山东邹平市韩店镇“铭轩嘉苑”改造项目为何疑点重重？
近日本刊接到当地百姓举报称山东邹平市韩店镇“铭轩嘉苑”以社区改造回迁房的名义违法违规建造“小产权房”，并对外预售，其住宅销售价格为均价在3500元左右，而商业门面房一楼和二楼销售价格为5300、5500、位置不同价格也有所不同，三楼的价格为4500左右，据举报人反映称“铭轩嘉苑”小区开发所使用的土地是韩店镇辛庄村的部分村集体用地和耕地，而房产营销中心所处位置在“铭轩嘉苑”小区南门的西侧。
虽然自然资源部和城乡建设部已经对小产权房发出了整顿的信号，但仍有一些县市区开发建设小产权房， 跟据举报人反应称韩店镇辛庄村里的部分农用地（耕地）属于村集体用地，而并非商业开发用地，“铭轩嘉苑”属于小产权房。
2021年9月12号下午，本刊记者来到邹平市韩店镇（铭轩嘉苑），施工现场，通过航拍镜头本刊记者看到了该镇正在施工的“铭轩嘉苑”小区。
（航拍图）
在走访当地百姓过程中本刊记者了解到，“铭轩嘉苑”使用的土地是韩店镇辛庄村的“农用地”（耕地），土地性质属于村集体，而开发建设者竟然是韩店镇“镇政府”与本地开发商共同所开发，而该项目在土地调规，房产开发以及商品房预售过程中，是否与监管部门有着某种“利益关系”？从而导致以社区改造为名在（五证）各项手续不齐全的情况下，违法违规进行商业性开发及预售？
▲（非正常拍摄）
本刊记者在走访过程中据当地村民讲述（铭轩嘉苑）小区住宅对外预售的价格为3500元左右，而商业门面房的销售价格在一楼二楼的销售价格为5200至5500元左右对外预售，3楼销售价格在4500左右，与举报人李先生所反映情况基本相同。
▲（非正常拍摄）
随后本刊记者又来到了“铭轩嘉苑小区”施工现场，在现场附近本刊记者又走访询问了多位村民，据了解（铭轩嘉苑）小区建设施工的楼盘有一期二期共有30几栋，通过航拍镜头可以看到该“铭轩嘉苑”小区楼盘即将竣工。
是李逵？还是李鬼？，韩店镇政府作为属地管理者，也是该小区（铭轩嘉苑）小区的工程建设的管理者，韩店镇政府是否将农用地“耕地”变更为商业开发建设用地？是否进行规划和审批。
据一位不愿透露姓名的村民称该项目五证不全，目前只有购房合同？没有（房屋产权证）！，通过走访本刊记者了解到该小区所建设使用的土地是韩店镇政府出面联合本地的开发商购买辛庄村的农用地“耕地”并联合开发了“铭轩嘉苑”小区，在了解到该小区开发所使用的土地是韩店镇辛庄村的村集体耕地后，本刊记者通过官方卫星云图查询显示，（卫星云图）该土地原是辛庄村农用地“耕地”。
图片来自官方：（铭轩嘉苑）小区建设前卫星云图
没有房屋产证，只有“购房合同”？带着疑问本刊以购房者的名义来到了“铭轩嘉苑”小区行销中心进行了暗访，一进门便有销售人员询问是否买房，销售人员便向本刊记者介绍楼盘的销售情况。
▲（非正常拍摄）
据销售人员介绍，一期楼房以基本完工，二期楼房也即将竣工，一期和二期正在预售中，本刊便询问了楼房的销售价格，据销售人员介绍，楼层不同销售价格也有所不同，住宅的价格均价在每平方3500至4000左右，而商品门面房的一楼二楼的预售价格每平方为5200至5500元不等，三楼可以当住宅预售价格为4500左右。
随后本刊记者便询问价格为何有所不同时，销售人员答复称：因为门面房属于商品房，位置不同，平方大小不同，预售价格也有所不同，本刊记者又询问了在此购买楼房付款的方式是怎样支付的，据销售人员介绍：在此购房付款方式有两种一种是全款，而另一种则是交付总房款的50%，剩余50%只能在当地农商银行进行贷款，其他银行则带不了，而且贷款周期只有5到10年，必须还清，当本刊记者询问能否办理房屋产权证，销售人员的答复称我们这里是小产权办理不了房屋产权证，也是部分回迁房，部分对外预售，在本刊记者与销售人员沟通的过程中，销售人员答复显得那么从容与淡定！
