【托人看病的规矩】
1、医院不是自家开的，一定要尊重别人的付出！
一次一位朋友出国前要做个外科门诊手术，我找了外科的一位医生朋友以最快的速度完成了一系列的挂号、看病、化验、手术过程。也许这个过程太过顺利了，第二次她再看其他科室，没有这么顺畅的时候，就开始埋怨！
大医院往往有几千名员工，与我们有工作交集的也就数十人，所以不可能各个科室平趟。而且不管是不是请朋友帮忙，人情都是要还的。包括我自己去其他科室看病，我是一定要做个答谢，这是基本的礼仪。
2、求人的额度不是无限的，所以要珍惜使用的机会！
一位算不上很熟的朋友托我找一位知名专家看病，由于是他家人性命攸关的事，我就尽了最大努力帮忙找到了这位专家，问题圆满解决。后来居然不断的又来托我找专家看病，一会儿是他的同学、一会儿又是他的亲戚。
我比较委婉的拒绝了。我的原则是好朋友可以帮忙、朋友自己或直系亲属可以帮忙、性命攸关可以帮忙，其他统统不在管辖之列。一定要珍惜使用的额度，不要无限使用。
“门事件”致所有人：托人看病的基本礼仪！
3、托人看病就更应该尊重医院的规矩，不要让介绍人为难！
我帮助一位亲戚住进了很难住上的医院，没想到老太太的儿子“撒酒疯”来看望病人的时候由于治疗上的一些小分歧，跟护士发生争执后，居然还动了手。弄得我又给科室道歉、又去看望护士，还请吃饭赔罪。
只要进入医院就要尊重医生、护士的决策，如果有不同意见要好好商量，切勿认为是谁谁介绍来的，就可以肆意妄为。
4、尽量别轻易去求人办那些棘手的事！
这个似乎是人之常情，但我也曾经遇到过特别“啼笑皆非”的事。我跟某某人只有一面之缘，之后更是没有相互的交集。一天很晚了，她不断给我打电话，居然提出让我帮她到某知名医院挂某某专家的号，而且要求第二天就去看。
我立刻被这么不懂人情世故的人“惊呆了”！且不说这位专家第二天是不是出诊，即便出诊的话，您是让我凌晨5：00搬个小板凳去人家医院门口排队挂号呢，还是自掏腰包给你买个几千大元的黄牛号呢？！好像我爹妈都没这么要求过我，您又是我的啥子皇亲国戚呢？！不管事情有多紧急，求人也要懂得分寸。
5、别人帮你忙了，千万知道感谢！
这个事就更可笑了。一位朋友到某某大医院看运动医学，这家医院住院特别困难，便来求我帮忙。我找了朋友，他运气不错，住进了医院。
由于我在外出差，不能亲自去医院答谢帮忙的人，我便让患者家属替我去感谢一下医生，没想到对方居然以忘了为借口居然再不提此事。后面大家可想而知，我不仅搭上了时间又要搭上人情。自此，这人再找我什么事情我都不会再出手帮忙了。对别人的付出要有起码的尊重，没有感恩之心的人，是自己断了自己的后路。
6、不要有太高的期望值！
医院内部分为内外妇儿，也可分为临床医技行政后勤，你的熟人虽然在医院工作，但是他未必了解你的疾病及相关专业。
托人看病，首先应该降低期望值，最好的姿势是先借助熟人的力量去分析病情，找对的医院、对的科室、对的专家！
“门事件”致所有人：托人看病的基本礼仪！
7、信息资料尽可能要全！
如今，人人会用的微信，语音、图像、文字传输的确方便，请不要刚查完体，就把一张心电图发给你的医生朋友，后面加一句话：“你看，我有病吗？”
再牛逼的专家，只看一张图，很难辨别是否有问题，倒是这种咨询方式很有问题。找熟人看病也要带齐资料，现代医生不具备电影和小说中那些老中医悬丝把脉的水平，即便是确诊一个普通的肺炎，也需要化验、胸片等资料支持。
8、信任是相互的！
你对医生的信任，就是给自己更多的选择，只有信任，才能让医生全力以赴。在当前环境下，中国医生练就了一双火眼金睛，不仅不敢口出狂言，而且十分谦卑，这都是被逼得。
你若带着疑问、怀疑甚至诋毁其他医生的情绪，请相信我，所有的中国医生都会对你敬而远之，怕了。
