仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
教练经常将一次教练式谈话隐喻性比作一支箭,帮助客户在关键领域瞄准成果,并最大限度地发挥客户牵引弓弦的拉力。
“箭”的隐喻也可以用发展身份时,有力的(价值观)之箭从意义之弓(拉开弓,就是发现意义,差距,张力)上强势发射,它将带着有效目标和价值观能量直飞靶心(目标,目视图)。
当我们出于价值观身份的内在真相时,就能体会到这种感觉。这种通往觉察的感觉可以用心流状态的四个阶段来表示:Inspiration(激发),Inplementation(实施),Integration(整合),Illumination(启发)。
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每天学一段《黄帝内经》,岁在庚子九月初八
【原文】刺之微在數遲者,徐疾之意也。粗守關者,守四肢而不知血氣正邪之往來也。上守機者,知守氣也。機之動不離其空中者,知氣之虛實,用針之徐疾也。空中之機,清靜以微者,針以得氣,密意守氣勿失也。其來不可逢者,氣盛不可補也。其往不可追者,氣虛不可瀉也。不可掛以發者,言氣易失也。扣之不發者,言不知補瀉之意也,血氣已盡而氣不下也。——《黃帝內經·靈樞· 小針解》
【释义】"刺之微在数迟",就是说针刺法的微妙之处,主要是在于掌握针刺手法中进针、出针的快慢速度。
"粗守关",就是指技术低劣的医生,在针刺时仅仅会依据症状而取用关节附近与症状相对应的穴位来进行治疗,而根本不懂得辨别血气的往来盛衰和邪正的进退动静等情况。"上守机",就是说高明的医生,懂得观察和把握经气虚实的变化,并以此进行补泻治疗。
"机之动不离其空中",就是指气机的活动情况都会在腧穴上表现出来,懂得这一点,就可以根据气机的虚实变化而运用徐疾补泻的针刺手法。“空中之机,清静以微",就是说穴位中气血活动的变化情况是至清至静而至为微妙的,当针下已有得气的感觉时,就要仔细地体察气的往来运行情况,只有这样才不致错过运用手法的时机。
"其来不可逢",就是指邪气盛时,不可采用补的手法。"其往不可追",就是指邪气已去而正气亦虚的时候,不能用泻法,以免导致真气虚脱。
"不可挂以发",就是说针下已有得气的感应时仅是一霎那间,这种得气的感觉很容易消失,应适时地运用针刺手法而不能有毫发之差。"扣之不发",就是说不懂得要随着气机的虚实变化而抓住时机进行补泻的医者,往往会坐失良机,这就好像扣在弓弦上的箭,到了应发的时候而没有发射出去一样,这样就只会白白耗损患者的血气,而终究达不到祛除邪气的目的。
#健康是一种愿力#
【原文】刺之微在數遲者,徐疾之意也。粗守關者,守四肢而不知血氣正邪之往來也。上守機者,知守氣也。機之動不離其空中者,知氣之虛實,用針之徐疾也。空中之機,清靜以微者,針以得氣,密意守氣勿失也。其來不可逢者,氣盛不可補也。其往不可追者,氣虛不可瀉也。不可掛以發者,言氣易失也。扣之不發者,言不知補瀉之意也,血氣已盡而氣不下也。——《黃帝內經·靈樞· 小針解》
【释义】"刺之微在数迟",就是说针刺法的微妙之处,主要是在于掌握针刺手法中进针、出针的快慢速度。
"粗守关",就是指技术低劣的医生,在针刺时仅仅会依据症状而取用关节附近与症状相对应的穴位来进行治疗,而根本不懂得辨别血气的往来盛衰和邪正的进退动静等情况。"上守机",就是说高明的医生,懂得观察和把握经气虚实的变化,并以此进行补泻治疗。
"机之动不离其空中",就是指气机的活动情况都会在腧穴上表现出来,懂得这一点,就可以根据气机的虚实变化而运用徐疾补泻的针刺手法。“空中之机,清静以微",就是说穴位中气血活动的变化情况是至清至静而至为微妙的,当针下已有得气的感觉时,就要仔细地体察气的往来运行情况,只有这样才不致错过运用手法的时机。
"其来不可逢",就是指邪气盛时,不可采用补的手法。"其往不可追",就是指邪气已去而正气亦虚的时候,不能用泻法,以免导致真气虚脱。
"不可挂以发",就是说针下已有得气的感应时仅是一霎那间,这种得气的感觉很容易消失,应适时地运用针刺手法而不能有毫发之差。"扣之不发",就是说不懂得要随着气机的虚实变化而抓住时机进行补泻的医者,往往会坐失良机,这就好像扣在弓弦上的箭,到了应发的时候而没有发射出去一样,这样就只会白白耗损患者的血气,而终究达不到祛除邪气的目的。
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这少年背着一束尾羽雪白的箭,低头正在试弓。他手指纤长,在弓弦上一拨,发出琴弦一般的音色,动听而又刚劲。
魏无羡见这少年有点眼熟,想了一会儿,一拍大腿,兴高采烈招呼他:“咦!这不是忘机兄吗?”
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————@墨香铜臭MXTX 《魔道祖师》
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图源长阳老师
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魏无羡见这少年有点眼熟,想了一会儿,一拍大腿,兴高采烈招呼他:“咦!这不是忘机兄吗?”
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