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亦然決定放棄曾經擁有的一切從頭開始與自己的同類一起生活一起走下去⋯⋯在漆黑陰暗的空間不知道自己過了幾天也不知道對方想要做什麼，忽然自己想到一個辦法當自己萌生這個念頭的時候感覺到了一陣不好的狀態。自己尋找到一個堅硬的東西找到一面牆寫下一個字，可是自己應該以什麼為標準確定是一天呢？自己忽然想到了測試，就是依據他們固定給自己注射奇怪液體開始吧畢竟這樣有規律的，只是不希望會太多久否則自己可能要再此渡過餘生了。自己忽然想到了一個非常久遠之前的老視頻裡有一個人說給你一個房子給你一日三餐可以讓你正常生活看看你可以呆多久某種意義上有一點坐牢的即視感只是這裡與監獄不一樣的是這裡沒有那種氛圍至少監獄會知道自己是有期徒刑還是無期徒刑，可是現在卻是一個未知數只能等並且這裡除了一個房間四周一片漆黑，一把審訊椅和一盞燈僅此而已沒有床也沒有書籍和其他可以消遣時間的物品讓每一天過的快一點有些貌似在山洞內修行一樣⋯⋯從自己紀錄第一個字到現在已經在牆壁上刻下二十八個字，也就是說以自己的方式已經是二十八天之後具體是否是二十八天不得而知只是第二天自己醒來的時候門不知道什麼時候已經有一條縫隙是被打開了一樣但是更多像是電力控制系統失效門開啟一樣，我看了看牆面在房間看了看有沒有其他線索那自己忽然鼓起勇氣準備到門外一探究竟看看是什麼情況，從房間走了出來走廊非常安靜除了正常的壁燈外沒有任何其他可以去其他空間的燈光也就說明只能往前走⋯不知道是不是重獲自由的原因自己非常開心如同發現了新大陸一樣興致勃勃的往前走雖然不知道通往哪裡但是怎麼說呢？從小空間可以到大空間了。至少我知道家人在這裡，可是走了太久也不見走廊盡頭的時候自己開始對眼前這條未知路產生了懷疑，自己決定不能繼續往前走了可是回去貌似也不是正確的選擇進退兩難的局面下讓自己笑出了聲，自己環顧四週自己竟然沒有一個可以躲避的地方確實這裡對自己太不利了。什麼聲音？很輕很緩慢，慢慢的那個聲音愈發明顯，有一點喘息的聲音感覺告訴我這個不是人類更加像是某種野生動物一樣它的氣息更加具有野性，自己遲疑的時候忽然決定撒丫子往前跑可是不知道對方究竟為何也不可以輕易貿然前行只能緩慢一點一點的往前走，走著走著慢慢的加快腳步慢慢的自己準備跑讓自己不可思議的是對方似乎也有一點奔跑的感覺只是我是走走廊而對方卻好似在牆壁內側或者走廊其他空間中準備忽然襲擊一下子讓自己有一種被狼攆了一樣的狀態跑一直跑跑不動也不停下來，直到自己決定那個恐怖的聲音距離自己越老越遠。可是這種地方怎麼會有野生動物呢？如果換一個角度思考也是可以想明白的畢竟這種地方研究野生動物或者變異物種都是存在的唯獨不一樣的是這裡到底是什麼地方？自己進入這個奇怪的地方不知道是喜悅還說悲哀，自己繼續漫無目的的延續著走廊往前走怎麼走也沒有任何變化這一點讓自己有一點感到害怕無止境的一直走也不知道最終要到哪裡去了，走了許久後看見一個破舊的門上面有一個鏽跡斑斑的牌子寫著往前將進入未開放區域會充滿危險和意外發生請謹慎選擇。看著樣子這個門和牌子至少有幾十年的樣子自己踏入後看著前方地面是許多碎石和一些未處理的地貌。而回頭那個走廊則是經過處理的，咬咬牙選擇了進入這個未知切充滿危險的區域自己走了幾步後心裡是有一些慌的，畢竟自己什麼都沒有就冒險前進可是心裡總感覺自己如同參加真人秀冒險節目一樣被大家所看著自己心驚膽顫的走過每一段路⋯走了許久仍然沒有任何變化兩個區別就是一個是已經修建完成的走廊一個則是未修建完成的未知區域有可能這個是斷頭路自己走了許久發現無路可走也或許這裡會有出口自己可以通往一個未知的世界。算了繼續走吧不知道他們飛給我注射的是什麼竟然沒有感覺飢餓和口渴既然如此就是好事情呀那就走吧，此前一個燈間距也就是幾米慢慢的發現燈越來越少這可如何是好越往前越黑暗甚至有些冰冷自己聽見水滴答在石頭的聲音自己有點欣喜的往聲音發出的地方快步走去這裡與外面不一樣的是慢慢的自己彷彿進入一個洞穴而不是人工開鑿的石洞不管如何自己忽然看到了希望不見山洞裡充滿希望也充滿了失望自己走進後看見地上有一個破舊的木箱子上面佈滿了灰塵自己吹掉浮灰後看見是一個應急備用箱，自己喜出望外的打開後裡面充滿了驚喜不過自己嘗試搬動的時候竟然發現有一些沈甸甸的，想了想救命的重一點畢竟是生命的保障嘛自己坐下歇息的時候看見地上有一張紙已經飄落在箱子附近看了看紙張上的內容好像因為什麼原因沒有寫完看了看後大概明了了是兩個人從那個瘋魔一般實驗室逃亡出來他們已經感覺希望渺茫一個人被洞穴內一些東西感染了而自己狀態也非常差，對方希望他們千辛萬苦搬出來的應急物品可以幫助來到此地人一線希望，他們希望的是可以把他們白骨攜帶著離開這裡幫他們入土為安最好是可以看見陽光的地方。那個人講述了所留下來的東西以及一個樣本，看完信件後緊忙收拾好可以帶離的物品後尋找兩個人的白骨。在偌大的山洞裡好一番搜索後拿著備用電源和老舊相機找到時候發現兩個人白骨在一起，旁邊是另外一個人每天生活的物品剩餘廢品。打開老舊設備後發現竟然可以使用忙把現場拍了許多照片並且錄製了視頻這些對未來一定很重要的，把白骨依據兩個人分開收拾好把洞內垃圾物品收拾好紀錄完著一時刻自己準備開啟了未知旅程，此刻自己感覺到慢慢的安全感。看著他們使用的設備應該距今至少百年以上可是讓自己疑惑的是那些電子設備為何如此強悍呢？看著設備上的圖案和幾個字，北斗星。不知道這個是不是曾經那個年代的代表吧？不知道為什麼走著開始往上或者往下繞到路自己非但不會如從前那麼沒有安全感反而感覺很開心並且充滿了喜悅如同很快要被搜救隊員營救或者馬上就要脫離危險一樣。走著走著忽然感覺路有一些熟悉自己曾經來過那種一時間喜悅再次湧入心頭太好了至少可以說自己現在已經離開了那個所謂的實驗室後面的路不知道是否可以自己為自己作主呢？只是讓疲憊的自己忽然好想坐一下自己坐下後把白骨從後背拿下放在一旁自己想起了那個飯局和那些熟悉的面孔，何謂真假呢？人類之軀體與魔法世界的機器人或者魔法人又有什麼區別呢？不都是一樣的麼？不知道現在爸爸媽媽和姐姐姐夫他們現在怎麼樣了，忽然又非常想去爺爺的房子去看看⋯自己把妹妹弄丟了，還有思瑤和蔡妍。自己也沒有把小倩姐給找到雖然是一些熟悉的人可是感覺他們對自己很重要當自己忽然想到了自己的女兒的時候自己竟然忍不住笑了這件事情結束後自己要去醫院看看女兒，自己竟然也是為人父的人了，時間可真快啊。沒想到發生了這麼多事情⋯⋯

