居改造项目正在紧张施工中，安特生小院内部提升设计方案已完成，预计6月底前布展结束。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。
仰韶文化博大精深，影响深远，分布广泛，仅在崤函大地就存在多处遗存。怎样把散落的仰韶文化“珍珠”串起来?如何将厚重的历史文化资源从“沉睡”中唤醒?
三门峡以仰韶村遗址为龙头，整合仰韶村遗址、庙底沟遗址、虢国墓地3个全国“百年百大考古发现”，以及北阳平遗址群等遗存，打造“早期中国文明长廊”;实施仰韶文化“七个一”项目(中国仰韶考古博物馆，安特生、袁复礼旧居改造，仰韶遗址核心保护区，仰韶文化国际研学中心，仰韶文化村改造提升，仰韶文化产业园，仰韶文化节)，加快推动“仰韶(国际)论坛”在三门峡市永久落户，全景式展示考古人筚路蓝缕的奋斗历程，打造中国特色、中国风格、中国气派的“仰韶考古圣地”，打造中华民族文化自信的精神地标，丰盈奋进精气神!
融合：文旅新篇章
刚刚过去的端午节假期，三门峡百里沿黄生态廊道游人络绎不绝。
在这条百里廊道上，以东部渑池县的仰韶村遗址为起点，经过三门峡市区的庙底沟遗址，到西部灵宝市的铸鼎原聚落遗址群为终点，串珠成线，形成最美黄河精品旅游线路，也形成了“中华文明探源走廊”。
以文塑旅，以旅彰文，促进文旅融合，三门峡资源丰富，得天独厚。
着力打好文化牌。黄帝在灵宝荆山铸鼎祭天，召公“甘棠遗爱”、虢君为王前驱、老子函谷著经等滋养了华夏精神、中华文脉;“丝绸之路”唯一的道路遗址崤函古道、黄河漕运、“两京驿道”，形成了绵延千年的“经济动脉”。
着力打好白天鹅牌。推出“赏天鹅、沐温泉、观历史、品文化、游民俗”为特色的旅游度假产品，推进“夜经济”“美丽经济”建设，打造天鹅湖国家级旅游度假区。
着力打好摄影牌。依托中国摄影艺术节、中国摄影艺术馆、中国摄影家协会培训中心、中国摄影之乡等“国字号”摄影品牌，建设摄影创作研修基地，打造综合性摄影文化工作平台和服务平台。
品牌是文旅产业的核心竞争力。三门峡还借势央视等强势媒体、国家级平台推介城市形象，先后荣获首届《魅力中国城》“十佳魅力城市”“全国生态旅游胜地”“最美中国旅游城市”等称号。据不完全统计，2019年全市旅游接待5017.22万人次，尽管疫情给经济社会发展，尤其是文化旅游产业带来前所未有的冲击和影响，但2021年仍达到3293.1万人次，成为黄河流域重要旅游目的地城市。
千帆竞发浪潮涌，百舸争流正逢时。站在新时代起点上，三门峡将以高度的文化自觉，奋进新时代，阔步新征程，全力抢占文化和旅游发展制高点，以优异成绩迎接党的二十大胜利召开!
