记得曾经看过的一首禅诗:“千峰顶上一茅庵,老僧半间云半间。昨夜云随风雨去,到头不似老僧闲。”作者是个和尚,讲的是禅意,即居高求静,伴云修行,闲中悟道。
后来发现,记忆有错,将“一间屋”记成了“一茅庵”,也没想改正,觉得这样念起来顺溜,又无伤诗意,而且比较“符合实际”。因为,这首诗的作者是志芝庵主,释名志芝。
僧人志芝,可能是临江人,生卒年不祥。有人说他生于唐末五代,但无可信依据。据说他曾参学于黄龙慧南禅师座下,属于禅门临济宗法嗣弟子,北宋初期在庐山归宗寺挂单。
志芝到归宗寺,时值仲夏。由于他喜欢远离尘嚣,独处深山寂静禅修,于是便去寺后的金轮峰,于山顶结茅庵而居。因此,人们将那间茅庵称之为志芝庵,志芝则成了志芝庵主。
例如,在佛教禅宗经典《五灯会元》卷十七中就记有“庐山归宗寺志芝庵主”,“结茅绝顶,作偈曰:‘千峰顶上一间屋,老僧半间云半间。昨夜云随风雨去,到头不似老僧闲。’”
同处,还记载了志芝另外两首佛偈:一是“未到应须到,到了令人笑。眉毛本无用,无渠底波俏”;二是“茶芽蔍蓛初离焙,笋角狼忙又吐泥。山舍一年春事办,得闲谁管板头低。”
不过,后边这两首佛偈并非在庐山所作,而是他在黄龙慧南禅门下写的。有关于“禅茶一味”的文字,说志芝在归宗寺写了这首“茶诗”,显然不够严谨,与史书记载不符。
佛偈或佛家诗均为佛教的颂词,赞美或阐释佛教的道理。比如志芝的“千峰顶上”诗,讲的是禅修的寂静,赞美佛家的清空,特别是了无牵绊的禅心世界,超越了世俗的千般烦恼。
万物之中,白云算得上比较自由的,用“去留一无所系,静噪两不相干”形容它,也不为过。然而,随风施雨,夜不能寐,不得已为之。相比之下,就不如僧人那样清闲了。
当然,说云不如僧闲,并非嘲讥,洋洋自得,而是怀有同情,希望云能悟透禅理,不被风雨挟持,修得清闲。如明代罗状元也曾感叹过:“明明白白一条路,万万千千不肯休!”
宋末元初有个原妙和尚,曾写过《云庵》诗:“或淡或浓拖雨去,半舒半卷逆风来。为怜途路无栖泊,却把柴扉永夜开”。可见,僧人对云充满怜爱,怕它夜里无处歇脚,虚门以待。
明到于谦写过一首小诗:“日落风欲静,鸟啼人自闲。白云如解事,成雨便归山”。后边这句是说给云听的:既然已经下过了雨,就别在那儿招摇让人围观了,还是回到山里去吧!
佛家慈悲,渡人渡己,讲究四大皆空、六根清净。环顾尘世,离他们理想最近的东西,可能就是白云。因此,禅诗中有不少咏云之作,有些是僧侣写的,也有些作者并非佛门中人。
类似于志芝“千峰顶上”的诗,曾经看到过几首。其中有一首是宋代显万和尚的《庵中自题》诗:“万松岭上一间屋,老僧半间云半间。三更云去作行雨,回头方羡老僧闲。”
传说《汜水县志》记有杨万里《看塔山云遇雨》:“塔山顶上屋一间,老僧半间云半间。半夜云去作霖雨,回头方羡老僧闲”。作为南宋著名文学家,会仿写志芝诗吗?笑话!
