《观心歌》
依止上师常常知，依止自我即是魔。
真修看清自己心，依止灵知依止我。
依止灵知成佛道，依止我我即魔道。
自心自知自心明，明白自心空无我。
心空无我常灵知，知道明白我执魔。
自我喜欢我自由，事事为我我出头。
起心动念全为我，我是我对我自由。
真佛无我常灵知，知道明白我我修。
通达缘起本性空，空生妙有我不生。
时时刻刻观自心，无住无着为佛根。
佛根无相常灵知，悲智双运为佛心。
佛心清净不生我，心空无我无执着。
时时看心认灵知，知道明白万法空。
空身空心空无我，心空无我在妙用。
选自《仁德歌集》

药师经讲录#（16）
你们应依戒为师。若人人戒律修行，佛教就有一个光明。有十人就有十份光明。有百人，千人，万人，以至人人遵循遵循戒律修行而不毁犯，这时佛教就有无量无边的光明，照破消灭世间所有诸黑暗。依四念处安住；即观身不淨，观受是苦，观心无常，观法无我；遇到恶人时，不与他争辩，不要理他，以沉默对待之。结集经藏时，经的前面以『如是我闻』为开始。你们依法而行，就是我的法身常在明显！」
后来，在结集佛陀的经典时，阿难以其对佛陀的陈述能记忆不忘，为众人所推崇。最初的经典，如《长阿含》，《中阿含》，《杂阿含》，《增一阿含》，以及《也许喻经》，《法句经》等，都是在第一次结集圣典大会，由阿难尊者背诵出来的。
在结集经典时，阿难为尊重佛的吩咐，经首用「如是我闻」四字。
如是我闻。这是我（阿难）听佛所说的。
在佛典中，文殊菩萨曾这样赞歎阿难尊者：「相如秋满月，眼似淨莲华，佛法如大海，流入阿难心。」
故此「如是我闻」这四个字，非常重要。凡是佛经开始的时候，都有这四个字。用「如是我闻」四个字作为经首，有六种的意义：
①异外道；就是和外道不同。因为外道的经首是用「阿嚘」二字，阿是无，嚘是有。讲法不是有就是无，所以用阿嚘二字代表经首。佛法不是这样。佛法是非有非无，非无非有，不落于有，不落于空，外道认为有就是有，没有就是空，这是二边。佛法是不落于二边，所以用「如是我闻」这四个字代表经首。未完待续！（意通）合十

# 【中华大般若禅】# 如来藏心之《中观》第二十篇 观察涅槃 009

我们要想求成佛道
必须要遵循佛陀的教诲
谛观三法印
诸行无常
诸法无我
涅槃寂静
修持者
要了解诸法的空幻
对于所有一切的万有现象
心中不起丝毫贪恋畏惧之念
止灭一切尘沙般的烦恼
要做到不执不取
能所俱亡
若能真做到如此
便能到达诸法静寂
受执坏灭的涅槃境界
更要以“戒、定、慧”三学
安止我们的身心
用“真情、真意、大爱、智慧”
作为应化度众的法门
真实行于日常的现实生活中
日日摄心守正
承启佛门真谛
时时转识成智
成就无量清净功德
无边殊胜的力量
圆满大般若禅的智慧
来具足种种利生度化的妙用
就同于大乘涅槃的妙行了
即如来藏心……

——乾元上人