佛法告诉我们，所有事物的因缘、生起变化，都跟我们的起心动念有关。佛经上有一句话：
若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。
“若人欲了知”
我们作为人想了知这个世间的真相。
“三世一切佛”
三世，即过去、现在、未来，所有的佛从哪里来的？
“应观法界性，一切唯心造”
万事万物都是心造的，我为什么长成这个样子，是我心造的；你为什么长成你的样子，是你心造的。
心态千变万化，导致外相也千变万化。今天很高兴，满脸喜色；明天很烦恼，见人就想骂人，我们的外在跟内心始终都是相应的。因为心生万法，就决定了生命的层次和境界完全不同。同样是人，有些人的生命境界很高，高不可攀；有些人的生命层次很低，人都不愿意与他为伍。
每个人的心态不同，就决定人生方向、人生道路不同；每个人都在人生的轨迹当中，展现他的心态。我们要思考人生，思考怎么走好自己的人生之路，最重要的是去认识自我的心性，了解、调整好自己的心态，这样，人生路就清晰、明了了。
当然，这是一个方向，但是要认识自我、认识人心，也非常难。这个心看不见、摸不着，忽左忽右、忽上忽下，晚上睡着了，它还在东想西想。普通人左右不了这个心，所以人生很难把握、很难捉摸。我们即使活了一辈子，都没有活明白，就是因为不知道心的真相。
佛法对生命的不同境界做了分类，大致分为十重生命境界。人只是十重生命境界之一，除了人之外，还有很多生命境界。所以，对生命的认识,如果仅仅局限在人道，就很难看得透。佛法告诉我们，生命的境界有高有低、有深有浅；而且生命可以转换，可以从低生命进入高生命，也可能从高生命堕下来，成为低生命，这就是生死轮回。
生命的十重境界如下：
第一是地狱；
第二是饿鬼；
第三是畜生道；
第四是人道；
第五是修罗道；
第六是天道；
第七是声闻道；
第八是缘觉道；
第九是菩萨道；
第十是佛道。
这是十个生命层次。在佛门有一张图，这张图上画了一个大的圆圈，圆圈中间是一个“心”字，顺着这个“心”就分散出十个境界，最低的是地狱道，最高的就是佛道。我们的生命是这个“心”生的，前面讲过“心生则法生”，有什么心，就有什么相，就有什么样的命运。生出地狱之心，人就到地狱去了；生出饿鬼之心、贪婪之心，就到饿鬼道去了；生出人心、良心、人道的心，就到人道来了；愚痴、蛮不讲理的人，就到畜生道去了。什么心就跟什么样的生命境界相应。世间为什么有很多不同的生命形态，就是因为心不一样。
很多人会养宠物，观察宠物就知道，它们是可以跟人沟通的。人的心态，人对它是伤害还是爱护，畜生是能感知到的。它的心跟人心有共性、有相同的地方。畜生也有感知判断能力，就说明在生命的源头上，人跟动物是一样的，但是动物的智商不及人，很愚痴、不讲是非，对这个世间没有好坏、高低、善恶的判断标准，因为智慧上跟不上，所以它们跟人道比就差了很多。这是什么原因导致的呢？是愚痴。因为愚痴程度的不同，所以有地狱、饿鬼、畜生、人道等不同生命层次。
人道跟畜生道比，相对高了很多；比我们人道更高的，还有阿修罗道、天人道，这就是普通人看不到的。在中国传统文化里面，道家就认可有神仙，佛门也讲有天人。天人和神仙就超出我们人道的范围，他们的心性就干净很多。我们看世间人，有些人非常善良，从来不会去伤害别人，他的内心状况，就有点类似于天人的境界。
所以，每一个人在世间生活的境界是完全不一样的。有些人过得跟畜生一样，有些人过的是正常人的生活，有些人过的是神仙的生活，人过什么样的生活，就跟心态有关联。当然，神仙的生活还不是最好的，还有超过神仙的，就是佛门讲的圣人，比如罗汉。罗汉里面有声闻、有缘觉，然后是菩萨、佛。罗汉就已经没有我执了，天人以下的生命，从地狱道到天人这六道生命，都还有我执。