洞见和真相（摘选309）
——《佛说观无量寿佛经》大虚法师讲述

这个境界必须要实证到了才会明白，这个诸天童子、摩尼宝珠的境界，其实还有很多很多无法形容的神奇变化，不可以言宣，不可以思议！佛陀在这里也只能说“不可具名”，他老人家也只能很简单的略说一下，没有办法做更具体地描述。

此外，“众宝间错，色中上者”，这句话的意思是说，在这个犹如百亿日月的大光明里，还能看见互相交错的各种宝光，五百亿摩尼宝珠发出的宝光，它们的颜色各不相同，变化万千，这个颜色可不是我们这个世界看到的那种颜色，而是可以互相变化、流转、会发光的颜色，这个颜色即使放在一切诸佛世界中，那也都是最最殊胜的，所以是“色中上者”，没有比它们更殊胜的了。

我们平常看电影、看图片，看到那种姹紫嫣红的一大片花海，我们往往会觉得“哇，太美了，太震撼了”，对不对？但是假如我们观想成就，假如我们哪一天亲眼看见了极乐世界的这种色彩——本色，那我们的第一反应往往会是窒息！

我告诉你们哦，往往会是窒息！在我们心开意解、清明觉照的同时，我们会觉得窒息！明白吗？有的修行者甚至会控制不住的颤抖流泪，从境界中退出，所以这里事先提醒，修行者在这个时候可以默默地诵念阿弥陀佛的圣号，祈求加庇，等平静之后，再以无执之心再次进入观想。

说明：1、为适应微博尽量压缩，原是口语略有删改；2、因互动对象为初识佛法的博友，关联性不强的内容不选；3、所选段落尽可能独立，也可上下联系着看；4、法义以经文为准；5、连续跟读可大略熟悉《佛说观无量寿佛经》；6、是了解净土宗的必修课；7、大虚法师的讲述轻松风趣，语言完全是现代口语，这在弘法法师中最为难得可贵。

#印广讲坛[超话]#诸碍既销，无碍无灭，其中唯留阿赖耶识，全于末那半分微细。

如是一类，名为识处。

 

