其实也是翻去年的repo才想起那会儿就已经很关注亚麻达了。要说今年对这届印象最深的场景，那还得是投捕两个人的全垒打，一个在延长赛上为自家受伤的投手轰出一发再见，一个在比分胶着又满垒的情况下抓住机会完成了漂亮一击，每看一次都会让我心潮澎湃。
感觉好多小蓝人推都是从有马林开始入坑的，俺也一样。但19年一轮游之后就更关注星星一点…都不知道是什么契机让我重新开始推小蓝人，明明去年幼驯染投捕还挺对我的点，今年亚麻达都不让大桥给他戴口罩（乐）大概是因为递补这种小概率事件让我重拾热情，再加上能打能投能守＋四棒主将的设定像是什么buff…有什么是你不会的啊山田监督www
以前也感叹过投手是个很孤独的位置，今天看咸鱼圣光比赛时这种感觉格外强烈×由此更觉得亚麻达强得一匹w是说每次重温钻A都会有人吵下届队长到底是谁，说投手当队长压力太大，但看了那么十几二十场后我正试图脑补，小荣朝着队长方向努力的场景，虽然当不了强棒www但可以变成更厉害的大心脏
感觉以后真有可能变成间歇性职棒观众了233奥川和ssk都没能让我这么惦记
总之真的很感谢小蓝人，给我的春夏天增添了一抹明亮的蓝色。明年还能再见吧！三年生各奔东西，二年生继续努力，只要都还在野球这条路上继续走，总有一天会再相遇。
（发现大桥发了条动态…呜呜
感觉好多小蓝人推都是从有马林开始入坑的，俺也一样。但19年一轮游之后就更关注星星一点…都不知道是什么契机让我重新开始推小蓝人，明明去年幼驯染投捕还挺对我的点，今年亚麻达都不让大桥给他戴口罩（乐）大概是因为递补这种小概率事件让我重拾热情，再加上能打能投能守＋四棒主将的设定像是什么buff…有什么是你不会的啊山田监督www
以前也感叹过投手是个很孤独的位置，今天看咸鱼圣光比赛时这种感觉格外强烈×由此更觉得亚麻达强得一匹w是说每次重温钻A都会有人吵下届队长到底是谁，说投手当队长压力太大，但看了那么十几二十场后我正试图脑补，小荣朝着队长方向努力的场景，虽然当不了强棒www但可以变成更厉害的大心脏
感觉以后真有可能变成间歇性职棒观众了233奥川和ssk都没能让我这么惦记
总之真的很感谢小蓝人，给我的春夏天增添了一抹明亮的蓝色。明年还能再见吧！三年生各奔东西，二年生继续努力，只要都还在野球这条路上继续走，总有一天会再相遇。
（发现大桥发了条动态…呜呜
西方观世音菩萨 降
为勉
法有千门，各修各宗，道有万教，各修各得，唯有念佛法门，不分男女老幼，不分鳏寡孤独，不分富贵贫贱，不分忙闲苦病，不分千门万教，因此念佛实是一种大开普渡之法门，亦是最容易修持之法门。
圣天堂因缘成熟，此乃诸生有慈悲善愿，方能奉旨著作此书，荣膺圣职，真是伟哉！大哉！
故，凡是能护得此本《极乐世界游记》者，皆是三生有幸，亦是宿世修来之福德善缘，如果不趁此有生之年，勤于念佛修心养性，真是一失足成千古恨矣！
又此书因为珍贵异常，书中记载极乐世界殊胜环境及修持方法，一一透露无遗，故，凡是观阅此书能念佛者，胜读万卷书，希芸芸众生不可当成小说一般看待，否则是大愚特愚之人。
今观极乐世界游记，著成之际，余特临堂，聊述数语，以为勉！
观世音菩萨谨序于台中圣天堂
---极乐世界游记
此经文为近代关于极乐世界的详细开示。
很多念阿弥陀佛的人士都参观过极乐净土。
殊胜无比，
墨尽难详。
为勉
法有千门，各修各宗，道有万教，各修各得，唯有念佛法门，不分男女老幼，不分鳏寡孤独，不分富贵贫贱，不分忙闲苦病，不分千门万教，因此念佛实是一种大开普渡之法门，亦是最容易修持之法门。
圣天堂因缘成熟，此乃诸生有慈悲善愿，方能奉旨著作此书，荣膺圣职，真是伟哉！大哉！
故，凡是能护得此本《极乐世界游记》者，皆是三生有幸，亦是宿世修来之福德善缘，如果不趁此有生之年，勤于念佛修心养性，真是一失足成千古恨矣！
又此书因为珍贵异常，书中记载极乐世界殊胜环境及修持方法，一一透露无遗，故，凡是观阅此书能念佛者，胜读万卷书，希芸芸众生不可当成小说一般看待，否则是大愚特愚之人。
今观极乐世界游记，著成之际，余特临堂，聊述数语，以为勉！
观世音菩萨谨序于台中圣天堂
---极乐世界游记
此经文为近代关于极乐世界的详细开示。
很多念阿弥陀佛的人士都参观过极乐净土。
殊胜无比，
墨尽难详。
如何坚持正知正见，读完这篇开示就明白了
文：广钦老和尚
一切的力量都是从“定”中产生出来的，但只有在“静”中才能“定”。一个人在安定的地方，能够定下来，还不算是“定”，要在烦恼的时候，能够定下来才算是定。
娑婆世界是我们暂时借住的地方，一切皆幻化不实，如戏梦一场，到头来总是空，不要贪恋娑婆世界的一切，要万缘放下，念佛求生西方，阿弥陀佛才是我们究竟的归依处，是我们的故乡。
用斋时默念︰愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生。所谓的愿断一切恶，当我们拿起筷子，与人争着夹好菜的当下，便是一种恶念。
