刚刚收官的抗战题材剧《滹沱儿女》里面，虽然演员阵容都不是什么人气演员，但也都是大家非常熟悉和喜爱的面孔，尤其是女演员方面也都是妥妥的荧幕女神，比如饰演慕容瑞雪的王力可，前段时间主演的《三泉溪暖》就备受好评，除此之外还有一位久违的老牌女神，那就是饰演江旭的叶璇。
说起来叶璇可是陪伴了无数观众青春和成长的一位荧幕女神了，曾几何时诸多经典的TVB剧里面，你像《封神榜》、《云海玉弓缘》、《再生缘》以及《天下第一》等剧中，叶璇的表现都惊艳了无数的观众和网友，尤其是《天下第一》里女扮男装的上官海棠更是俊逸非凡儒雅翩翩，这些都让叶璇成为当之无愧的荧幕女神。
后来叶璇也参演并主演了很多的优秀影视剧，只不过2017年以后就很少在荧幕上看到她了，所以这一次看到她客串参演《滹沱儿女》还是很让人惊喜和兴奋的，而且叶璇的客串也引起了很多的热议和讨论，首先从装扮外形方面来说叶璇给人的感觉依然还是那么的清纯秀美。
说起来1980年出生的叶璇如今也已经42岁了，但从她在剧中的表现来看却依然还是那么的年轻美丽，眉眼五官一如既往那么的精致迷人，搭配上短发刘海的造型，以及剧中很多时候呈现的那种傲娇活泼的性格，虽然不管是她本身还是角色都是中年形象，但呈现出来的形象气质依然少女感爆棚啊。
而且叶璇在表演上也是让人信服的，虽然印象中叶璇都是偶像剧女神，但实际上之前她也已经参演过不少的谍战和抗战等年代题材戏，比如《东方战场》、《楼外楼》和《人民子弟兵》等，所以这一次她客串《滹沱儿女》也就不那么让人意外了，从剧中的表现来看也是非常真实自然的。
首先从装扮造型上叶璇饰演的江旭，就很好还原了当时的形象，衣着打扮都是那么的朴素有时候甚至是简朴，包括发型上也是非常贴近角色和当时背景的，还有妆容上面虽然不能说完全素颜，但叶璇呈现出来的状态也是非常朴实的了，不过底子好依然还是给人满满的美感。
其次从人物的塑造上叶璇的表演也是非常带感的，这其中包括她跟于震的感情线，原本两人是非常恩爱甜蜜而且江旭也是非常爽朗可爱的，但是有一次为了掩护村民们躲避鬼子的搜捕，于震饰演的刘季文用刚刚出生的儿子做诱饵，结果孩子被日军残忍杀害，而江旭也因此对刘季文非常的愤怒甚至憎恨。
这其中叶璇对人物的刻画就非常生动感人，眼睁睁看着儿子被日军残忍杀害，那种崩溃绝望而又不能放声号啕的表现让人看了非常的揪心，包括鬼子离开后江旭抱着孩子的失身那种悲痛和绝望，叶璇的演绎都非常虐心。
还有在对待刘季文的态度上，自此之后江旭都是一种非常冷淡排斥的表现，因为这个时候她作为母亲的爱和愤怒，让她将一切愤恨都转嫁到了丈夫的身上，但是后来看到另一位女性为了掩护村民同胞，活生生将自己的孩子捂死，江旭逐渐从之前的那种愤恨之中走了出来，她知道刘季文也是牺牲自我挽救大家，总之看到叶璇客串《滹沱儿女》引发了无数的热议和讨论，女神42岁了依然那么美而且依然少女感爆棚，演技上更是给人留下了满满的感动，那么看《滹沱儿女》你觉得叶璇的表现如何呢？
说起来叶璇可是陪伴了无数观众青春和成长的一位荧幕女神了，曾几何时诸多经典的TVB剧里面，你像《封神榜》、《云海玉弓缘》、《再生缘》以及《天下第一》等剧中，叶璇的表现都惊艳了无数的观众和网友，尤其是《天下第一》里女扮男装的上官海棠更是俊逸非凡儒雅翩翩，这些都让叶璇成为当之无愧的荧幕女神。
后来叶璇也参演并主演了很多的优秀影视剧，只不过2017年以后就很少在荧幕上看到她了，所以这一次看到她客串参演《滹沱儿女》还是很让人惊喜和兴奋的，而且叶璇的客串也引起了很多的热议和讨论，首先从装扮外形方面来说叶璇给人的感觉依然还是那么的清纯秀美。