这是四空天的第二层天，也是第二十六层天。注意，我们是顺着阿罗汉这个天讲下来的，但在四空天里除了有三果罗汉来证四果罗汉，还有凡夫外道来证四空天。我们先讲阿罗汉这个层次。诸碍既销，是承上启下，承上，第一个空天已经没有肉团身，身根已经销掉了，证到一个灵体。无碍无灭：前面「诸碍既销」是说身已经空掉，这里进一步把这个心向细处来成就。「碍」是指生尘，灭是指灭尘。碍是表记忆，灭是表忘记。在这个心法方面来讲，对于前面六根对六尘产生的六识，本来是作为法尘保留在阿赖耶识里，在这个时候对于这前面的这种东西来讲，都没有了。生尘、灭尘、回忆和忘记都没有了。

其中唯留阿赖耶识，全于末那半分微细：

六识比较粗浊，七识也叫「末那」，在三细无明里属于转相。每一个众生都有第七识，所有的第七识共一个第八识，这个第八识叫阿赖耶识。而每个人又执著于自己的第七识，把末那识分成两半就是前七转和后七转，前七转是对外攀缘，后七转是对内攀缘，这个道理大家明白了吗？当阿罗汉修到这种程度的时候，他已经离开了六根对六尘产生六种意识，这前面是不是没有了？是不是就拽到后面来了？一半攀缘这个阿赖耶识。所以现在的任务是在阿赖耶识里做文章。现在第七识对这个肉团外面六尘已经没有执著了，自然而然「全于末那」，在阿赖耶识里就留着第七识的一半。讲一半是方便说，他有没有减少一半呢？没有。我们这个灵体没有大小，大也是他，一半也是他，那无量万分之一还是他，就妙在这里。所以这个半分末那呢，现在就把阿赖耶识作为他的所缘，这个第七识始终是攀缘。怎么攀缘呢？阿赖耶识的见分是不是他呀？他把那个他就执著是我，是里面的我。我们这个肉团身是不是相分啊？就执著是外边的我。现在他外边的我放下了，执著里面的我，执著在阿赖耶识，把阿赖耶识作为他的所缘之处、攀缘之处，所以叫「识处」。执著在第八识叫识处，这个心到了这种境界。也就是说，与外面的六根、六尘境界已经远远隔离。这是第一步解释阿罗汉的这种心态。

第二十六层天的天人的寿命是四万大劫，二十五层天的寿命是两万大劫。

 

空色既亡，识心都灭，十方寂然，回无攸往。如是一类，名无所有处。

 

这里是讲第二十七层天的境界。空色既亡：「色亡」是指第二十五层天已经解脱了肉团身，「空亡」是指第二十六层天把空也空掉，心再不对着虚空，而执著在这个阿赖耶识。识心都灭：原来在二十六层天不是还有半分末那在攀缘阿赖耶识吗？到了这一层天呢，攀缘阿赖耶识的那个半分末那也停止攀缘了。所以这个时候只剩下了一个八识。注意后面第二十八层天作解释，在这里是开始似乎这个第七识都灭了，但第七识能不能灭啊？不能灭的，它只能转。因为在这个阶段它已经没有分别心。

十方寂然：他已经感觉不到自己和外部环境的存在。迥无攸往：

「迥」就是说到底，也没有什么地方好去。第七识这个能缘之心就好像没有个住所一样。如是一类，名无所有处：心也没有住处，身也没有了，在二十七层天呢，自己的根身以及所对的虚空、第七识，这三者都不复存在，就感觉不到存在，所以叫「无所有处」。此界天人寿命是六万大劫。

 

识性不动，以灭穷研，于无尽中发宣尽性。如存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想非非想处。

 

这层天是二十八层天中最后一个天，非想非非想处天，整个三界六道到这里为究竟。识性不动：是指阿赖耶识。第八识在小乘法里说为是无分别心，第八识属于真妄和合之心，它有个真心，你能不能把它破掉啊？你破不了。你的右手能不能打自己的右手啊？是不是？再怎么样破也不能把自己破掉，因为我们这个心没有办法死。以灭穷研：第八识不可以灭，但是这个第七识就打妄想，来想他灭。他只知道一门心思往前干，虽然他想灭灭灭，可怎么样也灭不了，到最后他想当然，可能到了这个程度就算灭了，就算成佛了，就算心已经不动了。所以他没有办法动了，就认为是如如不动了。可是没有办法动了不等于就是如如不动。不识庐山真面目，只缘身在此山中。没有见到一心三藏的道理，他就是在一个胡同里打转，怎么样搞都不能成就。

于无尽中，发宣尽性：他并没有把这个第八识灭掉，他认为也灭掉了，现在已经如如不动了。实际上呢，他还是动，他有灭的这个心是不是还是动啊？没有成佛，他自以为成佛了。如存不存：他这个能动的心是不是妄心啊？还存在那里，他仅仅是再也不对外发生作用了，好像不存。若尽非尽：他对外不打妄想了，好像是尽了，其实他里面还认为自己存在成佛了。在这个境界上，三果罗汉在这里证到四果罗汉，而凡夫在这个境界上，一旦境界毁坏，他就要下地狱。阿罗汉为什么不下地狱呢？他已经灭除了三界粗重的见思烦恼。
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