25句刻薄又残酷的真话
1、80%的人都是又懒又蠢的。你只要稍微用点心，稍微努力点，就能比大多数人做得更好，享受到滚滚而来的苟且红利。
2、工作十年，未必代表你有十年工作经验，可能只是把一年工作经验用了十年。
3、我们每一天都在被时代淘汰。年纪大未必代表你懂得更多，很可能你只是落后时代更多。现在经验保鲜期越来越短，不是年轻人向老年人学经验的时代，而是一个老人向年轻人学创新的时代。
4、一个时代结束了,这个时代的人还活着。这是一件很残酷、却很常见的事。
5、很多人在二十多岁时就已经死掉了，只是等到七八十岁才埋。
6、蠢人没有足够的智商知道自己蠢。这真是一件让人无可奈何的事。
7、总觉得别人看不起你，其实是多虑了，别人根本看不见你。
8、满身戾气的人，一定都过得很辛苦。仇恨是自己给自己建造的地狱，原谅别人其实就是放过自己。
9、为什么别人不跟你讲道理呢？第一他比你实力强太多，直接实力碾压你就够了，不需要讲道理。第二你太蠢，听不懂道理。
10、人人生而不平等。你十分努力,最后到达的终点，可能都不及别人的起跑线。
11、用权力换来的利益，在权力重新洗牌时，终究会被新的权力所没收。
12、人们总要在挫折中吸取教训，总是在倒霉时闪现人性。
13、过去总想让全世界知道我，现在就希望这个世界忘记我。
14、有钱不是万能，但钱比什么都接近万能，有权不能任性，但权可以让办事方便。
15、肉眼看不见云层上面的世界，同样看不见阳光下隐藏的黑暗。
16、人生就是这样，没有如果，只有结果。不敢赌的人，就没机会赢。
17、“年少太得志，容易栽跟头。”
18、老实人总是吃亏，流血又流泪。
19、人要是活的太清醒，就会非常痛苦。
20、做人看什么都可以模糊，但看底线一定要清楚。
21、一个人最大的悲剧，就是拒绝成长拒绝成熟。
22、要从别人的教训当中，得到自己的警示。
23、以前是收钱办事，现在钱不收了，事也不办了。
24、人最不了解的，往往就是自以为自己了解的人。
25、只要你不干坏事，就不怕有人能坏你的事儿。
1、80%的人都是又懒又蠢的。你只要稍微用点心，稍微努力点，就能比大多数人做得更好，享受到滚滚而来的苟且红利。
2、工作十年，未必代表你有十年工作经验，可能只是把一年工作经验用了十年。
3、我们每一天都在被时代淘汰。年纪大未必代表你懂得更多，很可能你只是落后时代更多。现在经验保鲜期越来越短，不是年轻人向老年人学经验的时代，而是一个老人向年轻人学创新的时代。
4、一个时代结束了,这个时代的人还活着。这是一件很残酷、却很常见的事。
5、很多人在二十多岁时就已经死掉了，只是等到七八十岁才埋。
6、蠢人没有足够的智商知道自己蠢。这真是一件让人无可奈何的事。
7、总觉得别人看不起你，其实是多虑了，别人根本看不见你。
8、满身戾气的人，一定都过得很辛苦。仇恨是自己给自己建造的地狱，原谅别人其实就是放过自己。
9、为什么别人不跟你讲道理呢？第一他比你实力强太多，直接实力碾压你就够了，不需要讲道理。第二你太蠢，听不懂道理。
10、人人生而不平等。你十分努力,最后到达的终点，可能都不及别人的起跑线。
11、用权力换来的利益，在权力重新洗牌时，终究会被新的权力所没收。
12、人们总要在挫折中吸取教训，总是在倒霉时闪现人性。
13、过去总想让全世界知道我，现在就希望这个世界忘记我。
14、有钱不是万能，但钱比什么都接近万能，有权不能任性，但权可以让办事方便。
15、肉眼看不见云层上面的世界，同样看不见阳光下隐藏的黑暗。
16、人生就是这样，没有如果，只有结果。不敢赌的人，就没机会赢。
17、“年少太得志，容易栽跟头。”
18、老实人总是吃亏，流血又流泪。
19、人要是活的太清醒，就会非常痛苦。
20、做人看什么都可以模糊，但看底线一定要清楚。
21、一个人最大的悲剧，就是拒绝成长拒绝成熟。
22、要从别人的教训当中，得到自己的警示。
23、以前是收钱办事，现在钱不收了，事也不办了。
24、人最不了解的，往往就是自以为自己了解的人。
25、只要你不干坏事，就不怕有人能坏你的事儿。
（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
阿查的抗疫日记 55
4月28日 天气晴 总的来说不错
