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《楞伽经》白话文节选（18）
译者：佚名
（本博注在前：请注意，佛祖讲经时，弟子们的质疑经常是非常尖刻直接的，在探讨宇宙人生的真理时，佛陀与弟子们丝毫没有顾及面子人情等市俗的情感，有一说一，有二说二，真正做到了在真理面前人人平等，就如佛祖所说：“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义。”这是何等伟大的胸怀！）

其时，大慧菩萨又对佛说：世尊，如果像佛所说的，一切诸法悉皆不生，又说诸法如梦如幻，如此，岂不前后所说互相矛盾?
　　
佛说：大慧，并不矛盾。为什么呢?因为生即是无生，所谓生者，唯是自心之虚妄显现尔，若有若无，一切外法，因其无性，故本不生。
　　
大慧，为离外道以神我为生因，我说诸法皆悉不生。大慧，外道谓从有无生一切法，不说自心分别执着因缘而生。大慧，我说诸法非从有无而生，故名无生。大慧，说诸法者，为令诸受化者，知一切法虽无作者，而业不亡，是故报受二种生死，破其邪见断灭戏论。大慧，说诸法相如梦如幻者，令离诸法自性相故，为诸凡愚堕于恶见，不知诸法唯心所现，为令远离执着因缘生起诸相，说一切法如梦如幻。彼诸愚夫执苦恶见，欺诳自他，不能明见一切法如实住处。所谓一切法如实住处者，即了达一切法唯心所现。
　　

其时，世尊重说颂曰：
　　以无作性故说无生，为遮断见故说有业摄生死：
　　了达诸法如幻如梦，不于诸法性相而起虚妄分别。
　　
此外，大慧，我当为你解说显体释义及其所依文字之名句、文身之相。诸大菩萨善于观察此相，了达其义，速得无上正等正觉，后又能开悟一切众生。
　　
大慧，所谓名身者，亦即依事立名，如依瓶衣等物，立瓶穴等名，如名能诠自性，此谓名身;所谓句身者，亦即能显示该句之义理，如说「诸法无常」，显示「诸法无常」义，此即是句身;所谓文身者，由于此等文字能成名句，是名文身。此外，大慧，有文时必有名，但未必有句，但有句者，必有句及文;所谓名身者，亦即诸字各各各差别，如从阿字直至呵字;文身者，即音韵屈曲长短高下等。此外，句身者，如足迹，如街巷中人及象马诸牲畜之足迹，循其足迹即可找到人或畜;名身者，如受、想、行、识四蕴，非有形可见，故以名说;文身者，即是名之实性相，由文而显。如此即是所谓的名句文身。此名句文身相，你应修学。
　　

其时，世尊重说烦曰：
　　显体之名身与释义之句身，以及名句所依之文字;
　　愚痴凡夫虚妄计着，有如大象溺于污泥之中;
　　
此外，大慧，未来世中，有诸邪智恶觉观者，因邪见一异、俱不俱等，以一异、俱不俱等四句问于智者，智者即回答道：「此非是正问。」邪智之人又问道：「色与无常是异或是不异?涅盘与诸生死有为法是异或是不异?相与所相是异或是下异?依与所依是异或是不异?造与所这是异或是不异?见与所见是异或是不异?大地与微麈是异或是不异?智与智者是异或是不异?」凡此诸问，都属无记，世尊说都不应予以回答，因为愚夫无有智慧，这些问题不是他们所能了知的，佛为使他们离常断邪见，故不予作答。大慧，无记事，不作答，这是为了使外道反思而自得觉悟，永得出离造作者之邪见。
　　
又，大慧，外道计苦有造作者，认为命即是身。命与身为一为异，此皆属无记邪论。大慧，外道愚痴说无记邪论，这不是我佛效法之法，大慧，我佛法中说汇远离能取、所取，于能、所取不起分别，所以我佛法中不予回答。大慧，若有执着能取、所取，不能了达诸法唯是自心所现，对于这种人，当以四种记论为其说法开示，视其根机，因时而异，我以四种记论置答。
　　
又，大慧，何故一切法不生?因为一切法离能作、所作，无有作者。何故一切法无自性?因为以圣智观察一切法均不可得。何故一切法无去来?因为一切之自相、共相均无所从来，去亦无所至。何故一切法不灭?因为一切法体空无自性，相不可得。何故一切法无常?因为一切相起即灭，无有常性。何故说一切法常?因为诸法本无生灭，起即不起，无常之性常，是故说一切法常。

