时间过得好快，明明感觉春节仿若昨日，2020年就要到了。想起来看过一篇报道，上面说，小时候的我们敏感，好动，对时间的感觉是敏锐的。所以才觉得日子过得好慢，啥时候才能长大，随着时间的流逝，我们的成长也对时间的感觉越来越弱，我们才觉得光阴如流水，恍惚间快到了而立之年。既然我们不能让时间变慢，就过好每一天的日子，26岁之后的你更要开心啊[爱你] https://t.cn/R2WxXTy
鼓山兴圣神晏国师《法语》2
师别日上堂云。诸和尚。有什么病败。什么处欠少。亘古亘今。恒然如是。何须向长连床上痴兀兀地便当得去。汝但于一切处验。还出得汝去处么。不见古圣道。如人在空。如鱼在水。或行或坐。不离于空。逆流顺流。不离于水。既然如此。且合作么生。兄弟。莫自受屈。莫自沦自溺。既到这里。不柰何也。只成一场妄想。有什么事。出来。
时有学人问。如何学即得不昧真机。
师云。什么劫中曾昧。
问。己事未明。请师直指。
师云。瞎却汝。得么。
问。生死沉轮。如何得出。
师云。在里许多少时。
问。尽令提纲犹是野干鸣。如何是师子吼。
师便擗口打。
问。六国不宁。如何整葺。
师云。古殿不曾坐。什么处不宁。
学云。如何领会。
师云。是汝不会。
问。如何是大圆镜。
师云。不曾照。
学云。辨者如何。
师曰。不曾照。辨什么。
问。于当人分上如何发言。
师云。不是途中客。发什么言。
学云。还与么道也无。
师云。是汝与么道。
问。此座高广。吾不能升。未审什么人升得。
师云。得此病来多少时。
学云。便请和尚药。
师云。这钝汉。
问。己事未明。如何明得。
师云。彼常不隐。镜指颜开。
问。从上诸圣还有不依师者无。
师云。阇黎因什么人。
师云。兄弟。诸圣兴来。盖为人多错会。言佛演法。祖唱玄微。只为夙昧天机。致使迷倒。所以教排不到。祖不西来。仁者分上作么生。各自有与么事。莫自退屈。莫只踏步向前觅。若觅即失。若亲即疏。尘沙劫来未曾有一捻土解盖覆得。兄弟各自努力。归堂。珍重。
师于佛殿前上堂。大众云集。师登座顾视大众。乃却起立。顷间便归法堂。僧从师到法堂后。师问僧。投机不辨。隔岸难明。仁者作么生。 其僧无对。便问。如何是不假言说第一义。 师云。驴年会得么。
问。强弱即不问。如何是平常之道。
师云。因什么得到与么地。
学云。还得平常也无。
师云。莫碗鸣声。
问。宗乘中事。乞和尚提撕。
师云。是什么。师却唤近前。这个是提撕。汝唤作宗乘中事即不得。
学云。未审宗乘中事如何。
师便打一棒。
问。如何是西来意。
师云。石人笔下看。
问。如何是作家。
师云。你行脚为什么。
学云。与么即某甲不疑。
师云。何处得作家。
问。如何是最初一句。
师云。什么处收拾得来。
问。如何是末后一句。
师云。自钝致作么。
问。临行之际。乞师一言。
师云。终不敢钝致汝。
问。千年松树。尚有偃枝。学人虽披入众衣。未晓出尘路。乞师方便。
师云。九霄虽异世。毕竟杳难同。
问。堂堂地来时如何。
师云。堂堂不柰何。
问。己事未明。如何为验。
师云。乾坤不掩。时人自迷。
问。如何是学人立足处。
师云。不从诸圣得。
云。便与么去时如何。
师云。犹是时人进向处。
学云。不落进向事如何。
师云。还反仄么。诸和尚。大凡行脚须识辨宗风。莫只是寻言逐句。无有了时。雪峰和尚道。三世诸佛不能唱。十二分教载不起。所以鼓山道。有一人与么来。总未曾通这个消息。向伊与么道。被伊把黄泥蓦口塞。还怪得他也无。恐人乱塞人口。所以道。鼓山有不跨石门句。作么生道。到这里须是其人。莫乱道。
时有学人问。如何是不跨底事。
师以拂子蓦口打。师却问。还会么。
学云。不会。
师便咄云。不是者脚手。
师云。若己事未露。就人拣得。卷子里抄。子里写。有什么用处。不如明取自己事。明道为之德。不间为之行。德行俱备。今时称断。更有一人作么生。诸和尚。也莫泥水不分。清浊不辨。末法时代天下交驰。兄弟得共林泉。与道伴一处啮嚼。此事也须庆幸始得。直须晓夜恳苦。莫虚度光阴。各归。珍重。
师云。诸和尚。各自有与么事。莫受屈。未曾欠少。未曾有寸土解盖覆得。汝为什么却不会去。更踏步向前。觅途中践土。不晓室中。且室中事作么生。只欲得人说。是汝自己事。为什么却不会。唯是他人屋里事总会得。只是傍家吃老师涕唾。向意识里作解。有什么交涉。行脚不遇其人。所以道。苦屈在初记着一字。历劫作野狐精。若灵利底。不假老师多多。久立。各自努力。珍重。
师别日上堂云。诸和尚。有什么病败。什么处欠少。亘古亘今。恒然如是。何须向长连床上痴兀兀地便当得去。汝但于一切处验。还出得汝去处么。不见古圣道。如人在空。如鱼在水。或行或坐。不离于空。逆流顺流。不离于水。既然如此。且合作么生。兄弟。莫自受屈。莫自沦自溺。既到这里。不柰何也。只成一场妄想。有什么事。出来。