说起来1980年出生的叶璇如今也已经42岁了，但从她在剧中的表现来看却依然还是那么的年轻美丽，眉眼五官一如既往那么的精致迷人，搭配上短发刘海的造型，以及剧中很多时候呈现的那种傲娇活泼的性格，虽然不管是她本身还是角色都是中年形象，但呈现出来的形象气质依然少女感爆棚啊。
而且叶璇在表演上也是让人信服的，虽然印象中叶璇都是偶像剧女神，但实际上之前她也已经参演过不少的谍战和抗战等年代题材戏，比如《东方战场》、《楼外楼》和《人民子弟兵》等，所以这一次她客串《滹沱儿女》也就不那么让人意外了，从剧中的表现来看也是非常真实自然的。
首先从装扮造型上叶璇饰演的江旭，就很好还原了当时的形象，衣着打扮都是那么的朴素有时候甚至是简朴，包括发型上也是非常贴近角色和当时背景的，还有妆容上面虽然不能说完全素颜，但叶璇呈现出来的状态也是非常朴实的了，不过底子好依然还是给人满满的美感。
其次从人物的塑造上叶璇的表演也是非常带感的，这其中包括她跟于震的感情线，原本两人是非常恩爱甜蜜而且江旭也是非常爽朗可爱的，但是有一次为了掩护村民们躲避鬼子的搜捕，于震饰演的刘季文用刚刚出生的儿子做诱饵，结果孩子被日军残忍杀害，而江旭也因此对刘季文非常的愤怒甚至憎恨。
这其中叶璇对人物的刻画就非常生动感人，眼睁睁看着儿子被日军残忍杀害，那种崩溃绝望而又不能放声号啕的表现让人看了非常的揪心，包括鬼子离开后江旭抱着孩子的失身那种悲痛和绝望，叶璇的演绎都非常虐心。
还有在对待刘季文的态度上，自此之后江旭都是一种非常冷淡排斥的表现，因为这个时候她作为母亲的爱和愤怒，让她将一切愤恨都转嫁到了丈夫的身上，但是后来看到另一位女性为了掩护村民同胞，活生生将自己的孩子捂死，江旭逐渐从之前的那种愤恨之中走了出来，她知道刘季文也是牺牲自我挽救大家，总之看到叶璇客串《滹沱儿女》引发了无数的热议和讨论，女神42岁了依然那么美而且依然少女感爆棚，演技上更是给人留下了满满的感动，那么看《滹沱儿女》你觉得叶璇的表现如何呢？
【怎样看男人断掌纹图解】
生活中有个别男人都有着断掌纹的手相,而你们知道断掌纹的手相如何算出你日后的命运吗,现在就分享一些关于手相的知识给大家,一起了解下吧.
如何看男人断掌纹算命图解
古相书对男人断掌手相的解析
古相书上说：“男儿断掌千斤两,女子断掌过房养！,”这就是说男人断掌,是有创造财富的能力,价值千金,事实上,很多事业有成的男性也确实是断掌,但是也要配合其他纹路区别对待,若如果两只手都是断掌,则更是难得.
男人断掌的事业
断掌纹的男人性情忠耿,工作能力很强,责任心极强,不管怎样困难的事情,都由自己独个儿去处理,不喜欢别人来插手干预他的思维判断,如果因为自己个人的能力有限,非要把一些不大重要的工作交给别人去做,也老是牵肠肠挂肚,非亲自去干它一下,就凭这样对待工作的敬业精神,他做事成功率是非常高的,尤其是男人!断掌纹的男人在事业上一般比较有定律，对待歪门邪道,花花绿绿的感情比较排挤,在事业上的敬业度,和忠诚度 都是非常高的,事业成大事的人,断掌纹居多.
关於断掌,民间又有另一种传说,男人左手断掌「掌兵符」,意味会做「大将军」;男人右手断掌「掌财库」,意味会变成「经营之神」;万一双手皆断掌,必能有所作为！
举身材为例,我们可以一眼就从一个人的「外表」,看出一个人的胖瘦,「手相」也是一样 只不过要做任何分析前、需要更细密的方法才能判断。
男人断掌的性格命运：
断掌的男人意志坚定,有主见,坚韧不拔,能够冷静面对生活的波折和和困境、做事认真负责,责任心强!爱心广泛.