世俗人得富贵的，是过去生中布施的功德来的。今生享受福报，若没有无常的磨难，和种种的挫折来刺激，便会沉迷下去，不知醒悟。如果不知道再以福布施，种来世人天的因，等到福消寿尽时，便会堕落，这反而是福中藏祸。
“钱”是无生命的东西，人则是万物之灵，所以，我们要会利用钱，不要被钱所利用。有钱要会布施，脑中才会清爽息念，才会消业障。否则，整天为钱烦恼，一直绞业障，这就是被钱利用了。
你看看这个世界，大家都沉在迷梦中，追逐名利，你争我夺。你好，我要比你更好;你强，我要比你更强，每个人都在比赛，看看谁的梦做得最大。结果，这些名、这些利，生不带来，死也带不去，只是徒然多造一些新的恶业，而此番再堕下去，人身也就难得了。
我们这个人身，实在是很宝贵的，也是不容易得的。我们说人生人、狗生狗，各有其类，但是，不论是生人或生狗，都是我们这个灵灵觉觉、不生不灭的灵性在转变的。
我们这个心所行的，如果是佛菩萨的行径，那将来就在佛菩萨的境地；如果心行所作的是贪婪、是愚痴、是瞋恚，那以后就是三恶道的一份子，甚至昆虫类、空中飘浮的微细众生类，都是经由我们这个人身，不同的心行作为而转化的。十法界中的一切众生，无一不是经由我们这个人身而转化，我们这个人身并不是那麽轻易过的，事实上，我们是在过这个人身劫。
我们生是由业感而生，却往往带着更多的业而去，如果不知道入佛门修淨业，在茫茫红尘中，为声色所役，为物质等欲乐所缚，贪瞋痴业造得越多，命终后，堕得越深。
既然知道进佛门，听了佛法，便应当多念佛、拜佛、布施，将来才有个好去处。学佛人念佛，便是要在纷纷扰扰的六根尘中，找出一条超越生死轮迴的路，佛念得越多，善根增加，正念增长，才不会随妄念业障流转，才有办法了生死。
要成佛道并非只念佛就可以了。念佛可增加佛根种子，善根利的人，将来还会有因缘入佛门修行，修行人念佛，本身还须受种种的病难与劫厄，以消除宿世来的业报，所以，修行人都要吃苦，受种种的劫报，才能成就佛道。释迦佛不是一世便修成的，他也是经过多少的阿僧祇劫，受了多少的苦厄，才修成道的。
文：广钦老和尚
一切的力量都是从“定”中产生出来的，但只有在“静”中才能“定”。一个人在安定的地方，能够定下来，还不算是“定”，要在烦恼的时候，能够定下来才算是定。
娑婆世界是我们暂时借住的地方，一切皆幻化不实，如戏梦一场，到头来总是空，不要贪恋娑婆世界的一切，要万缘放下，念佛求生西方，阿弥陀佛才是我们究竟的归依处，是我们的故乡。
用斋时默念︰愿断一切恶，愿修一切善，誓度一切众生。所谓的愿断一切恶，当我们拿起筷子，与人争着夹好菜的当下，便是一种恶念。
世俗人得富贵的，是过去生中布施的功德来的。今生享受福报，若没有无常的磨难，和种种的挫折来刺激，便会沉迷下去，不知醒悟。如果不知道再以福布施，种来世人天的因，等到福消寿尽时，便会堕落，这反而是福中藏祸。
“钱”是无生命的东西，人则是万物之灵，所以，我们要会利用钱，不要被钱所利用。有钱要会布施，脑中才会清爽息念，才会消业障。否则，整天为钱烦恼，一直绞业障，这就是被钱利用了。
你看看这个世界，大家都沉在迷梦中，追逐名利，你争我夺。你好，我要比你更好;你强，我要比你更强，每个人都在比赛，看看谁的梦做得最大。结果，这些名、这些利，生不带来，死也带不去，只是徒然多造一些新的恶业，而此番再堕下去，人身也就难得了。
我们这个人身，实在是很宝贵的，也是不容易得的。我们说人生人、狗生狗，各有其类，但是，不论是生人或生狗，都是我们这个灵灵觉觉、不生不灭的灵性在转变的。
我们这个心所行的，如果是佛菩萨的行径，那将来就在佛菩萨的境地；如果心行所作的是贪婪、是愚痴、是瞋恚，那以后就是三恶道的一份子，甚至昆虫类、空中飘浮的微细众生类，都是经由我们这个人身，不同的心行作为而转化的。十法界中的一切众生，无一不是经由我们这个人身而转化，我们这个人身并不是那麽轻易过的，事实上，我们是在过这个人身劫。
我们生是由业感而生，却往往带着更多的业而去，如果不知道入佛门修淨业，在茫茫红尘中，为声色所役，为物质等欲乐所缚，贪瞋痴业造得越多，命终后，堕得越深。
既然知道进佛门，听了佛法，便应当多念佛、拜佛、布施，将来才有个好去处。学佛人念佛，便是要在纷纷扰扰的六根尘中，找出一条超越生死轮迴的路，佛念得越多，善根增加，正念增长，才不会随妄念业障流转，才有办法了生死。
要成佛道并非只念佛就可以了。念佛可增加佛根种子，善根利的人，将来还会有因缘入佛门修行，修行人念佛，本身还须受种种的病难与劫厄，以消除宿世来的业报，所以，修行人都要吃苦，受种种的劫报，才能成就佛道。释迦佛不是一世便修成的，他也是经过多少的阿僧祇劫，受了多少的苦厄，才修成道的。
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