清代褚人获《坚瓠集》卷四记载:“昔有人题诗山顶僧庵曰:‘高山顶上一间屋,老僧半间龙半间。半夜龙飞行雨去,归来翻笑老僧闲。’”这是本小说集,不是改编就是虚构。
至于说《郑板桥手书七绝十五首》中的《山居》诗:“一间茅屋在深山,白云半闲僧半闲。白云有时行雨去,回头却羡老僧闲”。即使郑板桥真的写过,也不能说明诗是他创作的。
后来发现,记忆有错,将“一间屋”记成了“一茅庵”,也没想改正,觉得这样念起来顺溜,又无伤诗意,而且比较“符合实际”。因为,这首诗的作者是志芝庵主,释名志芝。
僧人志芝,可能是临江人,生卒年不祥。有人说他生于唐末五代,但无可信依据。据说他曾参学于黄龙慧南禅师座下,属于禅门临济宗法嗣弟子,北宋初期在庐山归宗寺挂单。
志芝到归宗寺,时值仲夏。由于他喜欢远离尘嚣,独处深山寂静禅修,于是便去寺后的金轮峰,于山顶结茅庵而居。因此,人们将那间茅庵称之为志芝庵,志芝则成了志芝庵主。
例如,在佛教禅宗经典《五灯会元》卷十七中就记有“庐山归宗寺志芝庵主”,“结茅绝顶,作偈曰:‘千峰顶上一间屋,老僧半间云半间。昨夜云随风雨去,到头不似老僧闲。’”
同处,还记载了志芝另外两首佛偈:一是“未到应须到,到了令人笑。眉毛本无用,无渠底波俏”;二是“茶芽蔍蓛初离焙,笋角狼忙又吐泥。山舍一年春事办,得闲谁管板头低。”
不过,后边这两首佛偈并非在庐山所作,而是他在黄龙慧南禅门下写的。有关于“禅茶一味”的文字,说志芝在归宗寺写了这首“茶诗”,显然不够严谨,与史书记载不符。
佛偈或佛家诗均为佛教的颂词,赞美或阐释佛教的道理。比如志芝的“千峰顶上”诗,讲的是禅修的寂静,赞美佛家的清空,特别是了无牵绊的禅心世界,超越了世俗的千般烦恼。
万物之中,白云算得上比较自由的,用“去留一无所系,静噪两不相干”形容它,也不为过。然而,随风施雨,夜不能寐,不得已为之。相比之下,就不如僧人那样清闲了。
当然,说云不如僧闲,并非嘲讥,洋洋自得,而是怀有同情,希望云能悟透禅理,不被风雨挟持,修得清闲。如明代罗状元也曾感叹过:“明明白白一条路,万万千千不肯休!”
宋末元初有个原妙和尚,曾写过《云庵》诗:“或淡或浓拖雨去,半舒半卷逆风来。为怜途路无栖泊,却把柴扉永夜开”。可见,僧人对云充满怜爱,怕它夜里无处歇脚,虚门以待。
明到于谦写过一首小诗:“日落风欲静,鸟啼人自闲。白云如解事,成雨便归山”。后边这句是说给云听的:既然已经下过了雨,就别在那儿招摇让人围观了,还是回到山里去吧!
佛家慈悲,渡人渡己,讲究四大皆空、六根清净。环顾尘世,离他们理想最近的东西,可能就是白云。因此,禅诗中有不少咏云之作,有些是僧侣写的,也有些作者并非佛门中人。
类似于志芝“千峰顶上”的诗,曾经看到过几首。其中有一首是宋代显万和尚的《庵中自题》诗:“万松岭上一间屋,老僧半间云半间。三更云去作行雨,回头方羡老僧闲。”
传说《汜水县志》记有杨万里《看塔山云遇雨》:“塔山顶上屋一间,老僧半间云半间。半夜云去作霖雨,回头方羡老僧闲”。作为南宋著名文学家,会仿写志芝诗吗?笑话!
清代褚人获《坚瓠集》卷四记载:“昔有人题诗山顶僧庵曰:‘高山顶上一间屋,老僧半间龙半间。半夜龙飞行雨去,归来翻笑老僧闲。’”这是本小说集,不是改编就是虚构。
至于说《郑板桥手书七绝十五首》中的《山居》诗:“一间茅屋在深山,白云半闲僧半闲。白云有时行雨去,回头却羡老僧闲”。即使郑板桥真的写过,也不能说明诗是他创作的。
设定愿景
养牛之道
旅行到乡间,看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上,不免感到奇怪,于是就问道:
"老公公,你为什么不把喂牛的草放在地上,让它吃?"
老农说:"这种草草质不好,我要是放在地上它就不屑一顾;但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上,它会努力去吃,直到把全部草料吃个精光。"
养牛之道
旅行到乡间,看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上,不免感到奇怪,于是就问道:
"老公公,你为什么不把喂牛的草放在地上,让它吃?"
