为什么唐周还要捅更深点啊？
唐周爱颜淡，他愿意赴死，他宁愿自绝，他不想颜淡背负杀他的负罪感，更是为了完成颜淡的心愿吧。他也想向前走，他想离颜淡近一些，去摸摸她的脸，抱一抱她啊。
颜淡说两不相欠，唐周说无法了断，唐周不愿意和她两清，他要的是无法了断。
唐周的那个眼神，一开始听到颜淡要他的命、他是眼睛发红震惊无解的。 颜淡捅上来那一下也是盯着剑感觉一瞬间不知道发生了什么，然后颜淡说两清，他有个嘴角上扬的特写，就是有种既然你要我的命，那我就给你的决绝，但是你说两清，我不能接受。

#丁真说家乡就像被窝##丁真珍珠##丁真#
好男儿志在四方 每一个追梦人都要背井离乡 当你累了 困了 在被窝里去修整 去疗伤 然后继续出发 丁真珍珠你是大山走出的孩子 要有大山一样的强悍 长成参天大树 成为更优秀的人 是你也是我们爱你的人共同的心愿 少年不惧风雨 砥砺前行 年轻就要勇敢创 ​​​

#凤宝领读#《中国纹样之美：动物篇》 | Day6 水篇

在《中国纹样之美：动物篇》的水篇中收录了鱼纹和蛙纹。如果说原始的生命起源于水，那么就不难解释人们为什么对鱼纹有所喜爱了。这种“远亲”的关系让千百年来人们的生活与鱼纹息息相关。鱼自古以来就是一种祥瑞之物，古人以鱼纹表达希望子孙昌盛之意。而后，民间流行的“年年有余”“莲年有鱼”表现的也是人们对生活富足的愿望。西南地区纹样里的鱼更是丰富多样，尽管各有各的姿态，但万变不离其宗，皆承载着人们美好的心愿，流传不息。

据史料记载，苗族先民生活在“右彭蠡，左洞庭”之地，他们依水而居，长期捕鱼种稻的劳动能够很好地维持生活。然而，苗族先民在古代生存不易，面临着不断迁徙的情况与频发的自然灾害，他们生病、困苦时的心境，化为祈祷神灵保佑的期望，而那多卵的游鱼，就是他们的寄托。在苗族这个庞大的族群里，千百年来，鱼纹始终存在于背带、蜡染、织绣中。无论是基于对生活的描绘，还是超越生活的抽象化表达，它们都似夜晚河流里映射着的烛光，光的希望与温暖在苗族人民的心头涌动，子子孙孙的打闹与玩乐声在岸边回响，这一切融人每一个夜晚，一点一滴都成为他们的美好景象。#中国传统纹样##中国传统文化##纹样#