《史记。八书。乐书》【译文】天地运行的规律，寒暑不按时而至就会产生疾病，风雨无节制就产生饥荒。政治、教化，犹如百姓的寒暑，教化不合时宜就会伤害世道。劳役工事，犹如老百姓的风雨，不加节制就会一事无成。这样古代圣王创作音乐，用来作为治化的象征。好的乐舞，其行(háng)长短就象征着治化之德的大小。养猪造酒，不是为了惹事生非，但有了酒肉以后，由于酗酒斗殴，刑狱诉讼的事更加繁多了，所以先王制定了饮酒的礼节制度，有献有酬，一献之间，宾主互拜不计其数，以致终日饮酒也不会醉倒，以此解决酒食造成的祸端。有了酒礼才可以说：酒食，是用来合众而欢乐的。
◆#超限效应#告诉我们：
*再好的东西，也要奉行“适度”的原则，过犹不及。
*如果不加节制地强加于人，就会给别人造成负担。
*人生在世，要把握好一个度，要学会设身处地，懂得适可而止的道理。
*现实意义中的“底线”可不像球类运动中的“底线”，是需要固守的，是不可超越的。
*如果超越了“底线”，不但会受到处罚，还会丧失再次参与的机会。
*要想成功，既要能守住底线，又要敢于突破极限。
适可而止，过犹不及
#个人成长之道##灯火教育#
*再好的东西，也要奉行“适度”的原则，过犹不及。
*如果不加节制地强加于人，就会给别人造成负担。
*人生在世，要把握好一个度，要学会设身处地，懂得适可而止的道理。
*现实意义中的“底线”可不像球类运动中的“底线”，是需要固守的，是不可超越的。
*如果超越了“底线”，不但会受到处罚，还会丧失再次参与的机会。
*要想成功，既要能守住底线，又要敢于突破极限。
适可而止，过犹不及
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《史记。八书。乐书》【译文】乐的特性是求同，礼的特征是求异。求同使人们互相亲爱，求异则使人互相尊敬。乐事太过不加节制，就会使人之间的尊卑界限混淆、流移不定；礼事太过不加节制，则使人们之间离心离德。和合人情，使相亲爱，整饬行为、外貌，使尊卑有序，便是礼乐的功用了。礼的精义得以实现，那么高贵和低贱的等级就会明了；乐事得以统一，那么上下级的关系就会和顺，没有争斗；人们好恶分明，那么贤人与庸人自然区分开来；用刑罚禁止暴行，以爵赏推举贤能，政事就会彰显公正。以仁心关爱百姓，以义心纠正百姓的过失，这样就会天下大治了。
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