我从哪里来，我到哪里去，我要干什么，这是所有六道众生都要面对的问题。人当然善于思考，也面对这个问题。不知道畜生道讨不讨论——我到底是谁？我从哪里来？我要干什么？如果从它们的交往看，应该也有类似问题。也就是说，所有的生命都关注同样的问题。虽然人和动物的生命层次不一样，但是思考的问题是一样的。
从地狱到天人，这六道的生命，都没有超出“我”的范围，都还有一个我的观念，我的认知、我的感受、我的规划，一切是按“我”的设想在运作，这就是普通的生命层次。大家都有相同的生活方式：以“我”为中心，然后扩大范围，由个体的我，到家庭，再到周边的朋友；先是最亲、最近的人，然后再慢慢扩大；从工作到社会，再到国家。所以这个世间，都画了很多圈子。
个人有一个圈子，家庭有一个圈子，工作单位有一个圈子；我们生活的大环境，一个省份、一个地区有个圈子；最后到一个国家，地球上最大的圈子就是国家了，我们一般人超出不了国家这个范围。有些超越国家的人，拥有多个国籍，可以自由来往于国家之间，这种人可能相对超越国家了，但还是在几个国家的小范围之内，世间人几乎就在这个范围。（转载）
若人欲了知，
三世一切佛，
应观法界性，
一切唯心造。
“若人欲了知”
我们作为人想了知这个世间的真相。
“三世一切佛”
三世，即过去、现在、未来，所有的佛从哪里来的？
“应观法界性，一切唯心造”
万事万物都是心造的，我为什么长成这个样子，是我心造的；你为什么长成你的样子，是你心造的。
心态千变万化，导致外相也千变万化。今天很高兴，满脸喜色；明天很烦恼，见人就想骂人，我们的外在跟内心始终都是相应的。因为心生万法，就决定了生命的层次和境界完全不同。同样是人，有些人的生命境界很高，高不可攀；有些人的生命层次很低，人都不愿意与他为伍。
每个人的心态不同，就决定人生方向、人生道路不同；每个人都在人生的轨迹当中，展现他的心态。我们要思考人生，思考怎么走好自己的人生之路，最重要的是去认识自我的心性，了解、调整好自己的心态，这样，人生路就清晰、明了了。
当然，这是一个方向，但是要认识自我、认识人心，也非常难。这个心看不见、摸不着，忽左忽右、忽上忽下，晚上睡着了，它还在东想西想。普通人左右不了这个心，所以人生很难把握、很难捉摸。我们即使活了一辈子，都没有活明白，就是因为不知道心的真相。
佛法对生命的不同境界做了分类，大致分为十重生命境界。人只是十重生命境界之一，除了人之外，还有很多生命境界。所以，对生命的认识,如果仅仅局限在人道，就很难看得透。佛法告诉我们，生命的境界有高有低、有深有浅；而且生命可以转换，可以从低生命进入高生命，也可能从高生命堕下来，成为低生命，这就是生死轮回。
生命的十重境界如下：
第一是地狱；
第二是饿鬼；
第三是畜生道；
第四是人道；
第五是修罗道；
第六是天道；
第七是声闻道；
第八是缘觉道；
第九是菩萨道；
第十是佛道。
这是十个生命层次。在佛门有一张图，这张图上画了一个大的圆圈，圆圈中间是一个“心”字，顺着这个“心”就分散出十个境界，最低的是地狱道，最高的就是佛道。我们的生命是这个“心”生的，前面讲过“心生则法生”，有什么心，就有什么相，就有什么样的命运。生出地狱之心，人就到地狱去了；生出饿鬼之心、贪婪之心，就到饿鬼道去了；生出人心、良心、人道的心，就到人道来了；愚痴、蛮不讲理的人，就到畜生道去了。什么心就跟什么样的生命境界相应。世间为什么有很多不同的生命形态，就是因为心不一样。