时有学人问。如何学即得不昧真机。
师云。什么劫中曾昧。
问。己事未明。请师直指。
师云。瞎却汝。得么。
问。生死沉轮。如何得出。
师云。在里许多少时。
问。尽令提纲犹是野干鸣。如何是师子吼。
师便擗口打。
问。六国不宁。如何整葺。
师云。古殿不曾坐。什么处不宁。
学云。如何领会。
师云。是汝不会。
问。如何是大圆镜。
师云。不曾照。
学云。辨者如何。
师曰。不曾照。辨什么。
问。于当人分上如何发言。
师云。不是途中客。发什么言。
学云。还与么道也无。
师云。是汝与么道。
问。此座高广。吾不能升。未审什么人升得。
师云。得此病来多少时。
学云。便请和尚药。
师云。这钝汉。
问。己事未明。如何明得。
师云。彼常不隐。镜指颜开。
问。从上诸圣还有不依师者无。
师云。阇黎因什么人。
师云。兄弟。诸圣兴来。盖为人多错会。言佛演法。祖唱玄微。只为夙昧天机。致使迷倒。所以教排不到。祖不西来。仁者分上作么生。各自有与么事。莫自退屈。莫只踏步向前觅。若觅即失。若亲即疏。尘沙劫来未曾有一捻土解盖覆得。兄弟各自努力。归堂。珍重。
师于佛殿前上堂。大众云集。师登座顾视大众。乃却起立。顷间便归法堂。僧从师到法堂后。师问僧。投机不辨。隔岸难明。仁者作么生。 其僧无对。便问。如何是不假言说第一义。 师云。驴年会得么。
问。强弱即不问。如何是平常之道。
师云。因什么得到与么地。
学云。还得平常也无。
师云。莫碗鸣声。
问。宗乘中事。乞和尚提撕。
师云。是什么。师却唤近前。这个是提撕。汝唤作宗乘中事即不得。
学云。未审宗乘中事如何。
师便打一棒。
问。如何是西来意。
师云。石人笔下看。
问。如何是作家。
师云。你行脚为什么。
学云。与么即某甲不疑。
师云。何处得作家。
问。如何是最初一句。
师云。什么处收拾得来。
问。如何是末后一句。
师云。自钝致作么。
问。临行之际。乞师一言。
师云。终不敢钝致汝。
问。千年松树。尚有偃枝。学人虽披入众衣。未晓出尘路。乞师方便。
师云。九霄虽异世。毕竟杳难同。
问。堂堂地来时如何。
师云。堂堂不柰何。
问。己事未明。如何为验。
师云。乾坤不掩。时人自迷。
问。如何是学人立足处。
师云。不从诸圣得。
云。便与么去时如何。
师云。犹是时人进向处。
学云。不落进向事如何。
师云。还反仄么。诸和尚。大凡行脚须识辨宗风。莫只是寻言逐句。无有了时。雪峰和尚道。三世诸佛不能唱。十二分教载不起。所以鼓山道。有一人与么来。总未曾通这个消息。向伊与么道。被伊把黄泥蓦口塞。还怪得他也无。恐人乱塞人口。所以道。鼓山有不跨石门句。作么生道。到这里须是其人。莫乱道。
时有学人问。如何是不跨底事。
师以拂子蓦口打。师却问。还会么。
学云。不会。
师便咄云。不是者脚手。
师云。若己事未露。就人拣得。卷子里抄。子里写。有什么用处。不如明取自己事。明道为之德。不间为之行。德行俱备。今时称断。更有一人作么生。诸和尚。也莫泥水不分。清浊不辨。末法时代天下交驰。兄弟得共林泉。与道伴一处啮嚼。此事也须庆幸始得。直须晓夜恳苦。莫虚度光阴。各归。珍重。
师云。诸和尚。各自有与么事。莫受屈。未曾欠少。未曾有寸土解盖覆得。汝为什么却不会去。更踏步向前。觅途中践土。不晓室中。且室中事作么生。只欲得人说。是汝自己事。为什么却不会。唯是他人屋里事总会得。只是傍家吃老师涕唾。向意识里作解。有什么交涉。行脚不遇其人。所以道。苦屈在初记着一字。历劫作野狐精。若灵利底。不假老师多多。久立。各自努力。珍重。
#李大霄[超话]##早安,新的一天# 早安！[太阳]
【路……美到心醉】
世界上最美的路，你想和谁一起走过？
人生路漫漫，
光阴最无情，
回首那些走过的路，
有许多弯路、小路、险路、暗路。
什么路都可以走，
唯独绝路不能走，
什么路都可以选择，
唯独歧途不能选择。
人心如路，
越计较，越窄；
越宽容，越宽。
宽容，
貌似是让别人，
实际是给自己的心开拓道路。
人生没有绝对的安稳，
既然我们都是过客，
就该携一颗从容淡泊的心，
走好脚下的路。
（图文来自网络，侵删）
【路……美到心醉】
世界上最美的路，你想和谁一起走过？
人生路漫漫，
光阴最无情，
回首那些走过的路，
有许多弯路、小路、险路、暗路。
什么路都可以走，
唯独绝路不能走，
什么路都可以选择，
唯独歧途不能选择。
人心如路，
越计较，越窄；
越宽容，越宽。
宽容，
貌似是让别人，
实际是给自己的心开拓道路。
人生没有绝对的安稳，
既然我们都是过客，
就该携一颗从容淡泊的心，
走好脚下的路。
（图文来自网络，侵删）
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