李惟说，“只有在空间是平坦的时候，最短的距离才是直线，如果空间是弯曲的，那么最短的距离将会是一条曲线——弯曲空间并不存在直线。所以有时候生活不是故意地绕弯子，因为对于感情而言，那或许就是它最短的距离”
生活确实应该是弯曲的，对于其最短的距离也确实应是一条曲线。可是，不是人人都是张蔓，世上大概是没有重来一次的机会。
绕啊绕啊，或许就错过了那条正确的曲线。也莫名其妙，再也找不到另外一个点。程少商是如此，张蔓前世亦如此，那我们呢？是否真的没有什么不需经历生死离别，才能大彻大悟的办法？

——愿与诸君共论

#沉香如屑# 沉香才是真正的，主旋律仙侠剧。
看到大结局，人间集市的繁荣，百姓幸福的生活，突然触动了我，我们好像也是这些平淡美好生活中的一员。
如今的和平背后，又有多少像应渊一样的人，舍弃了个人的爱情、家庭、生活，为了苍生献身，才换来今天的和平安定。
哪有什么岁月静好，只是有人在替我们负重前行。
正如应渊临死前所说，愿三界和平，再无征战。
在这个夏天，由衷的感谢沉香，感谢这些好演员。

金刚经的智言慧语 ：【即从不应取法、不应取非法上用功。】法与非法，其实就在我们日常生活当中。前面我们举过很多的例子，穿衣吃饭、起心动念、处事待人接物；法相、非法相两边都离。所以要把《金刚经》的教训，到哪里去修？生活上去修。每天穿衣吃饭，不着非法相，不取非法相，非法相是空，我天天穿衣吃饭，我没有着空；虽然穿衣吃饭，心里面干干净净，对于你穿衣吃饭没有一点分别执着，不着法相。你们看到经上，不着法相、不着非法相，法相、非法相在哪里？在哪里没找到，那你的功夫在哪里用？就在生活上。你今天去做工，你很认真努力的去做工，不着非法相；虽然认真努力在做工，自己心地很清净，确实没有分别、没有执着，不着法相。不着法相，你的工作再烦，你会应付得很圆满，你没有感觉到烦，再多也没有感觉得多；别人做得很累，你做得很轻松，为什么？你不着法相。

　　这个学会了，要马上就用上才行！用在起心动念上，念头生灭那也是法，法尘。你看六尘里头，色声香味触法，眼见是色，耳听的是声，心里的念头是法尘。所以你就是坐在那里不动，用什么功夫？要用这个功。我们看到有许多学禅的人，每天在打坐，身体是坐在那里，不错！像个泥塑木雕的佛像一样，里面还胡思乱想。以前黄念祖老居士说，他那个禅像个绳子一样缠住，他说是那个缠，他说得很有趣味。他坐的是那个缠，坐下去不晓得多少烦恼在那里缠住他，妄想在缠住他，不会用功。会用功的人怎么样？静坐是在法尘上用功；法尘也有相，打个妄想它都有相，要在这个地方把相与非相都离开，所以他打坐也用功。诸位晓得，我刚才先给你讲的是，穿衣吃饭上用功、工作上用功、处事待人接物上用功，那个静坐上也是用功，哪有差别？你们想想看，是不是一定要去打坐？不一定！只要是用功，什么叫用功？两边不住就叫用功。住到一边，那都不是功夫，那是错用了功。

　　这你才明了，真正会用功的人，行住坐卧，一切处、一切时、一切境缘当中都是，哪有差别？起心动念、言语造作，要在这上用功。《金刚经》就是教给我们这个方法，教给我们两边不住。两边都不分别、不执着，这样你的心永远保持清净，你的身确确实实做利益一切众生的事业，这才是世尊教给我们发大心大愿，令一切众生皆入无余涅槃而灭度之，就在我们日常生活行住坐卧当中，就做到了、都做到了，圆圆满满的做到了，不必说一句话。佛做给我们看，我们懂了没有？菩萨做给我们看，我们懂了没有，会了没有？禅宗的善知识常讲「会么」，你会吗？会了，你就入了，你就得门路，你就入了。换句话说，会了，你在日常生活当中统统都会了。从今而后，你过的生活是金刚般若波罗蜜。再想想从前不会的时候，你过的是三途六道的生活，这一会了之后，马上过的就是佛菩萨的生活。转凡成圣，就在这一念之间。你要会转，要快转！今天听了，是有一点道理，现在还不行，我过几年再转。过几年，你能保证还能活几年吗？须知人命在呼吸之间，所以要快。以前不知道，没法子，无可奈何，迷！今天觉悟了、明白了，马上就干，立刻就转过来。给诸位说，一转过来你就得大自在，这是真的，你得大快乐。你身心许许多多的烦恼，乃至于痛苦、疾病、病痛都没有了，一下就转掉了。为什么不转？这方法教给我们，我们要知道。