很多人会养宠物，观察宠物就知道，它们是可以跟人沟通的。人的心态，人对它是伤害还是爱护，畜生是能感知到的。它的心跟人心有共性、有相同的地方。畜生也有感知判断能力，就说明在生命的源头上，人跟动物是一样的，但是动物的智商不及人，很愚痴、不讲是非，对这个世间没有好坏、高低、善恶的判断标准，因为智慧上跟不上，所以它们跟人道比就差了很多。这是什么原因导致的呢？是愚痴。因为愚痴程度的不同，所以有地狱、饿鬼、畜生、人道等不同生命层次。
人道跟畜生道比，相对高了很多；比我们人道更高的，还有阿修罗道、天人道，这就是普通人看不到的。在中国传统文化里面，道家就认可有神仙，佛门也讲有天人。天人和神仙就超出我们人道的范围，他们的心性就干净很多。我们看世间人，有些人非常善良，从来不会去伤害别人，他的内心状况，就有点类似于天人的境界。
所以，每一个人在世间生活的境界是完全不一样的。有些人过得跟畜生一样，有些人过的是正常人的生活，有些人过的是神仙的生活，人过什么样的生活，就跟心态有关联。当然，神仙的生活还不是最好的，还有超过神仙的，就是佛门讲的圣人，比如罗汉。罗汉里面有声闻、有缘觉，然后是菩萨、佛。罗汉就已经没有我执了，天人以下的生命，从地狱道到天人这六道生命，都还有我执。
我从哪里来，我到哪里去，我要干什么，这是所有六道众生都要面对的问题。人当然善于思考，也面对这个问题。不知道畜生道讨不讨论——我到底是谁？我从哪里来？我要干什么？如果从它们的交往看，应该也有类似问题。也就是说，所有的生命都关注同样的问题。虽然人和动物的生命层次不一样，但是思考的问题是一样的。
从地狱到天人，这六道的生命，都没有超出“我”的范围，都还有一个我的观念，我的认知、我的感受、我的规划，一切是按“我”的设想在运作，这就是普通的生命层次。大家都有相同的生活方式：以“我”为中心，然后扩大范围，由个体的我，到家庭，再到周边的朋友；先是最亲、最近的人，然后再慢慢扩大；从工作到社会，再到国家。所以这个世间，都画了很多圈子。
个人有一个圈子，家庭有一个圈子，工作单位有一个圈子；我们生活的大环境，一个省份、一个地区有个圈子；最后到一个国家，地球上最大的圈子就是国家了，我们一般人超出不了国家这个范围。有些超越国家的人，拥有多个国籍，可以自由来往于国家之间，这种人可能相对超越国家了，但还是在几个国家的小范围之内，世间人几乎就在这个范围。（转载）
#叶罗丽白光莹[超话]#
理讨第四季第六集白光莹的自述中所描述的她的过去以及她的性格和她追求的自由（二）
接前——https://t.cn/A66Kq2AI
在第四季第六集里，罗丽说了一句话“但是只要身为叶罗丽仙子，缔结了契约就要以主人为重”。
这句话其实有个问题就是，这个“以主人为重”究竟是什么意思，是“契约的力量让你以主人为重”，还是“某种惯例让仙子以主人为重”。
我感觉应该是前者，比如前几季，思思和孔雀分隔两地，两人都失去了魔法，回到一起，主要也是主人在使用仙子的魔法，仙子给主人注入力量。
然后白光莹下一句话是“我不想要主人，我要有自己的意志和个性。”
这句话又和前面的话矛盾了，所以到底是想要不想要。。。
总结一下，反正大概来讲，我觉得可能是这么个情况：
光仙子因为这个唤醒机制和女王诅咒的双重debuff，与其说她想要主人，不如说她“需要”一个主人，没有主人一她会很虚弱，二她会没有魔法，两个结合在一起，没有力量就谈不上要自由。
二光仙子对高这个主人的看法，首先她是为了获得高的一定的性格才选择他做自己的主人的，反正必须要选择一个，就选一个不受控制的性格，这样自己也能获得一样的性格了。