断掌的人爱情生活较为复杂,一般来说在寻找爱人和知已中相对较困难,但不能强求、断掌男人感情丰富 心地善良,做事细致进微,爱情专一，一旦有了心中人,会一生相守坚贞不渝 前半生坎坷,后半生幸福美满.
断掌者,脾气暴燥,性格相对古怪而有沉稳,一生要留意克制,不能大动肝火(俗话说断掌打死人吗),右手打人尽对五个红色的印记,长久不能消失,即是左手打人,也让被打者吃不消.
男人断掌纹算命性格图解
相传断掌的人很吝啬，但我认为这种说法值得研究、我有一位断掌的朋友,他的豪迈是出了名的,断掌的人虽然具有强烈的经济观念,不浪费金钱,但是只要有钱，该花钱的的时候是不会退缩的！
就健康而言,断掌的人易患胃肠病。这一种手相反虽然有许多人是天才,但许多低能儿也有断掌,这真是有趣,我过去大约看过二十个低能儿 但其中有十个是断掌,不过这些低能儿是断掌,其他的纹线都不甚好,且很普遍的有其它的恶劣的线,断掌会遗传,这也是一件有趣的事.
男人断掌手相的性格特点：
1 ,易自私，固执,急躁,小气,缺同情心，易孤立 少朋友之人,且手掌打人特别的痛、
2,主观性强,脾气较大,做事很执着,从好的方面看,这种人做事很有决心,恒心 认定的目标,一定会排出万难。不会半途而废,因此多在事业上取得成就,从另一方面看、即使明知是错的事情,也会错到底,是死不悔改的硬脾气.
3 ,对情看得很重，特别是爱情,异性,会竭尽自己所有力量去博取对方的欢心.
4,通常具有强运势,头脑灵活,富有魅力、做事很有决心,恒心，认定的目标,一定会排出万难,不会半途而废,擅长把握机会,如有事业线及太阳线 必在财富及权力上大获成功.
5,感情与理智不会分割、于是断掌的人性格上显得坚强,自信心充足,处事极为理智，不易受感情或亲情所左右，自然独立性较强,不用再论其它因素,单从这性格上的分拆，便可理解古时面相学家,为何对拥有断掌的妇女,认为一生不利婚姻,不易妥协的性格,始终对婚姻较易易产生波动,也是无可避免,
男人双手断掌纹算命图解
断掌男人的命运：
古相书上说：“男儿断掌千斤两,女子断掌过房养,”这就是说男人断掌,是有创造财富的能力,价值千金，事实上,很多事业有成的男性也确实是断掌,但是也要配合其他纹路区别对待,若果两只手都是断掌，则更是难得,
双手断掌（单手只俱备一半之特性）大体说法应是天才或白痴，
1,有断掌的人约占3％（中国人较多断掌者,欧美人少见 国内断掌的人约占5%-10%）。这种人通常具有强运势,头脑灵活,富有魅力,擅长把握机会 如有事业线及太阳线、必在财富及权力上大获成功.
2,不足的是，这种人只对自己感兴趣的事物才肯努力奋斗,若找不到感兴趣的工作时,将无法发挥其特长而平凡一生，
3,若无命运线或太阳线配合,是一个易自私,固执, 急躁,小气,缺同情心,易孤立,少朋友之人,且手掌打人特别的痛.
4,健康上容易患胃肠病。
5,个别的情况是，如掌型，掌纹恶劣的则是弱智者.
生活中有个别男人都有着断掌纹的手相,而你们知道断掌纹的手相如何算出你日后的命运吗,现在就分享一些关于手相的知识给大家,一起了解下吧.
如何看男人断掌纹算命图解
古相书对男人断掌手相的解析
古相书上说：“男儿断掌千斤两,女子断掌过房养！,”这就是说男人断掌,是有创造财富的能力,价值千金,事实上,很多事业有成的男性也确实是断掌,但是也要配合其他纹路区别对待,若如果两只手都是断掌,则更是难得.