（三门峡日报记者 李博 葛洋）
全文链接：https://t.cn/A6XrlGVZ
三夏期间，灵宝市阳平镇北阳平遗址上，考古工作人员热火朝天持续忙碌的场面，再次进入人们的视线。32岁的李晓燕来自河南省文物考古研究院，作为北阳平遗址考古发掘现场负责人，她每天都和同事们一起顶着烈日，在房址上、壕沟中，探究着中华文明的文化密码。
中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化，是中华民族的根和魂。从举世闻名的远古先民文化遗存仰韶村遗址，到被誉为“早期中国文明第一缕曙光”的庙底沟遗址;从“文明起源处，寻根拜祖地”的黄帝铸鼎原，到“一夫当关，万夫莫开”的秦函谷关;从“丝绸之路”唯一的道路遗址崤函古道石壕段，到万里黄河第一坝——三门峡大坝……作为华夏文明重要发祥地之一，三门峡历史悠久，文化厚重。
文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。三门峡市委、市政府把实施文旅文创融合战略作为坚定文化自信、赋能产业发展、丰富文化供给、提升城市品位、凝聚精神力量的重要抓手，坚持品牌化引领、市场化运营、全域化布局、全要素保障，奋力打造文化强市。
奠基：“早期中国”
大河奔涌，在豫陕晋交界处挥洒出一个大大的“几”字弯。距今约7000年至5000年前，华夏先民在这里建村落、事农桑，并抟土制陶，勾画狩猎、渔牧、星月等景象，形成了内涵丰富、影响深远的仰韶文化。
1921年，专家学者在渑池县仰韶村的黄土地里挖掘出了华夏农耕文明的“根”——仰韶村遗址，揭开了中国现代考古学的大幕。
“如果说中国史前文化是一个巨大花朵的话，那么仰韶文化就是花心，其他文化则是花瓣，足见其重要性。”中国社会科学院学部委员、考古研究所所长、研究员陈星灿如是说。
盛夏，走进仰韶村遗址，河南省文物考古研究院史前考古研究室副主任李世伟正蹲在探方内，小心翼翼地发掘着文物。2020年8月，时隔40年，仰韶村遗址第四次考古发掘启动，李世伟正是第四次考古发掘现场负责人，他正和团队一起为深入探索中华文明起源贡献着力量。
在多元一体、“满天星斗”的中华文明中，以三门峡庙底沟遗址命名的仰韶文化庙底沟类型是“满天星斗”中最为耀眼的“恒星”。1953年，庙底沟遗址首次被发现，彩陶“华夏之花”的出土，奠定了庙底沟遗址中国艺术之源的地位。5000年前，仰韶文化从这里开枝散叶，花开中国，为后来统一文明的建立提供了重要根基。
2004年，“中华文明探源工程”正式启动。2005年，以“北阳平遗址群”命名的灵宝西坡遗址被列入“中华文明探源工程”六大首选遗址。至此，包括灵宝北阳平遗址群、三门峡庙底沟遗址、渑池仰韶村遗址等，成为“早期中国”的一道亮丽符号。
聚焦：仰韶文化“IP”
“庙底沟考古遗址公园”几个立体大字格外醒目，几个彩陶片造型“破土而出”，园区内绿地成片——对三门峡人来说，位于城市中心的庙底沟考古遗址公园占尽交通、区位等优势，自带“流量”和人气，成了假期休闲的“网红打卡地”。公园一旁的庙底沟博物馆更是三门峡市民家门口的一处文化遗产。走进博物馆大厅，抬头望见庙底沟以独特花瓣纹饰为元素设计的巨型穹顶，展厅内各种器型的彩陶琳琅满目，彩陶上图案更是丰富多彩，花草鱼虫、日月走兽……令人目不暇接、叹为观止。
在渑池县仰韶村，焕然一新的仰韶文化博物馆，连同周边的发掘纪念点、文化层断面、考古展示区等，串点连线，组成仰韶村国家考古遗址公园，散发着远古文化的韵味。在仰韶村遗址核心保护区，安特生、袁复礼旧居改造项目正在紧张施工中，安特生小院内部提升设计方案已完成，预计6月底前布展结束。
文化是一个国家、一个民族的灵魂。
仰韶文化博大精深，影响深远，分布广泛，仅在崤函大地就存在多处遗存。怎样把散落的仰韶文化“珍珠”串起来?如何将厚重的历史文化资源从“沉睡”中唤醒?