这个性格让她在契约状态下，也不会全然听从主人的命令，就好比高一样，我要不要听话取决于我觉得这个事情有没有意思，但是不可能你一说我就听话。
另外她也很感激高，高在知道了她的往事之后，也没有一种“原来你这么需要主人的力量， 那就尽情为我所利用吧”的高高在上感，而是一如往常。
三结合第二点，白光莹到底有没有自己的性格，那必然绝对肯定一定是有的啊，不然素白状态下她怎么指引的高，她对自己的看法更新的太慢了，从她在灵犀阁被变回素白后立刻剧烈反抗曼多拉开始，她已经开始表露出自己的性格、思想和喜好了。
光仙子对于什么是真正的自我的理解有点问题，其实按唤醒机制来说，在未契约并且清醒的素白状态下，她是她自己的性格。
但是以往的她在素白时很可能确实没有思想和喜好，所以无论谁做她的主人她都不会去反抗，反正只要被唤醒就和谁结契约。
但是在和庞尊的契约失效的时候，她反抗了曼多拉……
白光莹真正的性格是什么时候觉醒的呢？真的是高泰明赋予的嘛？我觉得不是，高泰明的性格只是令她在被契约时也不必完全按主人指令做事情罢了，这是很重要的，以往的主人可能无法给予光莹这样的性格。
那么新的问题来了，这是因为之前的主人他们不想给吗？？？他们只想把光仙子当成一个无知无觉的发光永动机？？？一个工具？？？
当然了这个问题暂时是无解的，因为不知道以前的主人都有谁嘛。如果是曼多拉的话，那她肯定是把光仙子当工具了，而庞尊的话，从白光莹的角度她好像也觉得庞尊把她当影子当获得力量的工具，但是我们怎么看后面的剧情……好像感觉也不是啊？
所以另一个问题就来了，在光仙子在被以前的主人所契约的时候，她有没有表露出过“我想要自己做决定”这样的意愿的呢？？？
光仙子很清楚自己需要主人的，没有主人就要沉睡啊，如果她完全不想要主人的话，她应该很着急的会想要找到一种方法，可以让自己不用陷入沉睡也可以保持素白状态下的性格的方法，这样才能一劳永逸嘛。
但是她从来没有想过是否可能有这种方法，那就说明她很清楚自己需要主人，为了获得力量不沉睡，她还是想要主人的。
那她真正的诉求应该是“想要自己自由做决定，想要自由选择的权利，不想干什么的时候可以罢工不听主人的话就，想干什么的时候主人也拦不住我。”
这才能解释的通为什么反复出现想要主人和想要自由的矛盾冲突。
那么所以光仙子到底有没有对之前的主人提过这个诉求呢？这很难说，难说在于不知道她是说过被拒绝，还是说压在心里谁都不敢说，还是说这是近期才冒出的想法。
个人倾向于，这是她近期才冒出的想法。。。因为如果是压在心里不敢说，那解释不通为什么反抗曼多拉；如果是说了被拒绝，说明她早就有自己的想法了，应该每次被契约前都在剧烈反抗。
那最后只有一种可能了，是不是在和庞尊相处的千年时光里，她开始觉醒了，她不满足于只是一个影子，她想要获得自由选择的权利。那她想要自由选择什么呢？是自由选择主人的权利，还是自由做自己喜欢或者不喜欢做的事？
如果是前者，那说明她不喜欢庞尊，要选新的，如果是后者，说明她没办法做自己喜欢做的事情，也没办法不做自己不喜欢做的事情。
那总结一下，她这不是已经出现了自己的喜好了吗，如果不是个人意志和现实有冲突，她干嘛要反抗呢？？？
所以说她对自己的看法有点问题，回顾她想要自己性格的重要理由：“在仙境时，我不管沉睡几次，醒来后永远都是别人的影子，我没有自己的性格、自己的思想，我不想再因为这个弱点而被别人利用。”
这个被人利用到底是被主人利用，还是被不被自己认可的人利用呢？可能是后者，就好比她不喜欢曼多拉，但是如果让曼多拉把她从沉睡里唤醒，那她就只能做她的影子了。