男人断掌的事业
断掌纹的男人性情忠耿,工作能力很强,责任心极强,不管怎样困难的事情,都由自己独个儿去处理,不喜欢别人来插手干预他的思维判断,如果因为自己个人的能力有限,非要把一些不大重要的工作交给别人去做,也老是牵肠肠挂肚,非亲自去干它一下,就凭这样对待工作的敬业精神,他做事成功率是非常高的,尤其是男人!断掌纹的男人在事业上一般比较有定律，对待歪门邪道,花花绿绿的感情比较排挤,在事业上的敬业度,和忠诚度 都是非常高的,事业成大事的人,断掌纹居多.
关於断掌,民间又有另一种传说,男人左手断掌「掌兵符」,意味会做「大将军」;男人右手断掌「掌财库」,意味会变成「经营之神」;万一双手皆断掌,必能有所作为！
举身材为例,我们可以一眼就从一个人的「外表」,看出一个人的胖瘦,「手相」也是一样 只不过要做任何分析前、需要更细密的方法才能判断。
男人断掌的性格命运：
断掌的男人意志坚定,有主见,坚韧不拔,能够冷静面对生活的波折和和困境、做事认真负责,责任心强!爱心广泛.
断掌的人爱情生活较为复杂,一般来说在寻找爱人和知已中相对较困难,但不能强求、断掌男人感情丰富 心地善良,做事细致进微,爱情专一，一旦有了心中人,会一生相守坚贞不渝 前半生坎坷,后半生幸福美满.
断掌者,脾气暴燥,性格相对古怪而有沉稳,一生要留意克制,不能大动肝火(俗话说断掌打死人吗),右手打人尽对五个红色的印记,长久不能消失,即是左手打人,也让被打者吃不消.
男人断掌纹算命性格图解
相传断掌的人很吝啬，但我认为这种说法值得研究、我有一位断掌的朋友,他的豪迈是出了名的,断掌的人虽然具有强烈的经济观念,不浪费金钱,但是只要有钱，该花钱的的时候是不会退缩的！
就健康而言,断掌的人易患胃肠病。这一种手相反虽然有许多人是天才,但许多低能儿也有断掌,这真是有趣,我过去大约看过二十个低能儿 但其中有十个是断掌,不过这些低能儿是断掌,其他的纹线都不甚好,且很普遍的有其它的恶劣的线,断掌会遗传,这也是一件有趣的事.
男人断掌手相的性格特点：
1 ,易自私，固执,急躁,小气,缺同情心，易孤立 少朋友之人,且手掌打人特别的痛、
2,主观性强,脾气较大,做事很执着,从好的方面看,这种人做事很有决心,恒心 认定的目标,一定会排出万难。不会半途而废,因此多在事业上取得成就,从另一方面看、即使明知是错的事情,也会错到底,是死不悔改的硬脾气.
3 ,对情看得很重，特别是爱情,异性,会竭尽自己所有力量去博取对方的欢心.
4,通常具有强运势,头脑灵活,富有魅力、做事很有决心,恒心，认定的目标,一定会排出万难,不会半途而废,擅长把握机会,如有事业线及太阳线 必在财富及权力上大获成功.
5,感情与理智不会分割、于是断掌的人性格上显得坚强,自信心充足,处事极为理智，不易受感情或亲情所左右，自然独立性较强,不用再论其它因素,单从这性格上的分拆，便可理解古时面相学家,为何对拥有断掌的妇女,认为一生不利婚姻,不易妥协的性格,始终对婚姻较易易产生波动,也是无可避免,
男人双手断掌纹算命图解
断掌男人的命运：
古相书上说：“男儿断掌千斤两,女子断掌过房养,”这就是说男人断掌,是有创造财富的能力,价值千金，事实上,很多事业有成的男性也确实是断掌,但是也要配合其他纹路区别对待,若果两只手都是断掌，则更是难得,
双手断掌（单手只俱备一半之特性）大体说法应是天才或白痴，
1,有断掌的人约占3％（中国人较多断掌者,欧美人少见 国内断掌的人约占5%-10%）。这种人通常具有强运势,头脑灵活,富有魅力,擅长把握机会 如有事业线及太阳线、必在财富及权力上大获成功.
2,不足的是，这种人只对自己感兴趣的事物才肯努力奋斗,若找不到感兴趣的工作时,将无法发挥其特长而平凡一生，
3,若无命运线或太阳线配合,是一个易自私,固执, 急躁,小气,缺同情心,易孤立,少朋友之人,且手掌打人特别的痛.