三门峡以仰韶村遗址为龙头，整合仰韶村遗址、庙底沟遗址、虢国墓地3个全国“百年百大考古发现”，以及北阳平遗址群等遗存，打造“早期中国文明长廊”;实施仰韶文化“七个一”项目(中国仰韶考古博物馆，安特生、袁复礼旧居改造，仰韶遗址核心保护区，仰韶文化国际研学中心，仰韶文化村改造提升，仰韶文化产业园，仰韶文化节)，加快推动“仰韶(国际)论坛”在三门峡市永久落户，全景式展示考古人筚路蓝缕的奋斗历程，打造中国特色、中国风格、中国气派的“仰韶考古圣地”，打造中华民族文化自信的精神地标，丰盈奋进精气神!
融合：文旅新篇章
刚刚过去的端午节假期，三门峡百里沿黄生态廊道游人络绎不绝。
在这条百里廊道上，以东部渑池县的仰韶村遗址为起点，经过三门峡市区的庙底沟遗址，到西部灵宝市的铸鼎原聚落遗址群为终点，串珠成线，形成最美黄河精品旅游线路，也形成了“中华文明探源走廊”。
以文塑旅，以旅彰文，促进文旅融合，三门峡资源丰富，得天独厚。
着力打好文化牌。黄帝在灵宝荆山铸鼎祭天，召公“甘棠遗爱”、虢君为王前驱、老子函谷著经等滋养了华夏精神、中华文脉;“丝绸之路”唯一的道路遗址崤函古道、黄河漕运、“两京驿道”，形成了绵延千年的“经济动脉”。
着力打好白天鹅牌。推出“赏天鹅、沐温泉、观历史、品文化、游民俗”为特色的旅游度假产品，推进“夜经济”“美丽经济”建设，打造天鹅湖国家级旅游度假区。
着力打好摄影牌。依托中国摄影艺术节、中国摄影艺术馆、中国摄影家协会培训中心、中国摄影之乡等“国字号”摄影品牌，建设摄影创作研修基地，打造综合性摄影文化工作平台和服务平台。
品牌是文旅产业的核心竞争力。三门峡还借势央视等强势媒体、国家级平台推介城市形象，先后荣获首届《魅力中国城》“十佳魅力城市”“全国生态旅游胜地”“最美中国旅游城市”等称号。据不完全统计，2019年全市旅游接待5017.22万人次，尽管疫情给经济社会发展，尤其是文化旅游产业带来前所未有的冲击和影响，但2021年仍达到3293.1万人次，成为黄河流域重要旅游目的地城市。
千帆竞发浪潮涌，百舸争流正逢时。站在新时代起点上，三门峡将以高度的文化自觉，奋进新时代，阔步新征程，全力抢占文化和旅游发展制高点，以优异成绩迎接党的二十大胜利召开!
（三门峡日报记者 李博 葛洋）
全文链接：https://t.cn/A6XrlGVZ
《哲思》
心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。内心能不受欲望的冲激与勾引，烦恼自然减少。劝告别人时，不顾及别人的自尊心，再好的言语都没有用的。不洗澡，硬擦香水是不会香的，名声、尊贵是来自真才实学的——有德自然香。当别人真正需要你帮忙时，应当不吝的伸出你的手。福——来自一颗懂得布施的心。世间为我所用，非我所有。佛法是一种解脱束缚的教育。
《恶魔》
恶魔的领土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗。也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隐秘与毁谤。记忆是意识的残影。切莫造成包袱。人生是在不断与自己战斗的连续剧。妄想是生命无谓的浪费。人能逃过法律制裁，不可能逃过因果业力。能学著不干扰别人，他就能心无恐惧地和平生活。想到对岸去，就不能只沿著岸边跑。与其你去排斥它（已成事实），不如去接受它，这叫认命。
《自胜》
生活中凡人之所以痛苦，在於追求错误的东西。如伤人之语，如水覆地，难以挽回。嫉妒别人，仇视异已，就等於把生命交给别人。恨别人，痛苦的却是自己。能忍之人，事事称心；善瞋之人，时时地狱。征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
