《德女如兰》天下太平看女人 家庭盛衰看母亲～[清贞篇] 女子是生命之源，源头清洁，水流不浊。古人曰：＂凡为女子，先学立身，立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。＂（赵津女娟）
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​摆渡人的女儿——女娟，以她的聪慧、胆识、守礼，不仅保全了父亲的性命，还赢得了赵国大夫简子的倾慕。简子凯旋归来，请媒人向女娟的父母行了纳币之礼，立女娟为夫人。一个有礼有节、内心充满智慧的女子怎不会被君子爱慕呢？#女德#

#中医经典共读# 女子胞中之血．每月一换．除旧生新．旧血即是瘀血．此血不去．便阻化机．凡为医者．皆知破血通经矣．独于男女吐衄之证．便不知去瘀生新之法．抑思瘀血不行．则新血断无生理．观月信之去旧生新．可以知之．即疮科治溃．亦必先化腐而后生肌．腐肉不化．则新血亦断无生理．且如有脓管者．必烂开腐肉．取去脓管而后止．治失血者．不去瘀而求补血．何异治疮者．不化腐而求生肌哉．然又非去瘀是一事．生新另是一事也．盖瘀血去则新血已生．新血生而瘀血自去．其间初无间隔．即如月信下行．是瘀去也．此时新血已萌动于血海之中．故受孕焉．非月信已下多时．然后另生新血也．知此．则知以去瘀为生新之法．并知以生新为去瘀之法．生血之机有如此者．而生血之原．则又在于脾胃．经云．中焦受气取汁．变化而赤．是为血．今且举一可见者言之．妇人乳汁．即脾胃饮食所化．乃中焦受气所取之汁也．妇人乳汁．则月水不行．以此汁既从乳出．便不下行变血矣．至于断乳之后．则此汁变化而赤．仍下行而为经血．人皆知催乳须补脾胃．而不知滋血尤须补脾胃．盖血即乳也．知催乳法．便可知补血法．但调治脾胃．须分阴阳．李东垣后．重脾胃者．但知宜补脾阳．而不知滋养脾阴．脾阳不足．水谷固不化．脾阴不足．水谷仍不化也．譬如釜中煮饭．釜底无火固不熟．釜中无水亦不熟也．予亲见脾不思食者．用温药而反减．用凉药而反快．予亲见催乳者．用 术鹿茸而乳多．又亲见催乳者．用 术鹿茸而乳转少．则以有宜不宜耳．是故宜补脾阳者．虽干姜附子转能生津．宜补脾阴者．虽知母石膏．反能开胃．补脾阳法．前人已备言之．独于补脾阴．古少发明者．予特标出．俾知一阴一阳．未可偏废．

千古贤文-女论语第二学作
凡为女子，须学女工。纫麻缉苎，粗细不同。车机纺织，切勿匆匆。看蚕煮茧，晓夜相从。采桑摘拓，看雨占风。滓湿即替，寒冷须烘。取叶饲食，必得其中。取丝经纬，丈疋成工。轻纱下轴，细布人筒。绸绢苎葛，织造重重。亦可货卖，亦可自缝。刺鞋作袜，引线绣绒。缝联补缀，百事皆通。能依此语，寒冷从容。衣不愁破，家不愁穷。莫学懒妇，积小痴慵。不贪女务，不计春秋。针线粗率，为人所攻。嫁为人妇，耻辱门庭。衣裳破损，牵西遮东。遭人指点，耻笑乡中。奉劝女子，听取言中。
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