4,健康上容易患胃肠病。
5,个别的情况是，如掌型，掌纹恶劣的则是弱智者.
2017.11.25反观自性（一）
（一）问：顶礼老师！感恩老师！今天，我想祈请老师再给我们大众，开示一下《心经》，好吗？感恩老师。
老师：我也是很长时间没有跟大家见面了，我也不知道该说些什么。修行有两句话，叫“慧多定少，增长无明；定多慧少，增长邪见。”什么叫慧呢？慧，从我们能够理解到的人性的这一面来讲，就是质疑。真理，永远在质疑当中诞生。
虚云老和尚修行了一生，那真是功德彪炳的，佛教史上像是里程碑一样的人物。他到晚年的时候，给他的弟子们说：修佛，无非就是“疑情”，疑情到深处，疑情到极深的地方，你就可以见到你的自性。这是什么意思呢？我们人活着，是我们的思想、意识和我们的体验、感受相续而成，带动我们心灵的觉知，形成了我们内在的自我和自我认知的世界。现在，此时此刻坐在这个讲堂当中的每一个人，我们实际上都是生活在无明当中，都是无明的妄想在延续着我们的生活。
修行是一个不断的自我觉醒的过程。自我觉醒，自证圣智是名觉者，觉者就是佛。所谓的佛，就是觉悟者的意思。觉者，首先的前提条件是要有“慧”。慧是什么呢？是在我们无明深处，不断地离幻即觉，剔除这些无明妄想的过程。
一切无明，我们一切的思想、记忆、感受、体验，包括我们的欲望、贪婪、自我存在感的凝固，全部是源自于我们心灵极深处的贪爱。所以说，命因欲有——我们的生命是因为我们的欲望而产生的。这个欲望，是如何延伸的呢？是心灵对于自我存在的体验。因为有了体验，心灵被体验凝固了之后，就产生了对体验的认知，这个认知就是想——色受想行识的想。这个想又摄取了我们眼耳鼻舌身意六根，形成了我们内在的色声香味触法六尘。人的内心深处的极其细腻的觉知，被觉受所带动、所凝固的这种想，就是自我。自我和色受想行识、眼耳鼻舌身意的相互轮转，形成了十八界，也就是我们所说的六道轮回。
在我们整个修行过程当中，真正的方向，一定是在我们内心深处，而不在于外界。我们读佛经，是为了什么呢？我们每天大量的修行佛经，是为了长熏成种。当我们的思想不断的接受到大乘佛法经义的时候，时间长了之后，经义里面的概念、义理，形成了我们对于人生的新的概念观念和认知角度的时候，这种角度携带的观念，就会形成正相续，这个叫长熏成种。这个种子，会在我们内心的，对于佛法无上渴望的信仰当中，不断地落实信仰的自我清净内心体验的过程当中，就会形成了种子的生根、发芽、开花、结果。最终这个果，就是我们所说的自证圣智、离幻即觉的佛果。
一切的思想，一切的思维意识，根本上源自于我们内心的觉知，我们心灵的愿望，带动了我们心灵的觉知，形成了我们命运的轨迹。咱们现在都是修行的人，修行的人跟凡夫，跟常人有什么区别呢？我们对于生命，对于生活，对于我们这一世人生的方向是不同的，就是我们内心渴望的，跟凡夫俗子渴望的方向是不一样的。凡夫俗子只渴望满足现有的这个肉体身心、自我意识和情感觉受的快乐，满足于自己欲望的获得；而我们，是渴望在借助人体的这个过程当中，能够向心灵内在走，找到我们生命那个不生不灭、不垢不净、不来不去的本来面目。
所以说，修行不在外在，不在于表现形式，而在于我们内心的朝向。是你的内心朝向，决定了你生命的性质，是一个真正的修道的人呢，还是一个随着你往世的善恶业，去完成你今生的善果和恶果，这么一个因果循环的过程。
现在你的智慧程度，受到你内心体验的拘束，还是比较深刻、比较牢固的。你下一步的修行，就在于不断地去放宽你的心量。你要知道，虚空是承载万物的，一切万物在虚空当中生成，成住坏空，虚空是不坏的。而你的生命的本质，你心灵原始的面貌，就跟这个虚空性是一样的。衪不是虚空相，虚空相是因为有生灭相而有虚空相，而虚空性是在生灭相当中，也是无染无挂、无来无去的。所以，那个无染无挂，无生无灭，无来无去的当下的觉醒，那个是你心灵本来的面目。
