弄清这12个问题,成为早癌高手!

  有没有这样一种感觉,看了很多上消化道早癌诊断的书,当去分析一些病例的时候,仍然无从下手,有些病灶内镜下特点只知其然不知其所以然。收下这份问题清单,让你进阶为早癌高手。

  1 问题一:为什么胃体腺黏膜萎缩后呈幽门腺样腺窝上皮结构?

  胃腺窝上皮的立体构造由其深部的固有腺所决定,胃体腺分布于胃底和胃体部,腺体为单管状或分支管状,胃体腺区域约占小凹及腺体厚度的75%,因固有层内腺体对腺窝上皮的支撑作用,腺管像试管样垂直于腔面排列,所以放大内镜下我们可以看到胃体腺呈蜂巢样结构。

  幽门腺分布于胃窦部,为分支管状腺,幽门腺区域约占小凹及腺体厚度的50%,相对于胃体腺而言,幽门腺固有层内的固有腺体稀疏排列无法对腺窝上皮形成强有力的支撑,故腺窝上皮呈倒伏排列,放大内镜下观察幽门腺表面微结构呈线圈样排列。

  当胃体腺发生萎缩时,固有层内固有腺体减少,部分发生幽门腺化生,内镜下观察胃体腺区表面微结构呈幽门腺样腺窝上皮结构。

  2 问题二 为什么分化型癌多为腺管密度增高?

  胃腺癌的组织类型,根据有无腺管的形成,分为两类:一类是形成腺管的分化型腺癌,另一类是缺乏或没有形成腺管的未分化型腺癌。分化型腺癌癌细胞发生于增殖带区,癌细胞会沿着基底膜方向,一边利用腺管原有框架置换性增殖,一边分裂、分支融合,所以分化型腺癌多为腺管密度增高。

  3 问题三 为什么大部分胃早癌色调发红,而有些发黄、有些发白?

  我国胃癌大部分为分化型腺癌,胃黏膜内的毛细血管存在于腺管周围的黏膜固有层内。分化型腺癌在黏膜内置换性地生长,其癌腺管周围的黏膜固有层内同样存在毛细血管。

  通常情况下,分化型腺癌比正常胃黏膜腺管密度高,腺管周围黏膜固有层内单位面积的毛细血管密度自然要増加。同时与非肿瘤性血管相比,肿瘤性血管管径更粗,血流更丰富,因此,分化型腺癌比正常胃黏膜相对发红。

  而有些低异性度腺癌,表面腺管密度较高,血管增生没那么旺盛,癌性血管呈不均匀分布,局部有失血表现,病灶色调呈略发黄。

  由于未分化型腺癌一边破坏既有组织构架,一边浸润性地进展到黏膜固有层表面,既有的黏膜固有层毛细血管减少导致褪色。另外,细胞质中含有丰富黏液的印戒细胞型癌细胞在黏膜固有层增多也会导致褪色,故病灶呈发白色调。

  4 问题四 为什么我们观察病灶时应该先观察微结构、而不是微血管?为何一部分早期胃癌无法观察到黏膜微结构?

  分化型胃癌的形成是癌细胞的发生、增殖形成形态各异的异形腺管,血管依附在腺管周围为其生长提供营养支持,在早期胃癌血管依据腺管的形态改变而改变,癌的主体为癌细胞及其构成的癌腺管,观察腺管形成的表面微结构更具有客观性。

  部分早期胃癌无法观察到黏膜微结构(即白区不鲜明化),一部分原因是肿瘤性病灶内腺管较浅,腺管较窄时无法观察到黏膜微结构,另一部分原因是当病灶表面覆盖不均一白色不透光物质时,无法对表面微结构及上皮下微血管进一步观察。

  5 问题五 为什么癌性病灶与周围正常组织形成明显边界?

  分化型腺癌的病理基础是细胞异形和结构异形,相较于胃正常柱状细胞,异形细胞表现为细胞核增大、大小不一、常深染、呈杆状、排列成假复层状;核浆比例增大、胞质可深染,在结构异形上,相较于规则排列腺管,可见癌腺管分支增多排列密集呈“背靠背”“共壁"现象,管腔大小不同、形状各异。

  围绕于癌腺管周围的血管管径增粗,扩张,呈变形、密集排列表现;在放大内镜下表现为色调发红或略褪色,隆起或凹陷,白区小型化不规则化,不鲜明化、形状不一、方向性不同与正常黏膜形成鲜明对比。

  未分化型腺癌由于不形成腺管,在腺颈部沿水平方向浸润性增殖,造成原有腺管破碎,病灶区因缺少腺管支撑呈整体塌陷,黏膜固有层毛细血管减少导致褪色形成明确边界。

  6 问题六 为什么大部分癌呈凹陷性?