9、有效识别医院、科室、医生！
近几年，隔一段时间就有一篇《全国医院、专科排名》之类的微信在网上疯传。有的人就对照排名去看病，这本身没有错，错的是不要太奢靡。比如，阑尾炎手术，北京三甲医院的医生未必比你县医院的大夫做的多！
有些疾病，不用找熟人，也不用非得去大医院。基层医院也有真学实才的专家，知名专家也会犯低级错误！
此处找熟人咨询一下，可以少走很多弯路！
“门事件”致所有人：托人看病的基本礼仪！
10、规矩、秩序存在于各个领域！
医院不是医生自己家的，他们也有紧箍咒。医生朋友最讨厌，也最反感的就是那些前来找关系插号、开假病假条、出假证明的人。如果说还有更厌烦的人，那就是费了九牛二虎之力终于帮你约了专家、留了床位，你又突然有事，不来了……
医院有医院的规矩，请不要把自己的困难转嫁给你的医生朋友，他们也不想违规，他们之间更重视契约精神！
11、能动手解决的事，别动嘴！
如今各大医院都开通了网上挂号、预约、缴费功能，信息化已经带来了极大便利，对于挂号、缴费这样的事，最好自己提前网上办，找熟人还不如自己动动手，在手机上就可以提前网络办理。
12、相互尊重是基本前提！
办理住院前，预约一下；拨打电话时，注意一下时间；休息时间，尽量别打电话，一天也别反复多次电话；微信留言，最好是文字，别发太长的语音。医生轻易不会给你私人电话号码，给你了也不能当成私人医生，24小时随时拨打。
医生平时压力大、强度大，你的电话、微信可能做不到随时答复，请不要怀疑你们的友谊，他可能在工作中或者在休息中，理解一下。
13、不求千恩万谢，只求相互理解！
既然是熟人，帮忙也是情理之中，尤其是自己专业上的事情，医生用自己的专业特长帮助熟人解除病痛，也收获一种成就感。
请放心，医生不会在意你的各种感谢。相反，对于手术中可能存在的一些细节不足，你能解就是最大的安慰！
“门事件”致所有人：托人看病的基本礼仪！
14、熟人的熟人！
本次“门”事件，熟人是有多熟了，结果大家也都知道了……
把熟人托给熟人看病，如果不遵守以上规则，遇到品行不端的人，就会导致农夫与蛇的故事再次上演。
1、医院不是自家开的，一定要尊重别人的付出！
一次一位朋友出国前要做个外科门诊手术，我找了外科的一位医生朋友以最快的速度完成了一系列的挂号、看病、化验、手术过程。也许这个过程太过顺利了，第二次她再看其他科室，没有这么顺畅的时候，就开始埋怨！
大医院往往有几千名员工，与我们有工作交集的也就数十人，所以不可能各个科室平趟。而且不管是不是请朋友帮忙，人情都是要还的。包括我自己去其他科室看病，我是一定要做个答谢，这是基本的礼仪。
2、求人的额度不是无限的，所以要珍惜使用的机会！
一位算不上很熟的朋友托我找一位知名专家看病，由于是他家人性命攸关的事，我就尽了最大努力帮忙找到了这位专家，问题圆满解决。后来居然不断的又来托我找专家看病，一会儿是他的同学、一会儿又是他的亲戚。
我比较委婉的拒绝了。我的原则是好朋友可以帮忙、朋友自己或直系亲属可以帮忙、性命攸关可以帮忙，其他统统不在管辖之列。一定要珍惜使用的额度，不要无限使用。
“门事件”致所有人：托人看病的基本礼仪！
3、托人看病就更应该尊重医院的规矩，不要让介绍人为难！
我帮助一位亲戚住进了很难住上的医院，没想到老太太的儿子“撒酒疯”来看望病人的时候由于治疗上的一些小分歧，跟护士发生争执后，居然还动了手。弄得我又给科室道歉、又去看望护士，还请吃饭赔罪。
只要进入医院就要尊重医生、护士的决策，如果有不同意见要好好商量，切勿认为是谁谁介绍来的，就可以肆意妄为。
4、尽量别轻易去求人办那些棘手的事！