针对于每个人修行，有每个人不同的特质。你的特质在什么地方呢？你的特质就是在于你的心灵深处，对于佛法的信心不足。你所修行的这么多年，无论你是讲法也好，弘扬法也好，还是禅定也好，还是做一些善事功德也罢，你都是秉持着一颗善良的心，秉承着一颗利益众生的慈悲心在做。这个，我能看得到，诸佛菩萨也能看得到。但是，我还是想给你指出你的不足，因为这个机缘是很难得的。我不看一个人的表现形式，我看到的是，你心灵深处、灵魂深处对于佛法的信心不足。它的表现在什么地方呢？表现在你在做一切善功德的时候，内心深处还存在着获得的这种觉受。你的心中有丝毫渴望获得的觉受，就一定有一个可以获得福报和体验、未来果位的你，而这个你，就是你的心灵无法解脱的原因。
最根本的原因在什么地方呢？在于你的心灵对于佛法，对于修行，没有一个彻彻底底的，一种决定性的信任感。如果你真的，真的相信，有神佛的存在，有诸大菩萨的存在，这些生命和你的生命一样，是真实的、具体的、立体的，那么，你对于诸佛菩萨，对于真理的无上虔诚和彻底的虔诚，就一定是可以大过于你的自我获得、自我体验、自我保护，这些内心极深、极深层次的思虑。
什么叫神？什么叫佛？衪不在外界，衪全部在我们的身心深处。你现在要做的事情，就是要去见证衪，你现在就好像是一个瞎眼的人，时间太长了，从你出生的时间眼睛就瞎了，一直瞎到几十岁。但是你听过睁眼的人，眼睛好的人，讲述过光明，讲述过世界，你内心很渴望，内心很向往这种光明，但是你确实没有见到它。没有见到衪，光明和世界，生命的真相、实相，仅仅在于你内心的这种渴望、愿望和思维的分别当中，你并没有真正见到衪。你没有见到衪，你对衪的信心就会打折扣，“我付出这么多，你看我做了这么多事情，我对佛菩萨，我对真理，也是无上的虔诚的。”
可是，这种虔诚，你并没有真正的见证衪，就会落在你的情感和你的思维分别当中，这种虔诚，实际上是无明的延续。时间长久；你是突破不过去的，如果时间长久，你还是见证不到自性光明的时候，建立在你情感的信心，和思维理解到的法义，是不足以让你心灵深处的那个清醒，抵抗你累世的烦恼和无明的，你抵抗不住的。抵抗不住了之后，会出现什么情况呢？再过几年，你的修行就会落入表面。什么叫落入表面呢？你就会将念经、禅修、放生，组织一些弘法的活动，当成了修行，这个叫抱桩摇橹，缘木求鱼，是不可能的事情的。
所以，我今天到了这个地方，我就要跟你们讲一些最根本的，能够让你们自己受益的东西。吃饭，一定要吃到肚子里面去，你才能够亲身体验到饭可以产生能量，可以供给你生命的需求。饭，永远不要仅仅是去看菜单，你知道这个饭怎么做，你知道那个饭怎么做，你听了很多做饭的方子，但是你一口饭都没有吃到。那样的话，久而久之，你对吃饭的这件事情失去信心之后，你就会把背菜单，背这些做饭的方法，当成了修行。这个是一件很可怕的事情。从古至今以来，很多很多修行的人，就是因为自己没有能够亲口吃到那一口自性的甘露，而最终将自己的修行，流入这些表面形式当中。
修行，是一件很质朴的事情，是个非常简单的事。只是针对人内心深处的自我，去不断的分解自我，去不断的减轻构成自我的贪欲和妄想。构成自我的贪欲，在于你内心的体验和对体验的执迷当中；构成自我的妄想，在于你的意识分别形成的记忆和逻辑当中。这两样东西相续，会形成一种境界，这种境界将你内心深处的觉知，和你的肉体，眼耳鼻舌身意六根，牢牢地结合在一起，你就会错误地认为，这个肉体就是我，是我看到，是我听到，是我想到，是我触到，是我尝到，是我闻到。实际上，能尝、能听、能见、能闻、能触的，只是心灵深处那不生不灭、不垢不净的见性。（续）