▲（非正常拍摄）
9月14日本刊拨通了镇政府办公室电话，电话接通后本刊记者向办公室工作人员询问了关于“铭轩嘉苑”小区开发建设使用的土地是否进行了调规，以及在建设的过程中是否对该小区的相关手续进行了审批，办公室工作人员答复称具体情况不了解，你们联系下陈主任吧，并提供了联系方式，随后本刊拨打了韩店镇政府陈主任电话，电话始终无人接听，本刊也联系了邹平市审批局电话始终无人接听。
针对“铭轩嘉苑”项目土地规划，以及该项目建设使用的部分农用地（耕地）是否进行了审批等相关问题，本刊联系到了邹平市自然资源和规划局，局办公室工作人员答复称：具体情况办公室不了解，需要向领导汇报，给你提供土地规划科联系方式，具体业务他们负责，本刊联系了规划科并咨询了关于“铭轩嘉苑”项目使用的土地是否符合规划，以及该项目所使用农用地（耕地）的土地性质是否进行变更？规划科工作人员的答复称：相关情况我们科室要向领导汇报！我们暂时提供不了任何的相关手续！是推诿扯皮？还是懒政不作为？通过调查了解各监管单位“默契”配合，答复“如出一折”？是监管机制的缺失？还是利益的驱使？从而导致了各监管单位主体责任落实不到位？在工作中遇到问题只会相互推脱？
本刊在向韩店镇政府、邹平市自然资源和规划局，邹平市行政审批局等相关部门咨询了解关于该项目的各项手续审批 手续时各监管单位没有给予任何答复，该项目在开发建设中，监管部门是否颁发了《五证》？《建设工程规划许可证》《建设用地规划许可证》《建设施工许可证》《国有土地使用权证》《商品房预售许可证》。
针对该项目的开发建设中，韩店镇作为属地管理者竟然是该项目的实际开发建设者？这其中是否存在着某种利益？是否在利益的驱使下，当地的监管部门自然资源和规划局、住房和城乡建设局、 行政审批局等监管单位选择了避而不见？
而该项目（铭轩嘉苑）小区在建设开发中是否真如百姓所说与某领导存在着“利益关系‘’？从而导致了在该镇房产开发项目违法违规建设，致使房产市场无序的发展？扰乱了当地房地产市场秩序！让当地百姓对该房产合法性产生了误导，从而引发了购买者的抱怨和担忧给当地百姓带来困扰，针对该现象所存在的问题，当地纪检监察部门应启动问责机制，对该土地的使用性质以及各项审批流程，是否符合相关的法律法规！进行调查！
针对此事本刊将继续跟进！
截止本刊发稿前没有得到任何答复，各监管单位也没有提供任何的相关审批手续，相关报道将转至省级行政主管部门。
来源 ： 神州融媒网
近日本刊接到当地百姓举报称山东邹平市韩店镇“铭轩嘉苑”以社区改造回迁房的名义违法违规建造“小产权房”，并对外预售，其住宅销售价格为均价在3500元左右，而商业门面房一楼和二楼销售价格为5300、5500、位置不同价格也有所不同，三楼的价格为4500左右，据举报人反映称“铭轩嘉苑”小区开发所使用的土地是韩店镇辛庄村的部分村集体用地和耕地，而房产营销中心所处位置在“铭轩嘉苑”小区南门的西侧。
虽然自然资源部和城乡建设部已经对小产权房发出了整顿的信号，但仍有一些县市区开发建设小产权房， 跟据举报人反应称韩店镇辛庄村里的部分农用地（耕地）属于村集体用地，而并非商业开发用地，“铭轩嘉苑”属于小产权房。
2021年9月12号下午，本刊记者来到邹平市韩店镇（铭轩嘉苑），施工现场，通过航拍镜头本刊记者看到了该镇正在施工的“铭轩嘉苑”小区。