这个似乎是人之常情，但我也曾经遇到过特别“啼笑皆非”的事。我跟某某人只有一面之缘，之后更是没有相互的交集。一天很晚了，她不断给我打电话，居然提出让我帮她到某知名医院挂某某专家的号，而且要求第二天就去看。
我立刻被这么不懂人情世故的人“惊呆了”！且不说这位专家第二天是不是出诊，即便出诊的话，您是让我凌晨5：00搬个小板凳去人家医院门口排队挂号呢，还是自掏腰包给你买个几千大元的黄牛号呢？！好像我爹妈都没这么要求过我，您又是我的啥子皇亲国戚呢？！不管事情有多紧急，求人也要懂得分寸。
5、别人帮你忙了，千万知道感谢！
这个事就更可笑了。一位朋友到某某大医院看运动医学，这家医院住院特别困难，便来求我帮忙。我找了朋友，他运气不错，住进了医院。
由于我在外出差，不能亲自去医院答谢帮忙的人，我便让患者家属替我去感谢一下医生，没想到对方居然以忘了为借口居然再不提此事。后面大家可想而知，我不仅搭上了时间又要搭上人情。自此，这人再找我什么事情我都不会再出手帮忙了。对别人的付出要有起码的尊重，没有感恩之心的人，是自己断了自己的后路。
6、不要有太高的期望值！
医院内部分为内外妇儿，也可分为临床医技行政后勤，你的熟人虽然在医院工作，但是他未必了解你的疾病及相关专业。
托人看病，首先应该降低期望值，最好的姿势是先借助熟人的力量去分析病情，找对的医院、对的科室、对的专家！
“门事件”致所有人：托人看病的基本礼仪！
7、信息资料尽可能要全！
如今，人人会用的微信，语音、图像、文字传输的确方便，请不要刚查完体，就把一张心电图发给你的医生朋友，后面加一句话：“你看，我有病吗？”
再牛逼的专家，只看一张图，很难辨别是否有问题，倒是这种咨询方式很有问题。找熟人看病也要带齐资料，现代医生不具备电影和小说中那些老中医悬丝把脉的水平，即便是确诊一个普通的肺炎，也需要化验、胸片等资料支持。
8、信任是相互的！
你对医生的信任，就是给自己更多的选择，只有信任，才能让医生全力以赴。在当前环境下，中国医生练就了一双火眼金睛，不仅不敢口出狂言，而且十分谦卑，这都是被逼得。
你若带着疑问、怀疑甚至诋毁其他医生的情绪，请相信我，所有的中国医生都会对你敬而远之，怕了。
9、有效识别医院、科室、医生！
近几年，隔一段时间就有一篇《全国医院、专科排名》之类的微信在网上疯传。有的人就对照排名去看病，这本身没有错，错的是不要太奢靡。比如，阑尾炎手术，北京三甲医院的医生未必比你县医院的大夫做的多！
有些疾病，不用找熟人，也不用非得去大医院。基层医院也有真学实才的专家，知名专家也会犯低级错误！
此处找熟人咨询一下，可以少走很多弯路！
“门事件”致所有人：托人看病的基本礼仪！
10、规矩、秩序存在于各个领域！
医院不是医生自己家的，他们也有紧箍咒。医生朋友最讨厌，也最反感的就是那些前来找关系插号、开假病假条、出假证明的人。如果说还有更厌烦的人，那就是费了九牛二虎之力终于帮你约了专家、留了床位，你又突然有事，不来了……
医院有医院的规矩，请不要把自己的困难转嫁给你的医生朋友，他们也不想违规，他们之间更重视契约精神！
11、能动手解决的事，别动嘴！
如今各大医院都开通了网上挂号、预约、缴费功能，信息化已经带来了极大便利，对于挂号、缴费这样的事，最好自己提前网上办，找熟人还不如自己动动手，在手机上就可以提前网络办理。
12、相互尊重是基本前提！
办理住院前，预约一下；拨打电话时，注意一下时间；休息时间，尽量别打电话，一天也别反复多次电话；微信留言，最好是文字，别发太长的语音。医生轻易不会给你私人电话号码，给你了也不能当成私人医生，24小时随时拨打。
医生平时压力大、强度大，你的电话、微信可能做不到随时答复，请不要怀疑你们的友谊，他可能在工作中或者在休息中，理解一下。
