第二十二章      执一  
1 曲则金，枉则定，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
2 是以圣人执一为天下牧。
3 不自视故明，不自见故彰，不自伐故有功，弗矜故能长。
4 夫唯不争，故莫能与之争。
5 古之所谓曲则金者，几语才！诚金归之。
译文
1 受屈辱的，可得成全；受冤枉的，可得伸直；低洼的得充满，将残的得新生，缺乏 的便获得，富有的便迷惑。
2 所以，圣人与道合一，做天下人认识上天的器具。
3 不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大 功告成。不自以为大，所以为天下王。
4 正因为不争不竞，天下没有能与之争竞的。
5 古人说“受屈辱必得成全”的话，岂是虚构的

20200405早读
道经·二十三（今本道经第二十二章）
不自是故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。

乙本，甲本和王本，经义相同，个别字和句，有颠倒。承前章自视者不章句，每句皆对语。今本将本文列为第二十二章，将前文列为第二十四，不仅彼此间隔，而且前后颠倒，据帛书更正。
——《帛书老子校注》
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曲则全，枉则正，
洼则盈，敝则新，
少则得，多则惑。
是以圣人执一，以为天下牧。
不自是故彰，
不自见[xiàn]故明，
不自伐故有功，
弗矜[jīn]故能长[zhǎng]。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者，岂语哉！
诚全归之。

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