《金刚经》
只说一个布施，布施即舍，把得的心舍掉，舍掉之后才能恢复本来面目。布施是一切佛法的总纲，一切佛菩萨的正行。古德说五欲六尘舍不掉就离不开欲界，当然不能生色界天，因为色界天没有五欲六尘；不舍掉世间法就不能得到佛法，到最高的境界连佛也要舍掉，圆满菩提，归无所得。行与解相辅相成，必须行解相应。舍之一字万不可看轻，八万四千法门就是教人放下，若能看得破放得下，佛也无话可说了。
佛的身口意与众生不同：佛已证法身，可以随时随地现色身，随一切众生之缘现百千万亿身，在九法界度众生，神通亦不可思议。至于口业，佛的音声非近非远，尽虚空遍法界，音声同时在一句话中能说一切法门，一切众生都能听得懂。佛的意业，等觉菩萨亦不懂得，佛有感必应，一切不着，绝无私心，此之谓广大秘密之境。
《佛言》
常默元气不伤。少思慧烛内光。不怒百神和畅。不恼心地清凉。不求无谄无媚。不执可圆可方。不贪便是福长。不苟何惧君王。味绝灵泉自降。气定真息日长。触则形毙神游。想则梦离尸僵。气漏形归陇上。念漏神趋死乡。心死方见佛光。魄灭后则魂强。博物难穷妙理。应化不离真常。至性潜于恍惚。大象混于渺茫。佛化有如物化。鬼神莫测行藏。不饮不食不寐。是谓佛来坐堂。
《戒性》
什么事情看不透 做成样子气冲冲
无端小事心火动 伤神坏身不中用
有时不妨慢慢讲 何须怒气在心中
事情总会有结果 何须弄得耳面红
倘若激坏中枢气 便要花钱买耳聋
君子不吃眼前亏 卧薪尝胆待从容
要知百忍能成金 做人无需太冲动
凡是应以和为贵 和能生财路能通
四海之内皆兄弟 何须冰炭不相容
爱心能解万种仇 莫把仇恨来深种
大事化小小化无 人前处处有雅风
只要人人让一步 海阔天空道路平
修养高深是真勇 为人处世最有用
顾全大局都体面 日后定会喜相逢
平心静气想一想 心态平静百事通
水落自然见石出 闲气争来过眼空
试问谁人没有错 得容人处且相容
谅解对方言语过 赢得对方深感动
山水也有相逢日 人生何处不相逢
今生富贵人是前生修来的；若今生不乐善好施，福报享尽，来生就要受苦。穷人造业机会少，富人造业机会多，富人天天吃馆子、图享受，杀生必多，故富人死后堕落三恶道的机会亦多。修福的时候，如存心贪图福报，就不清净，结果只能得人天福报，这种修福谓之三世怨因。例如前生修人天福报，今生享受人天福报，福报享尽，到第三世必受苦报。所以修福报要回向作为修佛生西方极乐世界的资粮，不要求人天福报。菩提所求的佛果，上求佛道，下化众生。小乘人有分别心，菩萨是无拣别的，有求必应，众生心就是菩萨心。
梦，不能做得太深，深了难以清醒。
话，不能说得太满，满了难以圆通。
调，不能定得太高，高了难以合声。
事，不能做得太绝，绝了难以进退。
情，不能陷得太深，深了难以自拔。
利，不能看得太重，重了难以明志。
人，不能做得太假，假了难以交心。
世，不能看得太清，清了难以作为。
《爱与幸福》
在茫茫人海中相遇相知相守无论谁都不会一帆风顺，只有一颗舍得付出懂得感恩的心才能拥有一生的爱和幸福。
是啊，不论是亲情、爱情还是友情，懂得感恩和珍惜，这份情才能长久。
路的距离不代表心的距离，少了电话不代表少了牵挂，不常见面更不代表没有思念。
遇见不论早晚，真心才能相伴；
朋友不论远近，懂得才有温暖。
轰轰烈烈的，未必是真心；
默默无声的，未必是无心。
把一切交给时间，总会有答案。
平淡中的相守，才最珍贵；
简单中的拥有，才最心安。
有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”