（还有一段总结见图）
理讨第四季第六集白光莹的自述中所描述的她的过去以及她的性格和她追求的自由（二）
接前——https://t.cn/A66Kq2AI
在第四季第六集里，罗丽说了一句话“但是只要身为叶罗丽仙子，缔结了契约就要以主人为重”。
这句话其实有个问题就是，这个“以主人为重”究竟是什么意思，是“契约的力量让你以主人为重”，还是“某种惯例让仙子以主人为重”。
我感觉应该是前者，比如前几季，思思和孔雀分隔两地，两人都失去了魔法，回到一起，主要也是主人在使用仙子的魔法，仙子给主人注入力量。
然后白光莹下一句话是“我不想要主人，我要有自己的意志和个性。”
这句话又和前面的话矛盾了，所以到底是想要不想要。。。
总结一下，反正大概来讲，我觉得可能是这么个情况：
光仙子因为这个唤醒机制和女王诅咒的双重debuff，与其说她想要主人，不如说她“需要”一个主人，没有主人一她会很虚弱，二她会没有魔法，两个结合在一起，没有力量就谈不上要自由。
二光仙子对高这个主人的看法，首先她是为了获得高的一定的性格才选择他做自己的主人的，反正必须要选择一个，就选一个不受控制的性格，这样自己也能获得一样的性格了。
这个性格让她在契约状态下，也不会全然听从主人的命令，就好比高一样，我要不要听话取决于我觉得这个事情有没有意思，但是不可能你一说我就听话。
另外她也很感激高，高在知道了她的往事之后，也没有一种“原来你这么需要主人的力量， 那就尽情为我所利用吧”的高高在上感，而是一如往常。
三结合第二点，白光莹到底有没有自己的性格，那必然绝对肯定一定是有的啊，不然素白状态下她怎么指引的高，她对自己的看法更新的太慢了，从她在灵犀阁被变回素白后立刻剧烈反抗曼多拉开始，她已经开始表露出自己的性格、思想和喜好了。
光仙子对于什么是真正的自我的理解有点问题，其实按唤醒机制来说，在未契约并且清醒的素白状态下，她是她自己的性格。
但是以往的她在素白时很可能确实没有思想和喜好，所以无论谁做她的主人她都不会去反抗，反正只要被唤醒就和谁结契约。
但是在和庞尊的契约失效的时候，她反抗了曼多拉……
白光莹真正的性格是什么时候觉醒的呢？真的是高泰明赋予的嘛？我觉得不是，高泰明的性格只是令她在被契约时也不必完全按主人指令做事情罢了，这是很重要的，以往的主人可能无法给予光莹这样的性格。
那么新的问题来了，这是因为之前的主人他们不想给吗？？？他们只想把光仙子当成一个无知无觉的发光永动机？？？一个工具？？？
当然了这个问题暂时是无解的，因为不知道以前的主人都有谁嘛。如果是曼多拉的话，那她肯定是把光仙子当工具了，而庞尊的话，从白光莹的角度她好像也觉得庞尊把她当影子当获得力量的工具，但是我们怎么看后面的剧情……好像感觉也不是啊？
所以另一个问题就来了，在光仙子在被以前的主人所契约的时候，她有没有表露出过“我想要自己做决定”这样的意愿的呢？？？
光仙子很清楚自己需要主人的，没有主人就要沉睡啊，如果她完全不想要主人的话，她应该很着急的会想要找到一种方法，可以让自己不用陷入沉睡也可以保持素白状态下的性格的方法，这样才能一劳永逸嘛。
但是她从来没有想过是否可能有这种方法，那就说明她很清楚自己需要主人，为了获得力量不沉睡，她还是想要主人的。
那她真正的诉求应该是“想要自己自由做决定，想要自由选择的权利，不想干什么的时候可以罢工不听主人的话就，想干什么的时候主人也拦不住我。”
这才能解释的通为什么反复出现想要主人和想要自由的矛盾冲突。
那么所以光仙子到底有没有对之前的主人提过这个诉求呢？这很难说，难说在于不知道她是说过被拒绝，还是说压在心里谁都不敢说，还是说这是近期才冒出的想法。