  分化型腺癌在向上呈膨胀性生长的同时,同样向下也呈膨胀性生长即浸润,由于病变边缘肿瘤性非肿瘤性腺管相互挤压堆积形成隆起,相对于边缘病灶会显得低平,另一方面病变中心部位黏膜全层都是肿瘤,肿瘤细胞黏附性减弱,在受到胃酸、食物碾磨等理化性质因素影响时,上皮层容易损伤、糜烂形成凹陷。

  另外部分分化型腺癌形成短小绒毛样腺窝上皮,也是肿瘤性病灶呈凹陷性的一个因素。

  7 问题七 为什么说病灶胃小区纹理存在、边缘皱襞变细是黏膜内癌表现,而病灶区无构造化是浸润至黏膜下层及更深层的表现?

  胃小区纹理及胃皱襞形成的基础是黏膜肌层不被破坏,当胃小区存在时提示黏膜肌层完整,病灶边缘皱襞变细及黏膜无集中表现提示病灶未浸润突破黏膜肌层,当肿瘤性病灶浸润至黏膜下层及更深至固有肌层发展为进展期癌时,可表现为黏膜表层被破坏,间质反应暴露,呈无构造化。

  8 问题八 为什么肿瘤性病灶周形成反应性隆起时多考虑分化型腺癌?

  分化型腺癌由于腺管一边进行分裂、分支、融合,一边增殖,所以容易膨胀性生长,癌腺管较正常腺管密度增高,在向周边增殖时,造成相互挤压,相互挤压过程中造成凹凸不平隆起,需要注意的是这种周边的隆起要与肿瘤性病灶浸润至黏膜下层较深造成黏膜集中、皱襞融合水肿相鉴别。

  9 问题九 为什么胃早癌浸润至黏膜下层更深层会表现为皱襞肿大融合、黏膜下肿瘤缓坡样隆起表现?

  当胃黏膜内癌突破黏膜肌层向下浸润时会发生间质反应,成纤维细胞诱导纤维化,纤维收缩变硬,将黏膜肌层向上牵拉,病灶形态呈黏膜下肿瘤缓坡样隆起;而胃皱襞形成的基础是黏膜肌层的正常存在,当黏膜肌层被破坏,皱襞走行异常,病灶区发生间质反应,纤维化造成牵拉,进一步加重病灶边缘皱襞异常,表现为肿大融合特征;当继续浸润至固有肌层时,纤维化与肌层相互交织,病灶可表现为僵硬,不随胃腔内充气量改变而改变,整体呈抬举样隆起。

  10 问题十 为什么胃窦部容易形成隆起糜烂,早癌容易过深判断?

  胃窦部为胃壁最厚的部位,其主要功能为通过蠕动碾磨食物,使食物更细小化与胃液充分混合,以利于通过幽门,从病理图中可知为实现此功能,固有层内可见广泛起源于黏膜肌层呈纵行走行的平滑肌束,支撑黏膜沿着纵行方向增厚,当发生糜烂时,糜烂灶周围往往会形成很高的隆起,当发生肿瘤性病变时,在肿瘤自身增厚的基础上,再加上源于黏膜肌层伸展过来的平滑肌束,会造成一种病灶浸润很深的错觉。

  11 问题十一. 怎样判断一个溃疡是否合并有癌?

  根据崎田·三轮分类,胃溃疡可分为活动期、愈合期和瘢痕期三个阶段,各个期又可以细分为2个亚期。如下图所示,活动期时溃疡灶覆白苔延伸至周围黏膜,愈合期时形成放射性再生上皮。

  12 问题十二 怎样建立内镜下早癌诊断思维?