有一种缘分总在梦醒后，才知道是“永恒”
有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”
有一种心情总在离别后，才明白是“失落”
有一种美丽总在放弃后，才懂得是“珍贵”
有一种情愫总在困惑时，才感到是“孤寂”
有一种向往总在停泊后，才知道是“无奈”
有一种忧伤总在回味时，才知道是“落寞”
有一种遐思总在独处时，才感到是“静美”
有一种幸福总在成功后，才知道是“欣慰”
有一种快乐总在拥有时，才感到是“真爱”
有太多的飞扬思想总在冥思苦想过后，才明白生活是多么需要好好的爱自己和爱他人。
有太多的感觉总在千山万水后，才明白感情是多么需要好好的把握和珍惜。
短的是岁月，长的是真情。相遇在天，相守在人。
生命本是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘人，也会擦身而过。缘是天意，份在人为。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。用宽容与豁达，去对待生命中每一个人，每一件事。人生苦短，缘来不易，我们都应该好好珍惜。
心灵的窘困，是人生最可怕的贫穷。内心能不受欲望的冲激与勾引，烦恼自然减少。劝告别人时，不顾及别人的自尊心，再好的言语都没有用的。不洗澡，硬擦香水是不会香的，名声、尊贵是来自真才实学的——有德自然香。当别人真正需要你帮忙时，应当不吝的伸出你的手。福——来自一颗懂得布施的心。世间为我所用，非我所有。佛法是一种解脱束缚的教育。
《恶魔》
恶魔的领土是欲、黑暗、争执、剑、血、战斗。也是嫉、妒、憎、欺、谄、谀、隐秘与毁谤。记忆是意识的残影。切莫造成包袱。人生是在不断与自己战斗的连续剧。妄想是生命无谓的浪费。人能逃过法律制裁，不可能逃过因果业力。能学著不干扰别人，他就能心无恐惧地和平生活。想到对岸去，就不能只沿著岸边跑。与其你去排斥它（已成事实），不如去接受它，这叫认命。
《自胜》
生活中凡人之所以痛苦，在於追求错误的东西。如伤人之语，如水覆地，难以挽回。嫉妒别人，仇视异已，就等於把生命交给别人。恨别人，痛苦的却是自己。能忍之人，事事称心；善瞋之人，时时地狱。征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
《金刚经》
只说一个布施，布施即舍，把得的心舍掉，舍掉之后才能恢复本来面目。布施是一切佛法的总纲，一切佛菩萨的正行。古德说五欲六尘舍不掉就离不开欲界，当然不能生色界天，因为色界天没有五欲六尘；不舍掉世间法就不能得到佛法，到最高的境界连佛也要舍掉，圆满菩提，归无所得。行与解相辅相成，必须行解相应。舍之一字万不可看轻，八万四千法门就是教人放下，若能看得破放得下，佛也无话可说了。
佛的身口意与众生不同：佛已证法身，可以随时随地现色身，随一切众生之缘现百千万亿身，在九法界度众生，神通亦不可思议。至于口业，佛的音声非近非远，尽虚空遍法界，音声同时在一句话中能说一切法门，一切众生都能听得懂。佛的意业，等觉菩萨亦不懂得，佛有感必应，一切不着，绝无私心，此之谓广大秘密之境。
《佛言》
常默元气不伤。少思慧烛内光。不怒百神和畅。不恼心地清凉。不求无谄无媚。不执可圆可方。不贪便是福长。不苟何惧君王。味绝灵泉自降。气定真息日长。触则形毙神游。想则梦离尸僵。气漏形归陇上。念漏神趋死乡。心死方见佛光。魄灭后则魂强。博物难穷妙理。应化不离真常。至性潜于恍惚。大象混于渺茫。佛化有如物化。鬼神莫测行藏。不饮不食不寐。是谓佛来坐堂。