13、不求千恩万谢，只求相互理解！
既然是熟人，帮忙也是情理之中，尤其是自己专业上的事情，医生用自己的专业特长帮助熟人解除病痛，也收获一种成就感。
请放心，医生不会在意你的各种感谢。相反，对于手术中可能存在的一些细节不足，你能解就是最大的安慰！
“门事件”致所有人：托人看病的基本礼仪！
14、熟人的熟人！
本次“门”事件，熟人是有多熟了，结果大家也都知道了……
把熟人托给熟人看病，如果不遵守以上规则，遇到品行不端的人，就会导致农夫与蛇的故事再次上演。
《易经》第25卦——天雷无妄卦
无妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。
初九：无妄，往吉。
六二：不耕獲，不菑畲，則利有攸往。
六三：无妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
九四：可貞，无咎。
九五：无妄之疾，勿藥有喜。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
天雷无妄卦，上乾☰下震☳。
无妄：“元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。”
上乾为天，下震为雷，动而健。天与雷，皆言天之事，雷之动即天之意，此是自然之理。
天意无私，视万物为刍狗，无私即正，有私则为不正，不正则为妄，妄作则为凶。所以卦辞说“非正有眚”，这是一个条件语句：若不正则有眚，眚即灾也。以此，则“不利有攸往”。
元亨利贞本是乾之四德，无妄卦上为天，《彖》曰：刚自外来。指初爻之阳由外卦而来，为一卦之主。
高岛曰：动以天则无妄，动以人则妄矣。指天之无私，人之为己的差异。若顺天之意则吉，掺以私欲则凶。又曰：无妄者浑全实理，绝无意外期望之谓也。遵循自然之理而行，则无往不利，出乎自然之道，则动必得咎。
无妄卦皆主天之象，若有私，所得之事多出意外，出乎意料，外来之祸，非是由自身所起。意外之祸最难把握，是谓“获罪于天”，此卦于人之警戒甚大。
初九：无妄，往吉
初九爻：“无妄，往吉。”
无妄即没有妄念。无妄卦前一卦为复卦，复为回复，将一切意图放下，回复到本心，固守本源。如此则可以做到没有妄念。
上卦乾为健，下卦震为动，《彖辞》曰“动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也”。乾为天，震卦初爻为震之主，随天而动，顺天之命，是无妄卦初爻的主旨。
初爻为卦主，《彖辞》说“刚自外来”，指外卦为乾，乾三阳为纯刚，乾为父，震为长子，长子随父，因此刚自外来，长子授天之命。由内而外为往，长子随父是天经地义，因此往吉。
乾健主动，震亦为动，内外两卦意志相同，犹如君王将来会把王位传给太子，又如太子随君王出征历练。往，是震卦顺应天时所接受的天意，是顺理成章的安排，而非自主谋求的结果。
无妄，并无贪恋之望，而自然得到。《象传》曰“无妄之往，得志也”，自我的志向得以实现。在六爻纳甲系统中，乾卦初爻纳子水，震卦初爻也是纳子水，其理论依据即是长子随父，这是符合人文伦理的规矩的。
六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往
六二爻：“不耕获，不菑畬，则利有攸往。”
不耕作而有收获，不打理却有适于耕种的田地。菑[zī]是初耕的田地，畬[yú]是开垦了三年的田地，也叫生地和熟地。开荒的田地需要一个养的过程，初时并不能有好的收获，多年之后才会逐渐适宜耕作，产量提升。
