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天道五德之德普

「修之於天下，其德乃普」，普者，普遍也。则浩然之气，充塞於宇宙之间，娘希望从政的人，都以修德為本，不必以功名富贵為目的。功名是暂时的，转眼过去，如同一场黄梁之梦。「孔德之容，為道是从。」德即道，修德即修道。道不灭，德亦不灭。故修德者实為「生命的扩展」，德愈高，其生命亦愈大。生命是不朽的，修德则生命扩展，所谓长生久视之道者，其渊源於德也。普及天下，即「渡尽眾生」之意也。

老子云：「以身观身，以家观家．以乡观乡，以国观国，以天下观天下。」这几句话是补充上述的话，可见老子之修德的积极，要自我的实践，实地去做，由身以至家、国、天下，都是要实践其德。修道的基本精神在救世，主要在修德。 https://t.cn/RBNdH8S

#道教# 的法术真的有用吗？花两分钟了解一下“咒枣治百病法”

在神仙传记中，枣是仙人的重要食物，传说掌管长生不死之药的西王母，就常常以枣待宾客。正因为枣是仙人的食物，所以修道之人吃枣可以长生久视乃至成仙。除了食用功能外，枣还被赋予了其他众多功能，如通神、辟邪、治病、养生等。

道教在发挥枣的各项功能时，都必须先行“咒枣”。据道教典籍《万法密藏》所载咒枣秘诀，咒枣术由葛玄所创。不过，就史料所见，咒枣术的流行，当是在宋代以后。

《萨祖宝诰》中有“咒栆书符”一语，就与早期的“咒栆治病术”有关。萨真人前去拜师学艺，路遇三道人，其中位道人授之以咒枣之术:“咒一枣，可取七文。一日但咒十枣，得七十文，则有一日之资矣。”

咒枣之法有很多种，此版本是《万法归宗》手抄本中所摘录。可作为平时行持之用。

全文：

修行者，当澄心洁己寂静端坐，叩齿三遍。存变法身是天仙，想元辰默朝金阙上帝俨赐仙丹。将枣七枚，排面前几案，“嘘、呵、呼、呬、吹”五炁于枣上，以手引弓水，书符于枣上，每枣书一勅八字，然后施咒。或七遍或二十，或三七或七七，随意用。

咒曰：

天道清明，地道安宁，人道虚宁，三才一体，混合乾坤，百邪归命，万将随形，阴阳洒育，水火流通，归根覆命，龙虎奔行，心神火帝，运转无停，炼精炼液，一气成真，万魔拱服，百脉调荣，仙传仙枣，仙化仙丹，脾成仙顶，温饱仙灵，长生不老，果满飞升，急急如太上老君律令，玉皇上帝律令，长生大帝律令，王林二真人法旨，令我长生，令我神仙，飞升蓬莱，名列上仙。

念完吞服，嚼碎了吃下。

符样(顺序从右到左，从上到下)

当然，人们的需求不同，咒枣术亦有所不同。

以食枣治病为例，明代李时珍《本草纲目·果一·枣》引《岣嵝神书》咒枣治疟法:执枣一枚，咒曰:“吾有枣一枚，一心归大道…”念七遍，吹枣上，与病人食之，即癒。

《夜航船·方术部》有“治疟咒饼法”:先面东烧香，心地虔诚，于油饼中书一“摊”字，以笔圈之，从左边圈三次，将饼于香上诵咒:“乾元亨利贞。”连诵七遍，发病日，早掐取所书字，用枣汤嚼饼食之，无不效。

元尹世珍《琅环记》载:若人们患了疟疾，可作这样的法术:取一枚枣子放在患者口中，再面对疾人唸三遍咒语:“我从东方来，路逢一池水。水中一尊能，九头十八尾。问他吃甚麽，专吃疟疾鬼。太上老君急急如律令，敕。”

民间亦有咒枣捉鬼法，行法者取枣一枚，念咒：“天色神，急捉冤魂，地色神，速捉附病人！”吹炁在枣子上，让病人吃下枣子，然后喝声：“捉下！”认为如此即能捉去“附身”的邪鬼，治好疾病。 https://t.cn/z8Aq8mH

【概念推介-“茶灸”】灸，烧灼之意，始于古人烧灼龟甲卜卦。火为阳，久为长。“灸”可致人长生久视。“灸”为中华养生用字，针刺经络穴位称为“针灸”；艾草熏烤穴位是“艾灸”；真气打通血脉谓之“气灸”，而以平凡而不平庸的饮茶方法，茶洗百脉，实现“灸”之目，称为“茶灸”。茶灸以热为阳，以茶为涤，可兼通络、升阳、去浊为一体。