（一）问：顶礼老师！感恩老师！今天，我想祈请老师再给我们大众，开示一下《心经》，好吗？感恩老师。
老师：我也是很长时间没有跟大家见面了，我也不知道该说些什么。修行有两句话，叫“慧多定少，增长无明；定多慧少，增长邪见。”什么叫慧呢？慧，从我们能够理解到的人性的这一面来讲，就是质疑。真理，永远在质疑当中诞生。
虚云老和尚修行了一生，那真是功德彪炳的，佛教史上像是里程碑一样的人物。他到晚年的时候，给他的弟子们说：修佛，无非就是“疑情”，疑情到深处，疑情到极深的地方，你就可以见到你的自性。这是什么意思呢？我们人活着，是我们的思想、意识和我们的体验、感受相续而成，带动我们心灵的觉知，形成了我们内在的自我和自我认知的世界。现在，此时此刻坐在这个讲堂当中的每一个人，我们实际上都是生活在无明当中，都是无明的妄想在延续着我们的生活。
修行是一个不断的自我觉醒的过程。自我觉醒，自证圣智是名觉者，觉者就是佛。所谓的佛，就是觉悟者的意思。觉者，首先的前提条件是要有“慧”。慧是什么呢？是在我们无明深处，不断地离幻即觉，剔除这些无明妄想的过程。
一切无明，我们一切的思想、记忆、感受、体验，包括我们的欲望、贪婪、自我存在感的凝固，全部是源自于我们心灵极深处的贪爱。所以说，命因欲有——我们的生命是因为我们的欲望而产生的。这个欲望，是如何延伸的呢？是心灵对于自我存在的体验。因为有了体验，心灵被体验凝固了之后，就产生了对体验的认知，这个认知就是想——色受想行识的想。这个想又摄取了我们眼耳鼻舌身意六根，形成了我们内在的色声香味触法六尘。人的内心深处的极其细腻的觉知，被觉受所带动、所凝固的这种想，就是自我。自我和色受想行识、眼耳鼻舌身意的相互轮转，形成了十八界，也就是我们所说的六道轮回。
在我们整个修行过程当中，真正的方向，一定是在我们内心深处，而不在于外界。我们读佛经，是为了什么呢？我们每天大量的修行佛经，是为了长熏成种。当我们的思想不断的接受到大乘佛法经义的时候，时间长了之后，经义里面的概念、义理，形成了我们对于人生的新的概念观念和认知角度的时候，这种角度携带的观念，就会形成正相续，这个叫长熏成种。这个种子，会在我们内心的，对于佛法无上渴望的信仰当中，不断地落实信仰的自我清净内心体验的过程当中，就会形成了种子的生根、发芽、开花、结果。最终这个果，就是我们所说的自证圣智、离幻即觉的佛果。
一切的思想，一切的思维意识，根本上源自于我们内心的觉知，我们心灵的愿望，带动了我们心灵的觉知，形成了我们命运的轨迹。咱们现在都是修行的人，修行的人跟凡夫，跟常人有什么区别呢？我们对于生命，对于生活，对于我们这一世人生的方向是不同的，就是我们内心渴望的，跟凡夫俗子渴望的方向是不一样的。凡夫俗子只渴望满足现有的这个肉体身心、自我意识和情感觉受的快乐，满足于自己欲望的获得；而我们，是渴望在借助人体的这个过程当中，能够向心灵内在走，找到我们生命那个不生不灭、不垢不净、不来不去的本来面目。
所以说，修行不在外在，不在于表现形式，而在于我们内心的朝向。是你的内心朝向，决定了你生命的性质，是一个真正的修道的人呢，还是一个随着你往世的善恶业，去完成你今生的善果和恶果，这么一个因果循环的过程。
现在你的智慧程度，受到你内心体验的拘束，还是比较深刻、比较牢固的。你下一步的修行，就在于不断地去放宽你的心量。你要知道，虚空是承载万物的，一切万物在虚空当中生成，成住坏空，虚空是不坏的。而你的生命的本质，你心灵原始的面貌，就跟这个虚空性是一样的。衪不是虚空相，虚空相是因为有生灭相而有虚空相，而虚空性是在生灭相当中，也是无染无挂、无来无去的。所以，那个无染无挂，无生无灭，无来无去的当下的觉醒，那个是你心灵本来的面目。