二爻所描述的情形是一种不劳而获的状态，是人们常说的天上掉馅饼。易经告诉我们，天上真的会掉馅饼，躺在家里就会有好事上门。这似乎也在说明意外收获的合理性，而这种意料之外的好事在客观世界同样客观存在。
上卦乾为健，下卦震为动，以乾之健带动震之随动，二爻居中得正，与九五爻相应，而又乘初九之利，占尽天机。初九耕作的成果，由六二轻易的承接，得到了不劳而获的果实。
《象传》曰“不耕获，未富也”，是在说明不劳而获并非致富之道，是不可依赖的，不能坐等天上掉馅饼，而不去人为的努力。
“则利有攸往”，即便如此也应当有所前往，主动与九五相应，即使天上掉馅饼，也需要主动伸出手去接，这也说明好运也需要人的主观能动性才能把握住，否则错过了只是自己的错。“则”字即为点睛之笔。
六三：无妄之灾
六三爻：“无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。”
六三爻阴居阳位，不中不正，与六二形成鲜明的对比。无妄之灾，即意外的灾祸。邑人，即村子里耕作之人，把牛拴在了路边，有过往的行人顺手牵走了牛，邑人失去了用于耕作的牛，这真是意外的灾祸啊。
六二为无妄之福，六三为无妄之灾，都说明出现了意外情况。易经讲的是规律之学，难道规律也有意外？规律是自然，是事物发展的必然，但在必然中也存在偶然，偶然事件的出现也是合乎宇宙的规律的。
在大量的规律数据中，也会存在极少量的离散意外数据，离散的出现也是一种必然，但并不影响归纳整体规律，也不影响规律在大多数情况下的适用性。
一个人丢了钱，而另一个人捡到钱，丢了钱的沮丧，捡到钱的惊喜，但丢钱和捡钱并不在同一个人身上时常发生，只是个意外而已。
没有妄念而得到灾祸，对于君子而言，自然能够坦然相对，对于小人而言，懊恼难免。但“塞翁失马焉知非福”，有一个好的心态，事物的结局也常常可以改变，也许行人会把牛交给警察叔叔呢，因为六三与上九相应，那牛并未真正的丢失。
九四：可贞，无咎
九四爻：“可贞，无咎。”
九四爻阳居阴位，不中不正，且四爻位置多惧，为近君之位，时常战战兢兢，面临不可预知的状况，此时做到可贞，坚守正固，则没有过错。
处在无妄卦的大背景下，需做到摒除妄念，去除非分之想，所求愈少，愈可以躲避无妄之灾祸。《象传》曰“可贞，无咎，固有之也”，固久的持守，是保证不出差错的方法。
六二无妄之福，是意外惊喜，六三无妄之灾，是意外灾祸。九四爻出震入乾，有健行的动力，但同时居于阴位，懂得守贞，在行与守之间能够把握好尺度，因此避免意外的出现，始终能保持没有过错的状态。不求意外所得，也没有意外灾祸，保持住自己的状态，“无咎无誉”。
下互卦艮，艮为山为止，止住欲望，止住行为，身心皆有所止。《心经》所言：“依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”超脱出生与死，放下一切，即得到一切，远离颠倒梦想即是无妄，无妄即可明心见性，即可到达涅槃的彼岸。
九五：无妄之疾，勿药有喜
九五爻：“无妄之疾，勿药有喜。”
九五爻居中履正，与六二相应，五爻为君，君臣上下均能够各得其位。但是，即便如此也难免会有小的意外的发生。疾为疾病，泛指灾祸。
通常情况下，各得其位，各谋其政，一切都是是井然有序的，然而意外的状况仍旧存在。无妄卦整体都在阐述意外的发生与处理，无妄之疾是完全没有意料到的疾病，此病并非来自于自身体内，而是偶然的外部环境变化导致的肌体侵染疾病。
比如天气变化偶感风寒，这完全出于防备，来之不觉。但是这并不是什么大麻烦，不需要服药即可自行痊愈，即勿药有喜。
君王处理政务也是如此，偶然出现的小瑕疵根本不需插手处理，系统自身会优化解决。相反，贸然处理只会让事情变得更糟。因此五爻是说，对于突发出现的状况，不用主动去应对，即可自行消除。