《戒性》
什么事情看不透 做成样子气冲冲
无端小事心火动 伤神坏身不中用
有时不妨慢慢讲 何须怒气在心中
事情总会有结果 何须弄得耳面红
倘若激坏中枢气 便要花钱买耳聋
君子不吃眼前亏 卧薪尝胆待从容
要知百忍能成金 做人无需太冲动
凡是应以和为贵 和能生财路能通
四海之内皆兄弟 何须冰炭不相容
爱心能解万种仇 莫把仇恨来深种
大事化小小化无 人前处处有雅风
只要人人让一步 海阔天空道路平
修养高深是真勇 为人处世最有用
顾全大局都体面 日后定会喜相逢
平心静气想一想 心态平静百事通
水落自然见石出 闲气争来过眼空
试问谁人没有错 得容人处且相容
谅解对方言语过 赢得对方深感动
山水也有相逢日 人生何处不相逢
今生富贵人是前生修来的；若今生不乐善好施，福报享尽，来生就要受苦。穷人造业机会少，富人造业机会多，富人天天吃馆子、图享受，杀生必多，故富人死后堕落三恶道的机会亦多。修福的时候，如存心贪图福报，就不清净，结果只能得人天福报，这种修福谓之三世怨因。例如前生修人天福报，今生享受人天福报，福报享尽，到第三世必受苦报。所以修福报要回向作为修佛生西方极乐世界的资粮，不要求人天福报。菩提所求的佛果，上求佛道，下化众生。小乘人有分别心，菩萨是无拣别的，有求必应，众生心就是菩萨心。
梦，不能做得太深，深了难以清醒。
话，不能说得太满，满了难以圆通。
调，不能定得太高，高了难以合声。
事，不能做得太绝，绝了难以进退。
情，不能陷得太深，深了难以自拔。
利，不能看得太重，重了难以明志。
人，不能做得太假，假了难以交心。
世，不能看得太清，清了难以作为。
《爱与幸福》
在茫茫人海中相遇相知相守无论谁都不会一帆风顺，只有一颗舍得付出懂得感恩的心才能拥有一生的爱和幸福。
是啊，不论是亲情、爱情还是友情，懂得感恩和珍惜，这份情才能长久。
路的距离不代表心的距离，少了电话不代表少了牵挂，不常见面更不代表没有思念。
遇见不论早晚，真心才能相伴；
朋友不论远近，懂得才有温暖。
轰轰烈烈的，未必是真心；
默默无声的，未必是无心。
把一切交给时间，总会有答案。
平淡中的相守，才最珍贵；
简单中的拥有，才最心安。
有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”
有一种缘分总在梦醒后，才知道是“永恒”
有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”
有一种心情总在离别后，才明白是“失落”
有一种美丽总在放弃后，才懂得是“珍贵”
有一种情愫总在困惑时，才感到是“孤寂”
有一种向往总在停泊后，才知道是“无奈”
有一种忧伤总在回味时，才知道是“落寞”
有一种遐思总在独处时，才感到是“静美”
有一种幸福总在成功后，才知道是“欣慰”
有一种快乐总在拥有时，才感到是“真爱”
有太多的飞扬思想总在冥思苦想过后，才明白生活是多么需要好好的爱自己和爱他人。
有太多的感觉总在千山万水后，才明白感情是多么需要好好的把握和珍惜。
短的是岁月，长的是真情。相遇在天，相守在人。
生命本是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘人，也会擦身而过。缘是天意，份在人为。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。用宽容与豁达，去对待生命中每一个人，每一件事。人生苦短，缘来不易，我们都应该好好珍惜。
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