今文古译，真的好美！！[心]

今文：身不由己
古译：向来心是看客心，奈何人是剧中人。

今文：再看熟悉的地方，一切物是人非
古译：青瓦长忆旧时雨，朱伞深巷无故人。

今文：我爱你却不能和你在一起
古译：同心而离居，忧伤以终老

今文：我将永远永远的想着你
古译：惟将终夜长开眼，报答平生未展眉

今文：我想你都想疯了
古译：思君如满月，夜夜减清辉

今文：谢谢你，让我爱而不得
古译：无端坠入凡尘梦，惹却三千烦恼丝

今文：我等你
古译：寒灯纸上梨花凉，我等风雪又一年

今文：想告诉你我很想你
古译：锦书难托思君意，笔下付尽心中情

今文：我们越来越陌生了
古译：相達何必曾相识，再看君卿已陌路。

今文：什么都不及你
古译：温山软水繁星万千，不及你眉眼半分

今文：人总是会变的
古译：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

今文：你追谁都行，就是别追我
古译：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草

今文：你这么完美，我配不上你
古译：我是檐上三寸雪，你是人间惊鸿客

今文：我们到此为止吧
古译：从此山水不相逢，莫道彼此长和短。

今文：不论结局，很高兴认识你
古译：三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情

今文：一旦错过，就是一辈子
古译：笙歌不见故人散，十里长欢难再寻

今文：过去的都让它过去
古译：昨夜星辰已逝，满眼青山已远

今文：害怕你会离开我
古译：只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆

今文：每时每刻都在想你
古译：思君如流水，何有穷已时。

今文：越长大越孤单
古译：当时共我赏花人，点检如今无一半

今文：一见钟情
古译：最是凝眸无限意，似曾相逢在前生

今文：再也不会全心全意的去爱一个人
古译：余生再无倾城色，一草一木皆相思

今文：没人懂我
古译：苍天不解人情暖，冷眼看花尽是悲

今文：真的很难过
古译：半身风雨半身伤，半句别恨半身凉

今文：失望到极致
古译：心酸纵有千万种，沉默不语最难过

今文：我这辈子只要你。
古译：既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。

今文：感觉自己很孤独
古译：人生天地间，忽如远行客

今文：物是人非，我们回不去了，
古译：柳絮随风各西东，人事无非已不同。

今文：只能靠自己
古译：万般皆苦，唯有自渡。

今文：只有经历了才能长大
古译：不品人间酒，谁知其中醉。

今文：我还在等你
古译：清风以北过南巷，南巷故人不知归

#阳光信用##每日一善#  牧尘双掌紧握成拳，黑光涌动，两道黑光之印顿时携带着霸道灵力波动浮现而出，然后毫不犹豫的对着那纪宗狠狠的轰了过去。

    拳印呼啸而过，连那雨水都是被撕裂而开，呜呜的破风声，令得那纪宗都是微微一怔，显然是没想到牧尘竟然能够以灵动境后期的实力，施展出如此凌厉的攻势。

    如果他并不是灵阵师，只是普通的灵轮境初期的实力，恐怕今日还真是难以将牧尘擒获，但...

    “不过，这可依旧还不够！”

    纪宗眼神冰寒，手中水剑猛的一震，竟是爆发出一阵嗡鸣之声，那水剑犹如水蟒般席卷而出，重重的轰击在了那两道黑光之印上，狂暴的灵力席卷而开！

金刚经的智言慧语 ：【已经很薄】这种境界，我们能够体会得到，自己能够察觉得到。对于世间五欲六尘的享受，这个念头淡了，这是功夫真的进步了。有一个很明显的观察，譬如过去看到新的东西、新产品，一看到就欢喜心，就赶快要买、赶快要得到；现在看到，好像很淡薄了，有没有无所谓。购买、希望得到的念头轻了，减轻了，你要晓得，这就是你修行的功夫进步了；而不是说我每天念多少经、念多少咒、拜多少佛，不是的，那个看不到功夫。从你生活当中，你对于五欲六尘的享受淡薄了，对一切法的分别执着淡薄了，那叫真功夫。这是不能不知道的。如果错会了意思，以为我每天读多少经、读多少咒，那个才叫真正功夫，你已经在观念上搞错了。真正要测验你的功夫，也错了方向，得的结果完全不是那么回事情。所以真实的功夫就在生活当中，看看贪心是不是减少了。再检点检点瞋恚心有没有减少？以前看这个事也不顺眼，看那个人也不顺眼，现在看看都可以过得去，不像从前那么讨厌了，这就是你瞋恚已经放下很多。从前对事理不清楚，迷迷糊糊，愚痴！现在对于一切事理很清楚、很明白，愚痴减少了。修行功夫要从这个地方去检点、去观察，我们是不是有进步。这都是讲的真实功夫。先要淡薄，然后慢慢的完全能做到不动心，六根对外面六尘境界可以做到不起心不动念，那个时候就恭喜你，你就得三昧。这三昧也是分分得的，眼见色，在色尘里面不起心不动念，你眼根得三昧了；耳根未必，耳根也许还会喜欢听一点东西。每一根来算，一根一根的算，六根在六尘境界里面都不起心动念了，那就真的得到三昧，得三昧就有受用。念佛人要是得三昧，这叫念佛三昧，决定得生，往生西方极乐世界就稳稳当当，真的得到保证。

　　「还须再用功」，功夫不能止在这里，要努力、要精进。必须要知道，没有到成佛，功夫都不是圆满的。所以等觉菩萨还要再用功，否则的话，他那一品生相无明就破不掉。有能力破生相无明而不破，那行，那个可以；怕的是你没有能力破，你破不了，那个不行；那真的是等觉菩萨。有能力破而不破，那是如来乘愿再来，那个不一样。许许多多等觉菩萨都是乘愿再来的，这说明他有能力破，他不破。