此爻值得关注的是“有喜”，不服药而病好，可称“不药而愈”，为何爻辞讲“勿药有喜”？不要吃药并且会因祸得福，这是说明虽然出现了突发疾病，但是却因此会带来意外的惊喜。
《象传》曰“无妄之药，不可试也”，告诫不可以服药，否则也就不会有喜了。
上九：无妄，行有眚，无攸利
上九爻：“无妄，行有眚，无攸利。”
上九爻处无妄卦的最后一个状态，是接近尾声、退出的状态。无妄即没有妄念，没有妄念通常是会得到好的结果的，这也符合易经的大的原理。但是，处在最后一爻的位置，这个无妄的达成太过迟了。
人的一生都在追逐名利、金钱财富，周身充满了欲望，到了人生的最后阶段，没有得到的终究还是没有得到，无奈之下向命运低头，放下了那一直没有追逐到的，这算不上什么彻悟。
“行有眚，无攸利”，此时若还是放不下，还要有所行动，则会有疾病、灾祸的发生，前行没有什么利益好处可以得到。
上卦乾，上九爻动变为兑，兑为毁折，引申为眚，乾健变为兑缺，无所利。
初爻往吉，二爻利有攸往，三爻行人得牛，下卦三爻在有所行动的情况下都能得到好的结果。四爻可贞，贞是守是静；五爻有疾，宜静；上爻行有眚。上卦三爻宜守静不宜有所行动，动则不利。
《象传》曰“无妄之行，穷之灾也”，穷是穷尽，即指最后阶段。妄念、欲望，人生应当尽早识破，尽早放下，免得穷其一生的追逐，到头来却是一场空，还造得一身的疾病。
《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如视观
无妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。
初九：无妄，往吉。
六二：不耕獲，不菑畲，則利有攸往。
六三：无妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
九四：可貞，无咎。
九五：无妄之疾，勿藥有喜。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
天雷无妄卦，上乾☰下震☳。
无妄：“元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。”
上乾为天，下震为雷，动而健。天与雷，皆言天之事，雷之动即天之意，此是自然之理。
天意无私，视万物为刍狗，无私即正，有私则为不正，不正则为妄，妄作则为凶。所以卦辞说“非正有眚”，这是一个条件语句：若不正则有眚，眚即灾也。以此，则“不利有攸往”。
元亨利贞本是乾之四德，无妄卦上为天，《彖》曰：刚自外来。指初爻之阳由外卦而来，为一卦之主。
高岛曰：动以天则无妄，动以人则妄矣。指天之无私，人之为己的差异。若顺天之意则吉，掺以私欲则凶。又曰：无妄者浑全实理，绝无意外期望之谓也。遵循自然之理而行，则无往不利，出乎自然之道，则动必得咎。
无妄卦皆主天之象，若有私，所得之事多出意外，出乎意料，外来之祸，非是由自身所起。意外之祸最难把握，是谓“获罪于天”，此卦于人之警戒甚大。
初九：无妄，往吉
初九爻：“无妄，往吉。”
无妄即没有妄念。无妄卦前一卦为复卦，复为回复，将一切意图放下，回复到本心，固守本源。如此则可以做到没有妄念。
上卦乾为健，下卦震为动，《彖辞》曰“动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也”。乾为天，震卦初爻为震之主，随天而动，顺天之命，是无妄卦初爻的主旨。
初爻为卦主，《彖辞》说“刚自外来”，指外卦为乾，乾三阳为纯刚，乾为父，震为长子，长子随父，因此刚自外来，长子授天之命。由内而外为往，长子随父是天经地义，因此往吉。