（航拍图）
在走访当地百姓过程中本刊记者了解到，“铭轩嘉苑”使用的土地是韩店镇辛庄村的“农用地”（耕地），土地性质属于村集体，而开发建设者竟然是韩店镇“镇政府”与本地开发商共同所开发，而该项目在土地调规，房产开发以及商品房预售过程中，是否与监管部门有着某种“利益关系”？从而导致以社区改造为名在（五证）各项手续不齐全的情况下，违法违规进行商业性开发及预售？
▲（非正常拍摄）
本刊记者在走访过程中据当地村民讲述（铭轩嘉苑）小区住宅对外预售的价格为3500元左右，而商业门面房的销售价格在一楼二楼的销售价格为5200至5500元左右对外预售，3楼销售价格在4500左右，与举报人李先生所反映情况基本相同。
▲（非正常拍摄）
随后本刊记者又来到了“铭轩嘉苑小区”施工现场，在现场附近本刊记者又走访询问了多位村民，据了解（铭轩嘉苑）小区建设施工的楼盘有一期二期共有30几栋，通过航拍镜头可以看到该“铭轩嘉苑”小区楼盘即将竣工。
是李逵？还是李鬼？，韩店镇政府作为属地管理者，也是该小区（铭轩嘉苑）小区的工程建设的管理者，韩店镇政府是否将农用地“耕地”变更为商业开发建设用地？是否进行规划和审批。
据一位不愿透露姓名的村民称该项目五证不全，目前只有购房合同？没有（房屋产权证）！，通过走访本刊记者了解到该小区所建设使用的土地是韩店镇政府出面联合本地的开发商购买辛庄村的农用地“耕地”并联合开发了“铭轩嘉苑”小区，在了解到该小区开发所使用的土地是韩店镇辛庄村的村集体耕地后，本刊记者通过官方卫星云图查询显示，（卫星云图）该土地原是辛庄村农用地“耕地”。
图片来自官方：（铭轩嘉苑）小区建设前卫星云图
没有房屋产证，只有“购房合同”？带着疑问本刊以购房者的名义来到了“铭轩嘉苑”小区行销中心进行了暗访，一进门便有销售人员询问是否买房，销售人员便向本刊记者介绍楼盘的销售情况。
▲（非正常拍摄）
据销售人员介绍，一期楼房以基本完工，二期楼房也即将竣工，一期和二期正在预售中，本刊便询问了楼房的销售价格，据销售人员介绍，楼层不同销售价格也有所不同，住宅的价格均价在每平方3500至4000左右，而商品门面房的一楼二楼的预售价格每平方为5200至5500元不等，三楼可以当住宅预售价格为4500左右。
随后本刊记者便询问价格为何有所不同时，销售人员答复称：因为门面房属于商品房，位置不同，平方大小不同，预售价格也有所不同，本刊记者又询问了在此购买楼房付款的方式是怎样支付的，据销售人员介绍：在此购房付款方式有两种一种是全款，而另一种则是交付总房款的50%，剩余50%只能在当地农商银行进行贷款，其他银行则带不了，而且贷款周期只有5到10年，必须还清，当本刊记者询问能否办理房屋产权证，销售人员的答复称我们这里是小产权办理不了房屋产权证，也是部分回迁房，部分对外预售，在本刊记者与销售人员沟通的过程中，销售人员答复显得那么从容与淡定！
▲（非正常拍摄）
9月14日本刊拨通了镇政府办公室电话，电话接通后本刊记者向办公室工作人员询问了关于“铭轩嘉苑”小区开发建设使用的土地是否进行了调规，以及在建设的过程中是否对该小区的相关手续进行了审批，办公室工作人员答复称具体情况不了解，你们联系下陈主任吧，并提供了联系方式，随后本刊拨打了韩店镇政府陈主任电话，电话始终无人接听，本刊也联系了邹平市审批局电话始终无人接听。
