广东民间工艺博物馆第一届理事会正式成立
2020年4月22日上午，广东民间工艺博物馆第一届理事会成立大会在陈家祠前西斋召开。广州市文化广电旅游局党组成员、副局长柯显东、组织人事处处长何菲与博物馆处处长吴志刚、理事会各理事成员和监事以及我馆班子成员、各部门职工代表等参加了会议。
会议由我馆党支部书记罗松主持。罗书记指出，组建博物馆理事会是我馆贯彻落实国家有关政策和响应市文广旅局重要部署的举措。他向大会介绍了本馆理事会的成立经过，以及第一届理事会理事的概况。
柯显东副局长在会上发表致辞，他对我馆本届理事会寄予殷切期望，提出希望各理事成员能充分发挥自身优势和作用，为我馆的发展整合更多有利资源、广泛拓宽思路，将陈家祠这个岭南文化载体的金字招牌擦亮，把中华优秀传统文化更好地保护和传承。随后，柯显东副局长为各位理事及监事颁发了聘书并合影留念。
成立大会之后召开了理事会第一次会议。会议首先以简单多数的选举方式产生了理事长和秘书长，一致同意市文广旅局组织人事处处长何菲当选为理事长，我馆馆长黄海妍当选为秘书长。会议讨论通过了《广东民间工艺博物馆理事会章程》，听取和评议了黄海妍馆长关于本馆2019年工作总结与2020年工作计划。
理事会制度是博物馆公共性的组织体现和组织保障，是实现博物馆决策管理民主化、科学化的有效途径。我馆第一届理事会吸纳了来自博物馆界、教育界、法律界、传媒界、财务管理等有关方面代表和专业人士共9位理事和1位监事。理事会作为决策监督机构，将对我馆今后发展规划、财务预决算、重大业务活动实施咨询、决策、监督和考核，为我馆发展注入新的活力，推动我馆公共文化服务水平的提高。
2020年4月22日上午，广东民间工艺博物馆第一届理事会成立大会在陈家祠前西斋召开。广州市文化广电旅游局党组成员、副局长柯显东、组织人事处处长何菲与博物馆处处长吴志刚、理事会各理事成员和监事以及我馆班子成员、各部门职工代表等参加了会议。
会议由我馆党支部书记罗松主持。罗书记指出，组建博物馆理事会是我馆贯彻落实国家有关政策和响应市文广旅局重要部署的举措。他向大会介绍了本馆理事会的成立经过，以及第一届理事会理事的概况。
柯显东副局长在会上发表致辞，他对我馆本届理事会寄予殷切期望，提出希望各理事成员能充分发挥自身优势和作用，为我馆的发展整合更多有利资源、广泛拓宽思路，将陈家祠这个岭南文化载体的金字招牌擦亮，把中华优秀传统文化更好地保护和传承。随后，柯显东副局长为各位理事及监事颁发了聘书并合影留念。
成立大会之后召开了理事会第一次会议。会议首先以简单多数的选举方式产生了理事长和秘书长，一致同意市文广旅局组织人事处处长何菲当选为理事长，我馆馆长黄海妍当选为秘书长。会议讨论通过了《广东民间工艺博物馆理事会章程》，听取和评议了黄海妍馆长关于本馆2019年工作总结与2020年工作计划。
理事会制度是博物馆公共性的组织体现和组织保障，是实现博物馆决策管理民主化、科学化的有效途径。我馆第一届理事会吸纳了来自博物馆界、教育界、法律界、传媒界、财务管理等有关方面代表和专业人士共9位理事和1位监事。理事会作为决策监督机构，将对我馆今后发展规划、财务预决算、重大业务活动实施咨询、决策、监督和考核，为我馆发展注入新的活力，推动我馆公共文化服务水平的提高。
潇洒的东门乞丐！
清朝松江一乞丐，未知名姓，住明星桥破屋。日面向市门，诵《心经》一遍，乞铜钱一枚。若与钱，则连声道谢；若呵斥，亦毫不介意。讨足一日饭钱，够一日糠菜窝头之需，即关门闭户，清净念佛。
时布政使蔡西斋，欲出钱粮，为其修缮破屋，乞丐拒而不受。蔡思乞丐清高，错解己出乃不净之财，遂解释：“我所布施，皆为清廉俸禄，无一文贪赃所得。”乞丐言：“知大人一向廉洁。吾是忧念过于计较衣食房屋，令吾执著身外之物而不得清净自在。如若不然，愿以此钱粮替汝供僧修福哉。”遂以此钱粮，去东禅寺供斋，供罢仍回破屋中念佛如故。至嘉庆年间，无疾坐化。
东门乞丐，心如清风明月，了无挂碍，是念佛人的榜样。俗人以为其可怜，哪知其内心清净及无为之乐！奈何俗人一生身为物累，追求财富孜孜不倦，放不下虚荣，丢不下场面；最终镜花水月，一场空忙，又留来生孽债。
念佛求生西方，无牵无挂，了无是非恩怨，如一缕清风飘然而去，唯此实乃明智之选！--摘自《净土圣贤录续编》