个人倾向于，这是她近期才冒出的想法。。。因为如果是压在心里不敢说，那解释不通为什么反抗曼多拉；如果是说了被拒绝，说明她早就有自己的想法了，应该每次被契约前都在剧烈反抗。
那最后只有一种可能了，是不是在和庞尊相处的千年时光里，她开始觉醒了，她不满足于只是一个影子，她想要获得自由选择的权利。那她想要自由选择什么呢？是自由选择主人的权利，还是自由做自己喜欢或者不喜欢做的事？
如果是前者，那说明她不喜欢庞尊，要选新的，如果是后者，说明她没办法做自己喜欢做的事情，也没办法不做自己不喜欢做的事情。
那总结一下，她这不是已经出现了自己的喜好了吗，如果不是个人意志和现实有冲突，她干嘛要反抗呢？？？
所以说她对自己的看法有点问题，回顾她想要自己性格的重要理由：“在仙境时，我不管沉睡几次，醒来后永远都是别人的影子，我没有自己的性格、自己的思想，我不想再因为这个弱点而被别人利用。”
这个被人利用到底是被主人利用，还是被不被自己认可的人利用呢？可能是后者，就好比她不喜欢曼多拉，但是如果让曼多拉把她从沉睡里唤醒，那她就只能做她的影子了。
（还有一段总结见图）
任谁都没法讨好的三个星座，对虚情假意无感
双子座
双子这个星座看起来随和大方，和谁都能处得来，其实他们的心里是门清的，和你嘻嘻哈哈不一定是认可你，与你平平淡淡也不一定是讨厌你，核桃标准可能只有双子的心里明白。所以双子若是对你的印象不好，即便你再怎么想要讨他们喜欢，他们都会觉得你假，对你不好的印象也不会发生任何改变。在双子这老狐狸面前玩心眼，双子可不吃这一套。
水瓶座
虽然水瓶是那种很内在的个性，但是他们其实是很真实的人，所以水瓶既不愿意讨好别人，也不愿意别人讨好自己，他们不愿意花时间和精力去维系一些无用的社交关系。水瓶与人交往是看感觉的，或许是三观合，或许是爱好像，总之你身上需要有点戳中他们，所以你虚情假意的赞美或是讨好压根不会让水瓶有任何开心的，只会觉得厌烦和警惕。
狮子座
狮子其实特别喜欢别人夸他爱他，只有有人赞美他，立刻美的跟朵花似的。但是狮子喜欢赞美并不是喜欢被讨好，更不是喜欢虚情假意，相反，像狮子这种特别耿直的人反而特别看重对方是不是真心，否则这段感情狮子就不会想要。其实狮子心里对于这种奉承和讨好的人特别没好感，而且心里有瞧不起，所以更不会有过多接触了。
#星象播报# #星座女神# #转运#
双子座
双子这个星座看起来随和大方，和谁都能处得来，其实他们的心里是门清的，和你嘻嘻哈哈不一定是认可你，与你平平淡淡也不一定是讨厌你，核桃标准可能只有双子的心里明白。所以双子若是对你的印象不好，即便你再怎么想要讨他们喜欢，他们都会觉得你假，对你不好的印象也不会发生任何改变。在双子这老狐狸面前玩心眼，双子可不吃这一套。
水瓶座
虽然水瓶是那种很内在的个性，但是他们其实是很真实的人，所以水瓶既不愿意讨好别人，也不愿意别人讨好自己，他们不愿意花时间和精力去维系一些无用的社交关系。水瓶与人交往是看感觉的，或许是三观合，或许是爱好像，总之你身上需要有点戳中他们，所以你虚情假意的赞美或是讨好压根不会让水瓶有任何开心的，只会觉得厌烦和警惕。
狮子座
狮子其实特别喜欢别人夸他爱他，只有有人赞美他，立刻美的跟朵花似的。但是狮子喜欢赞美并不是喜欢被讨好，更不是喜欢虚情假意，相反，像狮子这种特别耿直的人反而特别看重对方是不是真心，否则这段感情狮子就不会想要。其实狮子心里对于这种奉承和讨好的人特别没好感，而且心里有瞧不起，所以更不会有过多接触了。
#星象播报# #星座女神# #转运#
✋热门推荐