针对“铭轩嘉苑”项目土地规划，以及该项目建设使用的部分农用地（耕地）是否进行了审批等相关问题，本刊联系到了邹平市自然资源和规划局，局办公室工作人员答复称：具体情况办公室不了解，需要向领导汇报，给你提供土地规划科联系方式，具体业务他们负责，本刊联系了规划科并咨询了关于“铭轩嘉苑”项目使用的土地是否符合规划，以及该项目所使用农用地（耕地）的土地性质是否进行变更？规划科工作人员的答复称：相关情况我们科室要向领导汇报！我们暂时提供不了任何的相关手续！是推诿扯皮？还是懒政不作为？通过调查了解各监管单位“默契”配合，答复“如出一折”？是监管机制的缺失？还是利益的驱使？从而导致了各监管单位主体责任落实不到位？在工作中遇到问题只会相互推脱？
本刊在向韩店镇政府、邹平市自然资源和规划局，邹平市行政审批局等相关部门咨询了解关于该项目的各项手续审批 手续时各监管单位没有给予任何答复，该项目在开发建设中，监管部门是否颁发了《五证》？《建设工程规划许可证》《建设用地规划许可证》《建设施工许可证》《国有土地使用权证》《商品房预售许可证》。
针对该项目的开发建设中，韩店镇作为属地管理者竟然是该项目的实际开发建设者？这其中是否存在着某种利益？是否在利益的驱使下，当地的监管部门自然资源和规划局、住房和城乡建设局、 行政审批局等监管单位选择了避而不见？
而该项目（铭轩嘉苑）小区在建设开发中是否真如百姓所说与某领导存在着“利益关系‘’？从而导致了在该镇房产开发项目违法违规建设，致使房产市场无序的发展？扰乱了当地房地产市场秩序！让当地百姓对该房产合法性产生了误导，从而引发了购买者的抱怨和担忧给当地百姓带来困扰，针对该现象所存在的问题，当地纪检监察部门应启动问责机制，对该土地的使用性质以及各项审批流程，是否符合相关的法律法规！进行调查！
针对此事本刊将继续跟进！
截止本刊发稿前没有得到任何答复，各监管单位也没有提供任何的相关审批手续，相关报道将转至省级行政主管部门。
来源 ： 神州融媒网
山东邹平市韩店镇“铭轩嘉苑”改造项目为何疑点重重？
近日本刊接到当地百姓举报称山东邹平市韩店镇“铭轩嘉苑”以社区改造回迁房的名义违法违规建造“小产权房”，并对外预售，其住宅销售价格为均价在3500元左右，而商业门面房一楼和二楼销售价格为5300、5500、位置不同价格也有所不同，三楼的价格为4500左右，据举报人反映称“铭轩嘉苑”小区开发所使用的土地是韩店镇辛庄村的部分村集体用地和耕地，而房产营销中心所处位置在“铭轩嘉苑”小区南门的西侧。
虽然自然资源部和城乡建设部已经对小产权房发出了整顿的信号，但仍有一些县市区开发建设小产权房， 跟据举报人反应称韩店镇辛庄村里的部分农用地（耕地）属于村集体用地，而并非商业开发用地，“铭轩嘉苑”属于小产权房。
2021年9月12号下午，本刊记者来到邹平市韩店镇（铭轩嘉苑），施工现场，通过航拍镜头本刊记者看到了该镇正在施工的“铭轩嘉苑”小区。
在走访当地百姓过程中本刊记者了解到，“铭轩嘉苑”使用的土地是韩店镇辛庄村的“农用地”（耕地），土地性质属于村集体，而开发建设者竟然是韩店镇“镇政府”与本地开发商共同所开发，而该项目在土地调规，房产开发以及商品房预售过程中，是否与监管部门有着某种“利益关系”？从而导致以社区改造为名在（五证）各项手续不齐全的情况下，违法违规进行商业性开发及预售？
本刊记者在走访过程中据当地村民讲述（铭轩嘉苑）小区住宅对外预售的价格为3500元左右，而商业门面房的销售价格在一楼二楼的销售价格为5200至5500元左右对外预售，3楼销售价格在4500左右，与举报人李先生所反映情况基本相同。
随后本刊记者又来到了“铭轩嘉苑小区”施工现场，在现场附近本刊记者又走访询问了多位村民，据了解（铭轩嘉苑）小区建设施工的楼盘有一期二期共有30几栋，通过航拍镜头可以看到该“铭轩嘉苑”小区楼盘即将竣工。