乾健主动，震亦为动，内外两卦意志相同，犹如君王将来会把王位传给太子，又如太子随君王出征历练。往，是震卦顺应天时所接受的天意，是顺理成章的安排，而非自主谋求的结果。
无妄，并无贪恋之望，而自然得到。《象传》曰“无妄之往，得志也”，自我的志向得以实现。在六爻纳甲系统中，乾卦初爻纳子水，震卦初爻也是纳子水，其理论依据即是长子随父，这是符合人文伦理的规矩的。
六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往
六二爻：“不耕获，不菑畬，则利有攸往。”
不耕作而有收获，不打理却有适于耕种的田地。菑[zī]是初耕的田地，畬[yú]是开垦了三年的田地，也叫生地和熟地。开荒的田地需要一个养的过程，初时并不能有好的收获，多年之后才会逐渐适宜耕作，产量提升。
二爻所描述的情形是一种不劳而获的状态，是人们常说的天上掉馅饼。易经告诉我们，天上真的会掉馅饼，躺在家里就会有好事上门。这似乎也在说明意外收获的合理性，而这种意料之外的好事在客观世界同样客观存在。
上卦乾为健，下卦震为动，以乾之健带动震之随动，二爻居中得正，与九五爻相应，而又乘初九之利，占尽天机。初九耕作的成果，由六二轻易的承接，得到了不劳而获的果实。
《象传》曰“不耕获，未富也”，是在说明不劳而获并非致富之道，是不可依赖的，不能坐等天上掉馅饼，而不去人为的努力。
“则利有攸往”，即便如此也应当有所前往，主动与九五相应，即使天上掉馅饼，也需要主动伸出手去接，这也说明好运也需要人的主观能动性才能把握住，否则错过了只是自己的错。“则”字即为点睛之笔。
六三：无妄之灾
六三爻：“无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。”
六三爻阴居阳位，不中不正，与六二形成鲜明的对比。无妄之灾，即意外的灾祸。邑人，即村子里耕作之人，把牛拴在了路边，有过往的行人顺手牵走了牛，邑人失去了用于耕作的牛，这真是意外的灾祸啊。
六二为无妄之福，六三为无妄之灾，都说明出现了意外情况。易经讲的是规律之学，难道规律也有意外？规律是自然，是事物发展的必然，但在必然中也存在偶然，偶然事件的出现也是合乎宇宙的规律的。
在大量的规律数据中，也会存在极少量的离散意外数据，离散的出现也是一种必然，但并不影响归纳整体规律，也不影响规律在大多数情况下的适用性。
一个人丢了钱，而另一个人捡到钱，丢了钱的沮丧，捡到钱的惊喜，但丢钱和捡钱并不在同一个人身上时常发生，只是个意外而已。
没有妄念而得到灾祸，对于君子而言，自然能够坦然相对，对于小人而言，懊恼难免。但“塞翁失马焉知非福”，有一个好的心态，事物的结局也常常可以改变，也许行人会把牛交给警察叔叔呢，因为六三与上九相应，那牛并未真正的丢失。
九四：可贞，无咎
九四爻：“可贞，无咎。”
九四爻阳居阴位，不中不正，且四爻位置多惧，为近君之位，时常战战兢兢，面临不可预知的状况，此时做到可贞，坚守正固，则没有过错。
处在无妄卦的大背景下，需做到摒除妄念，去除非分之想，所求愈少，愈可以躲避无妄之灾祸。《象传》曰“可贞，无咎，固有之也”，固久的持守，是保证不出差错的方法。
六二无妄之福，是意外惊喜，六三无妄之灾，是意外灾祸。九四爻出震入乾，有健行的动力，但同时居于阴位，懂得守贞，在行与守之间能够把握好尺度，因此避免意外的出现，始终能保持没有过错的状态。不求意外所得，也没有意外灾祸，保持住自己的状态，“无咎无誉”。
下互卦艮，艮为山为止，止住欲望，止住行为，身心皆有所止。《心经》所言：“依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”超脱出生与死，放下一切，即得到一切，远离颠倒梦想即是无妄，无妄即可明心见性，即可到达涅槃的彼岸。