清朝松江一乞丐，未知名姓，住明星桥破屋。日面向市门，诵《心经》一遍，乞铜钱一枚。若与钱，则连声道谢；若呵斥，亦毫不介意。讨足一日饭钱，够一日糠菜窝头之需，即关门闭户，清净念佛。
时布政使蔡西斋，欲出钱粮，为其修缮破屋，乞丐拒而不受。蔡思乞丐清高，错解己出乃不净之财，遂解释：“我所布施，皆为清廉俸禄，无一文贪赃所得。”乞丐言：“知大人一向廉洁。吾是忧念过于计较衣食房屋，令吾执著身外之物而不得清净自在。如若不然，愿以此钱粮替汝供僧修福哉。”遂以此钱粮，去东禅寺供斋，供罢仍回破屋中念佛如故。至嘉庆年间，无疾坐化。
东门乞丐，心如清风明月，了无挂碍，是念佛人的榜样。俗人以为其可怜，哪知其内心清净及无为之乐！奈何俗人一生身为物累，追求财富孜孜不倦，放不下虚荣，丢不下场面；最终镜花水月，一场空忙，又留来生孽债。
念佛求生西方，无牵无挂，了无是非恩怨，如一缕清风飘然而去，唯此实乃明智之选！--摘自《净土圣贤录续编》
大安法师：净土法门 老少皆宜
https://t.cn/A6wEsNgx
净土法门 老少皆宜
省庵大师 《西斋净土诗》：
少年莫道尚青春，生死无常不贷人。
花正开时逢骤雨，索当危处值奔轮。
琼林玉树堪留意，绿鬓红颜正健身。
劝尔后生须念佛，老来迟钝少精神。
老人念佛是常规，到此休寻别路歧。
眼合眼开无异见，身来身去有光仪。
往生净土全由我，除却心王更问谁。
名字若标莲萼上，定参贤圣不须疑。
现在的年轻学佛人中，多有好奇务胜者，一入佛门便对谈玄说妙之法，颇有好乐，往往对禅宗、密宗感兴趣，而对净土法门漠然。加之稍有些文化知识，常以上根利智自许(或口头谦虚，内心如是自肯)，这是可理解的正常现象。
这些年轻人反而不如一些斋公斋婆，斋公斋婆文才不足以广阅经论，体力不能支撑长久坐禅；且桑榆已晚，感到“腊月三十”快到了，渴求出离的生死心较切，是故一闻简易而究竟的念佛法门，便全身归命阿弥陀佛，靠佛力带业往生，了办生死大事。这种心态与行持，乃是以他们大半辈子人生苦痛经历为代价，所获得信仰上的硕果，可庆可贺。这种愚夫愚妇实是根器深厚的念佛人，《佛说无量寿经》指称为佛的第一弟子，所谓愚不可及也。大智若愚也！
那些有点世智辩聪的年轻人，看得几本佛经，了解几则禅宗公案，或密宗的神通感应等，便空腹高心，轻视净土，这山望到那山高，实则并未在心地上下过真实的功夫。大概等到学佛中碰得头破血流，痛定思痛之余，或有浪子回头之一时。待到那时，自认是愚夫愚妇，舍阿弥陀佛慈悲救度，莫由出离生死苦海，如是死心念佛，方是真正的上根利智，是乃人中芬陀利花。
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净土法门 老少皆宜
省庵大师 《西斋净土诗》：
少年莫道尚青春，生死无常不贷人。
花正开时逢骤雨，索当危处值奔轮。
琼林玉树堪留意，绿鬓红颜正健身。
劝尔后生须念佛，老来迟钝少精神。
老人念佛是常规，到此休寻别路歧。
眼合眼开无异见，身来身去有光仪。
往生净土全由我，除却心王更问谁。
名字若标莲萼上，定参贤圣不须疑。
现在的年轻学佛人中，多有好奇务胜者，一入佛门便对谈玄说妙之法，颇有好乐，往往对禅宗、密宗感兴趣，而对净土法门漠然。加之稍有些文化知识，常以上根利智自许(或口头谦虚，内心如是自肯)，这是可理解的正常现象。
这些年轻人反而不如一些斋公斋婆，斋公斋婆文才不足以广阅经论，体力不能支撑长久坐禅；且桑榆已晚，感到“腊月三十”快到了，渴求出离的生死心较切，是故一闻简易而究竟的念佛法门，便全身归命阿弥陀佛，靠佛力带业往生，了办生死大事。这种心态与行持，乃是以他们大半辈子人生苦痛经历为代价，所获得信仰上的硕果，可庆可贺。这种愚夫愚妇实是根器深厚的念佛人，《佛说无量寿经》指称为佛的第一弟子，所谓愚不可及也。大智若愚也！
那些有点世智辩聪的年轻人，看得几本佛经，了解几则禅宗公案，或密宗的神通感应等，便空腹高心，轻视净土，这山望到那山高，实则并未在心地上下过真实的功夫。大概等到学佛中碰得头破血流，痛定思痛之余，或有浪子回头之一时。待到那时，自认是愚夫愚妇，舍阿弥陀佛慈悲救度，莫由出离生死苦海，如是死心念佛，方是真正的上根利智，是乃人中芬陀利花。
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