是李逵？还是李鬼？，韩店镇政府作为属地管理者，也是该小区（铭轩嘉苑）小区的工程建设的管理者，韩店镇政府是否将农用地“耕地”变更为商业开发建设用地？是否进行规划和审批。
据一位不愿透露姓名的村民称该项目五证不全，目前只有购房合同？没有（房屋产权证）！，通过走访本刊记者了解到该小区所建设使用的土地是韩店镇政府出面联合本地的开发商购买辛庄村的农用地“耕地”并联合开发了“铭轩嘉苑”小区，在了解到该小区开发所使用的土地是韩店镇辛庄村的村集体耕地后，本刊记者通过官方卫星云图查询显示，（卫星云图）该土地原是辛庄村农用地“耕地”。
没有房屋产证，只有“购房合同”？带着疑问本刊以购房者的名义来到了“铭轩嘉苑”小区行销中心进行了暗访，一进门便有销售人员询问是否买房，销售人员便向本刊记者介绍楼盘的销售情况。
据销售人员介绍，一期楼房以基本完工，二期楼房也即将竣工，一期和二期正在预售中，本刊便询问了楼房的销售价格，据销售人员介绍，楼层不同销售价格也有所不同，住宅的价格均价在每平方3500至4000左右，而商品门面房的一楼二楼的预售价格每平方为5200至5500元不等，三楼可以当住宅预售价格为4500左右。
随后本刊记者便询问价格为何有所不同时，销售人员答复称：因为门面房属于商品房，位置不同，平方大小不同，预售价格也有所不同，本刊记者又询问了在此购买楼房付款的方式是怎样支付的，据销售人员介绍：在此购房付款方式有两种一种是全款，而另一种则是交付总房款的50%，剩余50%只能在当地农商银行进行贷款，其他银行则带不了，而且贷款周期只有5到10年，必须还清，当本刊记者询问能否办理房屋产权证，销售人员的答复称我们这里是小产权办理不了房屋产权证，也是部分回迁房，部分对外预售，在本刊记者与销售人员沟通的过程中，销售人员答复显得那么从容与淡定！
9月14日本刊拨通了镇政府办公室电话，电话接通后本刊记者向办公室工作人员询问了关于“铭轩嘉苑”小区开发建设使用的土地是否进行了调规，以及在建设的过程中是否对该小区的相关手续进行了审批，办公室工作人员答复称具体情况不了解，你们联系下陈主任吧，并提供了联系方式，随后本刊拨打了韩店镇政府陈主任电话，电话始终无人接听，本刊也联系了邹平市审批局电话始终无人接听。
针对“铭轩嘉苑”项目土地规划，以及该项目建设使用的部分农用地（耕地）是否进行了审批等相关问题，本刊联系到了邹平市自然资源和规划局，局办公室工作人员答复称：具体情况办公室不了解，需要向领导汇报，给你提供土地规划科联系方式，具体业务他们负责，本刊联系了规划科并咨询了关于“铭轩嘉苑”项目使用的土地是否符合规划，以及该项目所使用农用地（耕地）的土地性质是否进行变更？规划科工作人员的答复称：相关情况我们科室要向领导汇报！我们暂时提供不了任何的相关手续！是推诿扯皮？还是懒政不作为？通过调查了解各监管单位“默契”配合，答复“如出一折”？是监管机制的缺失？还是利益的驱使？从而导致了各监管单位主体责任落实不到位？在工作中遇到问题只会相互推脱？
本刊在向韩店镇政府、邹平市自然资源和规划局，邹平市行政审批局等相关部门咨询了解关于该项目的各项手续审批 手续时各监管单位没有给予任何答复，该项目在开发建设中，监管部门是否颁发了《五证》？《建设工程规划许可证》《建设用地规划许可证》《建设施工许可证》《国有土地使用权证》《商品房预售许可证》。
针对该项目的开发建设中，韩店镇作为属地管理者竟然是该项目的实际开发建设者？这其中是否存在着某种利益？是否在利益的驱使下，当地的监管部门自然资源和规划局、住房和城乡建设局、 行政审批局等监管单位选择了避而不见？