九五：无妄之疾，勿药有喜
九五爻：“无妄之疾，勿药有喜。”
九五爻居中履正，与六二相应，五爻为君，君臣上下均能够各得其位。但是，即便如此也难免会有小的意外的发生。疾为疾病，泛指灾祸。
通常情况下，各得其位，各谋其政，一切都是是井然有序的，然而意外的状况仍旧存在。无妄卦整体都在阐述意外的发生与处理，无妄之疾是完全没有意料到的疾病，此病并非来自于自身体内，而是偶然的外部环境变化导致的肌体侵染疾病。
比如天气变化偶感风寒，这完全出于防备，来之不觉。但是这并不是什么大麻烦，不需要服药即可自行痊愈，即勿药有喜。
君王处理政务也是如此，偶然出现的小瑕疵根本不需插手处理，系统自身会优化解决。相反，贸然处理只会让事情变得更糟。因此五爻是说，对于突发出现的状况，不用主动去应对，即可自行消除。
此爻值得关注的是“有喜”，不服药而病好，可称“不药而愈”，为何爻辞讲“勿药有喜”？不要吃药并且会因祸得福，这是说明虽然出现了突发疾病，但是却因此会带来意外的惊喜。
《象传》曰“无妄之药，不可试也”，告诫不可以服药，否则也就不会有喜了。
上九：无妄，行有眚，无攸利
上九爻：“无妄，行有眚，无攸利。”
上九爻处无妄卦的最后一个状态，是接近尾声、退出的状态。无妄即没有妄念，没有妄念通常是会得到好的结果的，这也符合易经的大的原理。但是，处在最后一爻的位置，这个无妄的达成太过迟了。
人的一生都在追逐名利、金钱财富，周身充满了欲望，到了人生的最后阶段，没有得到的终究还是没有得到，无奈之下向命运低头，放下了那一直没有追逐到的，这算不上什么彻悟。
“行有眚，无攸利”，此时若还是放不下，还要有所行动，则会有疾病、灾祸的发生，前行没有什么利益好处可以得到。
上卦乾，上九爻动变为兑，兑为毁折，引申为眚，乾健变为兑缺，无所利。
初爻往吉，二爻利有攸往，三爻行人得牛，下卦三爻在有所行动的情况下都能得到好的结果。四爻可贞，贞是守是静；五爻有疾，宜静；上爻行有眚。上卦三爻宜守静不宜有所行动，动则不利。
《象传》曰“无妄之行，穷之灾也”，穷是穷尽，即指最后阶段。妄念、欲望，人生应当尽早识破，尽早放下，免得穷其一生的追逐，到头来却是一场空，还造得一身的疾病。
《金刚经》云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如视观
人生都是熬出来的（深度好文）
2月13日 · 制衣公司车间主任 情感领域创作者
很多人应该都有过这样的感受 ：突然之间，感觉自己这辈子也就这样了，无比的沮丧。
也许是工作压力太大，也许是奋斗的路太过艰难，也许是深夜的静谧和灯光容易让人思绪万千...
人生实苦，穷人更苦，如果一个奋斗中的人感到沮丧，绝望，我觉得是正常的，沮丧说明你有在付出，在努力。
不努力肯定不能翻身
我不是在撒鸡汤，而是在讲一个很普世的价值观：也许你努力了，但仍看不到希望，但如果你不努力，肯定是没有希望的。
年轻之所以美好，是因为它充满希望。
在奋斗的路上，我也时常会感到无力，绝望，但我常告诫自己：可以沮丧，可以哭，可以喝醉，可以颓废一段日子，但不能真得就此一蹶不振，不能轻言放弃

很多时候，当你给自己的人生设了限，画了一个圈，加了一个盖，你就永远跳不出来了。
正所谓人生无常，世事难料，可以随时飞来灾祸，也可能在下一秒迎来转机。
三十年河东，三十年河西，靠的是不断流动的水，如果不努力，一潭死水的话，永远不会有改变的可能。
人生是熬过来的，是死撑过来的，没有太多技巧，希望你在绝望时可以撑下去，坚持下去！
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