住持佛法，律为共学。
“戒、定、慧”三学是佛法总纲，深入三藏生三无漏学之功德。
往昔虽有经师、论师、律师，但戒依然是共学法，无有通经论而不知律者。
佛世乃至后来，虽有持戒“第一”者，经论家或定慧大成者，亦以戒为师。
今人却将学戒、持戒视为弘律者的事——为律宗。
无论大乘学士，或小乘行者，定当依声闻律而完成其身份，而后行菩萨道或证果位。
所以律仪是根本，佛法之寿命。〈界诠法师〉

鬼谷逻辑解《易经》（66）
师卦，一爻动，爻辞解释：“初六：师出以律，否藏凶”。
“师”，《说文解字》“众意也”。
“师”核心是：要明了众意所向。

上古文除了单字为词、双字为句外，还有一个现象就是倒装句，很像现在的英语，英语这种原始语言方式中国两千年前就淘汰了。
按照现在汉语顺序，《周易》原句为：
“出师，律以；藏否，凶”。
大意是：要明了众意，要看呼声强大的民意，要看普遍的民意，忽视民意的批评会陷入孤立。

1.占卜方式解释：
师卦，上坤土、下坎水变兑金，土生金，外者以规则，帮助内者建立独立判断能力。
2.卦象：
“师出以律”两层意思。
（1）“师出”，是说：众意要看人们的自然表达。
“师”，《说文解字》“五千二百人为师，从帀(zā)，从堆。堆：四帀，众意也”（帀=周=密=山如堂者。堂=殿也。堆=“fu，大陆山无石者”。众=多=重=厚=山陵之厚也。意=志=意）。
“出”，《说文解字》“进也，象草木益滋，上出达也”（进=登=上车。益=饒(ráo)=饱=厌=饱。滋=益）。
（2）“以律”，是说：民意要均布。
“以”，古文“㠯(yi)”《说文解字》“㠯：用也。意已实也”（用=可施行也。意=志=意。实=富=備(bèi)=具=共置也。置=赦(shè)=置）。
“律”，《说文解字》“均布也”（均=平徧也。徧=帀=周=密=山如堂者。堂=殿也。布=枲(xǐ)织也。枲=麻=与林同，人所治，在屋下）。
3.事相：
“否藏，凶”，是说：藏匿反对的声音，有凶难。
“否”，《说文解字》“不(fou)也。不可之意，见于言”（不=鸟飞上翔不下来也）。
“藏”，《说文解字》“匿也”（匿=亡=逃=亡）。
“凶”，《说文解字》“恶也。象地穿交陷其中也”（恶=過=度=法制也。穿=。交=）。
4.卜相：
此卦的吉凶：刚愎自用凶，顺应民意吉。

【律为共学】界诠法师
住持佛法，律为共学。
“戒、定、慧”三学是佛法总纲，
深入三藏生三无漏学之功德。
往昔虽有经师、论师、律师，
但戒依然是共学法，
无有通经论而不知律者。
佛世乃至后来，虽有持戒“第一”者，
经论家或定慧大成者，亦以戒为师。
今人却将学戒、持戒视为弘律者的事
--为律宗。
无论大乘学士，或小乘行者，
定当依声闻律而完成其身份，
而后行菩萨道或证果位。
所以律仪是根本，佛法之寿命。 https://t.cn/R2Wx0gq