而该项目（铭轩嘉苑）小区在建设开发中是否真如百姓所说与某领导存在着“利益关系‘’？从而导致了在该镇房产开发项目违法违规建设，致使房产市场无序的发展？扰乱了当地房地产市场秩序！让当地百姓对该房产合法性产生了误导，从而引发了购买者的抱怨和担忧给当地百姓带来困扰，针对该现象所存在的问题，当地纪检监察部门应启动问责机制，对该土地的使用性质以及各项审批流程，是否符合相关的法律法规！进行调查！
针对此事本刊将继续跟进！
截止本刊发稿前没有得到任何答复，各监管单位也没有提供任何的相关审批手续，相关报道将转至省级行政主管部门。
来源 ： 神州融媒网
近日本刊接到当地百姓举报称山东邹平市韩店镇“铭轩嘉苑”以社区改造回迁房的名义违法违规建造“小产权房”，并对外预售，其住宅销售价格为均价在3500元左右，而商业门面房一楼和二楼销售价格为5300、5500、位置不同价格也有所不同，三楼的价格为4500左右，据举报人反映称“铭轩嘉苑”小区开发所使用的土地是韩店镇辛庄村的部分村集体用地和耕地，而房产营销中心所处位置在“铭轩嘉苑”小区南门的西侧。
虽然自然资源部和城乡建设部已经对小产权房发出了整顿的信号，但仍有一些县市区开发建设小产权房， 跟据举报人反应称韩店镇辛庄村里的部分农用地（耕地）属于村集体用地，而并非商业开发用地，“铭轩嘉苑”属于小产权房。
2021年9月12号下午，本刊记者来到邹平市韩店镇（铭轩嘉苑），施工现场，通过航拍镜头本刊记者看到了该镇正在施工的“铭轩嘉苑”小区。
在走访当地百姓过程中本刊记者了解到，“铭轩嘉苑”使用的土地是韩店镇辛庄村的“农用地”（耕地），土地性质属于村集体，而开发建设者竟然是韩店镇“镇政府”与本地开发商共同所开发，而该项目在土地调规，房产开发以及商品房预售过程中，是否与监管部门有着某种“利益关系”？从而导致以社区改造为名在（五证）各项手续不齐全的情况下，违法违规进行商业性开发及预售？
本刊记者在走访过程中据当地村民讲述（铭轩嘉苑）小区住宅对外预售的价格为3500元左右，而商业门面房的销售价格在一楼二楼的销售价格为5200至5500元左右对外预售，3楼销售价格在4500左右，与举报人李先生所反映情况基本相同。
随后本刊记者又来到了“铭轩嘉苑小区”施工现场，在现场附近本刊记者又走访询问了多位村民，据了解（铭轩嘉苑）小区建设施工的楼盘有一期二期共有30几栋，通过航拍镜头可以看到该“铭轩嘉苑”小区楼盘即将竣工。
是李逵？还是李鬼？，韩店镇政府作为属地管理者，也是该小区（铭轩嘉苑）小区的工程建设的管理者，韩店镇政府是否将农用地“耕地”变更为商业开发建设用地？是否进行规划和审批。
据一位不愿透露姓名的村民称该项目五证不全，目前只有购房合同？没有（房屋产权证）！，通过走访本刊记者了解到该小区所建设使用的土地是韩店镇政府出面联合本地的开发商购买辛庄村的农用地“耕地”并联合开发了“铭轩嘉苑”小区，在了解到该小区开发所使用的土地是韩店镇辛庄村的村集体耕地后，本刊记者通过官方卫星云图查询显示，（卫星云图）该土地原是辛庄村农用地“耕地”。
没有房屋产证，只有“购房合同”？带着疑问本刊以购房者的名义来到了“铭轩嘉苑”小区行销中心进行了暗访，一进门便有销售人员询问是否买房，销售人员便向本刊记者介绍楼盘的销售情况。
据销售人员介绍，一期楼房以基本完工，二期楼房也即将竣工，一期和二期正在预售中，本刊便询问了楼房的销售价格，据销售人员介绍，楼层不同销售价格也有所不同，住宅的价格均价在每平方3500至4000左右，而商品门面房的一楼二楼的预售价格每平方为5200至5500元不等，三楼可以当住宅预售价格为4500左右。