  提高胃早癌诊察能力,了解胃早癌知识是基础,更重要的是培养诊断思维,在日常工作中,可以通过一定方法去训练,例如当发现一列病灶,

  ①首先考虑黏膜背景(Hp阴性,还是阳性,根据京都胃炎分类,可知不同背景常见病变)

  ②考虑部位(根据胃癌三角理论可知F线、f线区域多见疾病)

  ③肉眼形态(根据病灶呈隆起型、平坦型还是凹陷型考虑病变)

  ④色调(根据色调结合前面条件进一步推断病变)

  ⑤边界(根据病灶是否有边界推断病变性质)

  ⑥大小(根据病灶大小确定病变性质),对于病灶边界不清楚、白区不鲜明可通过染色内镜、结合放大进一步确诊。

  如下图:该病灶背景黏膜提示Hp阴性,位于胃体部,肉眼形态为溃疡病变,表现为中央凹陷,周围略隆起,从以上信息即可推断为未分化型腺癌,推断理由NBI放大图像可见背景黏膜的圆形腺窝开口可知为Hp阴性非萎缩胃底腺黏膜,已知消化性溃疡发生在萎缩黏膜区域,故可推断为恶性病变,在非萎缩黏膜胃底腺区域溃疡性病灶常见未分化型腺癌病灶边缘与白苔之间白区消失并可见波浪形血管进一步推断为未分化型腺癌。

  有些病灶难度较大,即使掌握了这些办法仍然不能给出明确答案,对于这部分病灶,可以结合病理逆向推理,不断积累,进一步提高早癌诊断能力。#健康管理##忆果缘1971#

20220905逻辑与推理
        逻辑狭义上是指思维的形式和规律,广义上是指客观事物的规律性。我们经常说这件事符不符合逻辑,其实它的潜台词就是符不符合规律,换句话说就是它是不是事实,所以逻辑即事实。
        逻辑就象因果,有因必有果,有果必有因,也即“种瓜得瓜,种豆得豆”,种下“种子”,终会结“果”。反之,只要你想要结果,你就一定要尽最大的努力去找到那个原由、缘起、依据。就象华严经金狮子章所言:“谓金无自性,随工巧匠缘,遂有狮子相起。起但是缘,故名缘起。”任何事物都有缘起,只有符合因果逻辑,才是事物的本真。
        推理也是一种思维的基本形式,是由一个或几个已知的判断(前提)推出新判断(结论)的过程。运用推理的方式,既可以找到理由,也可以推出结果。理由是事情的道理、原由、缘起、依据、因果。理由是一切现实和想要结果的必然缘起,其实理由就象种子,有了种子就会生根、开花、结果。
        做事情要找到它的逻辑顺序,排序正确才能事半功倍。思考问题要符合逻辑,有了逻辑思维才能弄清楚:是什么?为什么?怎么做?说话符合逻辑就有力量,就能说服他人。总之,掌握了逻辑,就掌握了丈量是非的标尺,掌握了逻辑,就掌握了事情的本源与发展,掌握了逻辑,就找到了通向未来的金钥匙。 而逻辑的掌握,要靠大量的推理训练。

《华严经疏》云,“具丈夫相,诸根不缺。”究竟来说,成就了佛的三十二相,才能实现真正意义上的“相具足”。

《菩萨地持经》中说:“三十二相无差别因,皆是持戒。”再者,根据《大明三藏法数》所讲,“菩萨修行,于诸如来菩萨形像之前,及诸黑暗之处,施以灯烛令其光明。以此为因,异生感果即得色相具足,识见高明,众人爱敬,而不生轻慢。”由此可知,要想成就“相具足”,持戒修善即是正因。

讲一则《撰集百缘经》中的故事:

佛在世时,迦毗罗卫国有位富裕的长者,他的夫人生下了一个端正庄严、全身金色的男婴。金色的光芒顿时照亮了全城,长者和夫人见了非常欢喜,由此给孩子取名为“金色”。

金色长大后,贤善调柔,仁慈孝顺。他听说佛在尼拘陀树下修行,便同亲友们一起去顶礼佛陀。佛陀的相好庄严,令金色等人欢喜不已。佛为他们宣说妙法,金色闻法开解,得须陀洹果。在征得父母同意后,他便在佛陀座下出了家,并通过精进修行证得了阿罗汉果。

一天,诸比丘请问佛陀:“金色比丘以何因缘出生豪族,身光金色,又能遇佛出家得证道果呢?”

佛说:“在过去九十一劫前毗婆尸佛入灭后,有位国王建造宝塔供养佛的舍利。当时有人见到塔身有少许破损,便把它修补好,并用金箔来庄严,随后又在佛塔前发下了善愿。以此功德,此人九十一劫不堕恶道,受人天乐,身有金色,乃至今生遇佛出家证阿罗汉果。此人就是金色比丘的过去世。”

这个故事启发我们:在三宝边行少许善法,就会获得不可思议的善果。因此,我们应当积极把握供养三宝、培福修慧的因缘,善用其心,广发善愿,以此回向一切众生:早成佛道,色相圆满!

阿弥陀佛


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