针对于每个人修行，有每个人不同的特质。你的特质在什么地方呢？你的特质就是在于你的心灵深处，对于佛法的信心不足。你所修行的这么多年，无论你是讲法也好，弘扬法也好，还是禅定也好，还是做一些善事功德也罢，你都是秉持着一颗善良的心，秉承着一颗利益众生的慈悲心在做。这个，我能看得到，诸佛菩萨也能看得到。但是，我还是想给你指出你的不足，因为这个机缘是很难得的。我不看一个人的表现形式，我看到的是，你心灵深处、灵魂深处对于佛法的信心不足。它的表现在什么地方呢？表现在你在做一切善功德的时候，内心深处还存在着获得的这种觉受。你的心中有丝毫渴望获得的觉受，就一定有一个可以获得福报和体验、未来果位的你，而这个你，就是你的心灵无法解脱的原因。
最根本的原因在什么地方呢？在于你的心灵对于佛法，对于修行，没有一个彻彻底底的，一种决定性的信任感。如果你真的，真的相信，有神佛的存在，有诸大菩萨的存在，这些生命和你的生命一样，是真实的、具体的、立体的，那么，你对于诸佛菩萨，对于真理的无上虔诚和彻底的虔诚，就一定是可以大过于你的自我获得、自我体验、自我保护，这些内心极深、极深层次的思虑。
什么叫神？什么叫佛？衪不在外界，衪全部在我们的身心深处。你现在要做的事情，就是要去见证衪，你现在就好像是一个瞎眼的人，时间太长了，从你出生的时间眼睛就瞎了，一直瞎到几十岁。但是你听过睁眼的人，眼睛好的人，讲述过光明，讲述过世界，你内心很渴望，内心很向往这种光明，但是你确实没有见到它。没有见到衪，光明和世界，生命的真相、实相，仅仅在于你内心的这种渴望、愿望和思维的分别当中，你并没有真正见到衪。你没有见到衪，你对衪的信心就会打折扣，“我付出这么多，你看我做了这么多事情，我对佛菩萨，我对真理，也是无上的虔诚的。”
可是，这种虔诚，你并没有真正的见证衪，就会落在你的情感和你的思维分别当中，这种虔诚，实际上是无明的延续。时间长久；你是突破不过去的，如果时间长久，你还是见证不到自性光明的时候，建立在你情感的信心，和思维理解到的法义，是不足以让你心灵深处的那个清醒，抵抗你累世的烦恼和无明的，你抵抗不住的。抵抗不住了之后，会出现什么情况呢？再过几年，你的修行就会落入表面。什么叫落入表面呢？你就会将念经、禅修、放生，组织一些弘法的活动，当成了修行，这个叫抱桩摇橹，缘木求鱼，是不可能的事情的。
所以，我今天到了这个地方，我就要跟你们讲一些最根本的，能够让你们自己受益的东西。吃饭，一定要吃到肚子里面去，你才能够亲身体验到饭可以产生能量，可以供给你生命的需求。饭，永远不要仅仅是去看菜单，你知道这个饭怎么做，你知道那个饭怎么做，你听了很多做饭的方子，但是你一口饭都没有吃到。那样的话，久而久之，你对吃饭的这件事情失去信心之后，你就会把背菜单，背这些做饭的方法，当成了修行。这个是一件很可怕的事情。从古至今以来，很多很多修行的人，就是因为自己没有能够亲口吃到那一口自性的甘露，而最终将自己的修行，流入这些表面形式当中。
修行，是一件很质朴的事情，是个非常简单的事。只是针对人内心深处的自我，去不断的分解自我，去不断的减轻构成自我的贪欲和妄想。构成自我的贪欲，在于你内心的体验和对体验的执迷当中；构成自我的妄想，在于你的意识分别形成的记忆和逻辑当中。这两样东西相续，会形成一种境界，这种境界将你内心深处的觉知，和你的肉体，眼耳鼻舌身意六根，牢牢地结合在一起，你就会错误地认为，这个肉体就是我，是我看到，是我听到，是我想到，是我触到，是我尝到，是我闻到。实际上，能尝、能听、能见、能闻、能触的，只是心灵深处那不生不灭、不垢不净的见性。（续）
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