随后本刊记者便询问价格为何有所不同时，销售人员答复称：因为门面房属于商品房，位置不同，平方大小不同，预售价格也有所不同，本刊记者又询问了在此购买楼房付款的方式是怎样支付的，据销售人员介绍：在此购房付款方式有两种一种是全款，而另一种则是交付总房款的50%，剩余50%只能在当地农商银行进行贷款，其他银行则带不了，而且贷款周期只有5到10年，必须还清，当本刊记者询问能否办理房屋产权证，销售人员的答复称我们这里是小产权办理不了房屋产权证，也是部分回迁房，部分对外预售，在本刊记者与销售人员沟通的过程中，销售人员答复显得那么从容与淡定！
9月14日本刊拨通了镇政府办公室电话，电话接通后本刊记者向办公室工作人员询问了关于“铭轩嘉苑”小区开发建设使用的土地是否进行了调规，以及在建设的过程中是否对该小区的相关手续进行了审批，办公室工作人员答复称具体情况不了解，你们联系下陈主任吧，并提供了联系方式，随后本刊拨打了韩店镇政府陈主任电话，电话始终无人接听，本刊也联系了邹平市审批局电话始终无人接听。
针对“铭轩嘉苑”项目土地规划，以及该项目建设使用的部分农用地（耕地）是否进行了审批等相关问题，本刊联系到了邹平市自然资源和规划局，局办公室工作人员答复称：具体情况办公室不了解，需要向领导汇报，给你提供土地规划科联系方式，具体业务他们负责，本刊联系了规划科并咨询了关于“铭轩嘉苑”项目使用的土地是否符合规划，以及该项目所使用农用地（耕地）的土地性质是否进行变更？规划科工作人员的答复称：相关情况我们科室要向领导汇报！我们暂时提供不了任何的相关手续！是推诿扯皮？还是懒政不作为？通过调查了解各监管单位“默契”配合，答复“如出一折”？是监管机制的缺失？还是利益的驱使？从而导致了各监管单位主体责任落实不到位？在工作中遇到问题只会相互推脱？
本刊在向韩店镇政府、邹平市自然资源和规划局，邹平市行政审批局等相关部门咨询了解关于该项目的各项手续审批 手续时各监管单位没有给予任何答复，该项目在开发建设中，监管部门是否颁发了《五证》？《建设工程规划许可证》《建设用地规划许可证》《建设施工许可证》《国有土地使用权证》《商品房预售许可证》。
针对该项目的开发建设中，韩店镇作为属地管理者竟然是该项目的实际开发建设者？这其中是否存在着某种利益？是否在利益的驱使下，当地的监管部门自然资源和规划局、住房和城乡建设局、 行政审批局等监管单位选择了避而不见？
而该项目（铭轩嘉苑）小区在建设开发中是否真如百姓所说与某领导存在着“利益关系‘’？从而导致了在该镇房产开发项目违法违规建设，致使房产市场无序的发展？扰乱了当地房地产市场秩序！让当地百姓对该房产合法性产生了误导，从而引发了购买者的抱怨和担忧给当地百姓带来困扰，针对该现象所存在的问题，当地纪检监察部门应启动问责机制，对该土地的使用性质以及各项审批流程，是否符合相关的法律法规！进行调查！
针对此事本刊将继续跟进！
截止本刊发稿前没有得到任何答复，各监管单位也没有提供任何的相关审批手续，相关报道将转至省级行政主管部门。
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佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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