老农说:"这种草草质不好,我要是放在地上它就不屑一顾;但是我放到让它勉强可够得着的屋檐上,它会努力去吃,直到把全部草料吃个精光。"
《沉香如屑》中,应渊早就猜到陪伴自己的是颜淡,而且还多次暗示颜淡他已经知道了。
1.香味 颜淡隐瞒身份变了声音才接近应渊的她,给应渊送桂花糕,应渊闻到她身上淡淡的菡萏香气,就怀疑她是颜淡了。
2.语气 颜淡虽然变了声音,可说话的语气还是没变。她会抱怨做桂花糕的厨子厨艺不精。应渊赶她走,她偏不走,还提出拿个枕头来地涯这边陪他。这“赖皮”的样子完全就是颜淡。
3.字迹 颜淡为陪应渊,就用仙法在神树旁边变出一间茅屋,她让应渊给茅屋起名字,见应渊不说话,她就提出和他比试一下。她握着应渊的手写下‘应渊’两个字,应渊摸出了是颜淡的字迹。
暗示
1.沉花簪 沉花簪是万年灵木所化,有治愈疗伤的效果(尤其是对植物)。后面,颜淡剜心又受了九道雷刑,若不是头上带着沉花簪,早就魂飞魄散了。
2.阳光 地涯阴暗潮湿,不适合草木系神仙修炼,应渊就施法将阳光照引入屋内。
3.解药 颜淡曾试探地问应渊:“若我说有药可解呢?”应渊:“你什么意思?”
颜淡回道:“我在天医馆听到天医说,这世间有一物名叫四叶菡萏……”
应渊慌乱地打断了她,表明自己宁愿堕入万劫不复,也不要拿别人(颜淡)的命来救。
4.晓梦蝶 晓梦蝶是上古灵物,可以将他人代入其他人的梦中。颜淡通过晓梦蝶进入了应渊的梦境里,看到了她和应渊成了亲,还有了一个儿子叫“苟诞”。
5.沉香炉 不管是自身的火毒,还是天条,颜淡都承担不起。应渊为了保护颜淡,只能忍痛赶她走,并将自己亲手做的莲花沉香炉送给她,以此做为了断。(菡萏就是莲花)
6.棋 见颜淡悲痛欲绝,不肯离去。应渊道:“聪明如你,下棋,若入死局最好抽身离去,否则伤人伤已,你走吧。”说完他再次将沉香炉往颜淡面试递过去。
颜淡哽咽道:“我还想问你最后一个问题,倘若有一日,你的眼睛可以看到,你是否可以认出我。”
他肯定地回道:“我会。”
其实颜淡非常聪慧,很多东西一学就会。可是面对应渊的暗示,她却“视而不见”,或许恋爱中的女人都是这样,只想要一个直接肯定的答案(表白),而不是那些暗示。
1.香味 颜淡隐瞒身份变了声音才接近应渊的她,给应渊送桂花糕,应渊闻到她身上淡淡的菡萏香气,就怀疑她是颜淡了。
2.语气 颜淡虽然变了声音,可说话的语气还是没变。她会抱怨做桂花糕的厨子厨艺不精。应渊赶她走,她偏不走,还提出拿个枕头来地涯这边陪他。这“赖皮”的样子完全就是颜淡。
3.字迹 颜淡为陪应渊,就用仙法在神树旁边变出一间茅屋,她让应渊给茅屋起名字,见应渊不说话,她就提出和他比试一下。她握着应渊的手写下‘应渊’两个字,应渊摸出了是颜淡的字迹。
暗示
1.沉花簪 沉花簪是万年灵木所化,有治愈疗伤的效果(尤其是对植物)。后面,颜淡剜心又受了九道雷刑,若不是头上带着沉花簪,早就魂飞魄散了。
2.阳光 地涯阴暗潮湿,不适合草木系神仙修炼,应渊就施法将阳光照引入屋内。
3.解药 颜淡曾试探地问应渊:“若我说有药可解呢?”应渊:“你什么意思?”
颜淡回道:“我在天医馆听到天医说,这世间有一物名叫四叶菡萏……”
应渊慌乱地打断了她,表明自己宁愿堕入万劫不复,也不要拿别人(颜淡)的命来救。
4.晓梦蝶 晓梦蝶是上古灵物,可以将他人代入其他人的梦中。颜淡通过晓梦蝶进入了应渊的梦境里,看到了她和应渊成了亲,还有了一个儿子叫“苟诞”。
5.沉香炉 不管是自身的火毒,还是天条,颜淡都承担不起。应渊为了保护颜淡,只能忍痛赶她走,并将自己亲手做的莲花沉香炉送给她,以此做为了断。(菡萏就是莲花)
6.棋 见颜淡悲痛欲绝,不肯离去。应渊道:“聪明如你,下棋,若入死局最好抽身离去,否则伤人伤已,你走吧。”说完他再次将沉香炉往颜淡面试递过去。
颜淡哽咽道:“我还想问你最后一个问题,倘若有一日,你的眼睛可以看到,你是否可以认出我。”
他肯定地回道:“我会。”
其实颜淡非常聪慧,很多东西一学就会。可是面对应渊的暗示,她却“视而不见”,或许恋爱中的女人都是这样,只想要一个直接肯定的答案(表白),而不是那些暗示。
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