今日上午的工作就是给我的小区发放“一户一卡”，终于有逐步开放的感觉了，我本来以为是个很快的工作，结果发起来才发现，真是一干一上午，早上起来开始干，一直干到下午两点才发完，多亏了有两个小区是物业帮我发的，要不然可能都得直接干到天黑，然后就是我的志愿者，今天真的辛苦，一直在写写写，工作量说实话挺大的，然后今天，最大的工作，接了无数电话，回了无数微信，真的，心超级累，快天黑的时候整个人心态都崩了，我都怀疑人生了，这阵总算是平静下来了，唉，真的太难了。
今天最让我痛苦的，就是这个所谓的复工复产通行证，光给个小卡片，没有配套的政策，啥都没有，就说研究研究在发，然后企业那边都是直接通知可以办的，然后就一脸懵，一天都在接电话，也没有个明白人告诉我们究竟怎么发，什么样的人群可以发，真的，一天从早到晚，我接了无数电话，回了无数微信，再解释这个问题，我只能说我们的小卡片还没到，再等等，等我通知，然后我就一直在追着问啥时候发，结果也没个结果，太难了。
疫情方面可以说是质的飞跃了，这居民都撒欢了，领完出门证没事也得出去溜达一圈，真是太行了，马路上也能看到人了，真的感觉好起来了，真不错，希望可以保持下去，疫情早日结束吧，毕竟，夏天来了，还得吃烧烤喝啤酒呢。 [喵喵]
说实话啊，就说干活，我真也不怕什么辛苦，因为怎么干都是一天，无所谓的东西，就像最开始我说的，有些工作，总要有人去做，只是这次恰巧轮到了我，我也行，但这么干活真的太累了，无从下手，不知道怎么干，然后每天都需要把时间精力浪费在解释和没有意义的工作上，真的，很难让人坚持，就真的很让人心累，说实话也想过躺平，但也不行，总感觉我要躺下了，我的居民怎么办，特殊时期还没过去，他们还是挺需要我的，可能这么说有点虚，但实际上有时候真这么想的，包括我的那些志愿者，从开始就在帮我的忙，也辛苦了这么久，我总得给他们一个好的结果吧，要不也太对不起他们了。只能咬牙干了。
怎么说呢，“但行好事，莫问前程，听从你心，无问西东”。之前看电影看到的，一直很喜欢，也一直在这么做，就，对得起自己就好了。
#吉林疫情##阿查的抗疫日记# https://t.cn/RyhCEk8
4月28日 天气晴 总的来说不错
今日上午的工作就是给我的小区发放“一户一卡”，终于有逐步开放的感觉了，我本来以为是个很快的工作，结果发起来才发现，真是一干一上午，早上起来开始干，一直干到下午两点才发完，多亏了有两个小区是物业帮我发的，要不然可能都得直接干到天黑，然后就是我的志愿者，今天真的辛苦，一直在写写写，工作量说实话挺大的，然后今天，最大的工作，接了无数电话，回了无数微信，真的，心超级累，快天黑的时候整个人心态都崩了，我都怀疑人生了，这阵总算是平静下来了，唉，真的太难了。
今天最让我痛苦的，就是这个所谓的复工复产通行证，光给个小卡片，没有配套的政策，啥都没有，就说研究研究在发，然后企业那边都是直接通知可以办的，然后就一脸懵，一天都在接电话，也没有个明白人告诉我们究竟怎么发，什么样的人群可以发，真的，一天从早到晚，我接了无数电话，回了无数微信，再解释这个问题，我只能说我们的小卡片还没到，再等等，等我通知，然后我就一直在追着问啥时候发，结果也没个结果，太难了。
疫情方面可以说是质的飞跃了，这居民都撒欢了，领完出门证没事也得出去溜达一圈，真是太行了，马路上也能看到人了，真的感觉好起来了，真不错，希望可以保持下去，疫情早日结束吧，毕竟，夏天来了，还得吃烧烤喝啤酒呢。 [喵喵]
说实话啊，就说干活，我真也不怕什么辛苦，因为怎么干都是一天，无所谓的东西，就像最开始我说的，有些工作，总要有人去做，只是这次恰巧轮到了我，我也行，但这么干活真的太累了，无从下手，不知道怎么干，然后每天都需要把时间精力浪费在解释和没有意义的工作上，真的，很难让人坚持，就真的很让人心累，说实话也想过躺平，但也不行，总感觉我要躺下了，我的居民怎么办，特殊时期还没过去，他们还是挺需要我的，可能这么说有点虚，但实际上有时候真这么想的，包括我的那些志愿者，从开始就在帮我的忙，也辛苦了这么久，我总得给他们一个好的结果吧，要不也太对不起他们了。只能咬牙干了。
怎么说呢，“但行好事，莫问前程，听从你心，无问西东”。之前看电影看到的，一直很喜欢，也一直在这么做，就，对得起自己就好了。
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