本博注：即便从文化的角度，佛学也是中华文化重要的组成部分，一个中国人，一生中从未读过一本佛经，是令人遗憾的事情，是你此世生命的重大缺失。可是，佛经原典确实很难读懂，作为一般人，做一般性的了解，能有机会读一两本白话佛经也是好的（最终法义应以原典为准），种下此缘，功德无量。

【多娃家庭父母离婚，孩子是不是必须分开？】不幸的人一生都在治愈童年，而幸运的人一生都在被童年治愈。
在很多案件中，这可能是不得不面临的结局。一双儿女，如何在父母离婚大战中不被分离？而在今天的案件中，我们或许可以提供一个蓝本。

“我们婚姻的不幸，最苦的还是孩子，不能给兄妹俩一个完整的家，作为父亲，内心充满愧疚，我多么渴望兄妹能相亲相爱健康成长，不要分开。我也想尽量弥补因我们失败的婚姻给两个孩子造成的爱的缺失，给他们更多的安全感，恳请法官能给我机会陪伴我的一对儿女。”

这是近期我们律师代理的离婚诉讼，男方写给法官的一封信。信中，一位父亲“爱别离”的心情不言而喻。

离婚是真情还是假意？一切都是为了孩子。

这本是一场普通人家的离婚官司，中年夫妻，财产不多，感情平淡。唯有一双儿女的抚养权，让两人撕扯了两次诉讼，战斗了2021一整年。

事情要从2021年初说起。女方起诉离婚，男方气冲冲地找到我们律师，愤恨地说：“我早就想跟这个女人离婚了。”但在庭上，剧情反转，男方突然改口，说自己不同意离婚，夫妻感情并没有完全破裂，请法官给予修复和好的机会。

宁拆十座庙不毁一桩婚。在驳回女方离婚诉讼请求的判决下来不久，男方再一次让我们律师代理他起诉离婚，这次他要做原告。

原来，双方分分合合、争争吵吵好多年了，夫妻感情早已消耗殆尽。但是他们有一个10岁和儿子和一个5岁的女儿，双方都希望取得两个子女的抚养权。

为争夺抚养权，双方使出十八般武艺。

本案中，夫妻俩对子女抚养权怎么判多少有些预知。为此，双方穷尽一切办法，为的就是把两个孩子都牢牢留在自己身边。

比如：录下对方“吼”孩子写作业的场景；拍下对方“体罚”孩子的照片；让孩子对着手机镜头说愿意跟自己生活，不愿意随对方生活；在家中安装摄像头，录下对方对孩子照顾不周的视频，比如饭菜放桌上久了凉了，不加热就给孩子吃……煞费苦心。

第一次开庭，我们在征求法官和10岁儿子意见后，带孩子到法院接受法官询问。后来法官告诉我们，孩子虽然表现得怯生生，但心里明白自己到法院的原因，也知道爸爸妈妈离婚的事情。孩子话不多，法官询问孩子时，孩子常常思忖再三，很小心、很谨慎。但唯独说到妹妹，他抢话说：“我不能和妹妹分开，不能。”法官动情地说：“和哥哥谈话后，我都哭了，我能确定的是不会把孩子分开，但是给你们任何一方，我都不放心。”

庭后，我们律师断定法官很可能会把两个孩子都判给一方。但是，双方抚养条件势均力敌，谁都不能失去孩子，尤其是两个孩子。于是，双方在庭后又升级了抢孩子大战。请住家保姆录视频，做证人，证明自己对孩子如何的好；提供与孩子的对话录音，让孩子再次表示要跟自己一起生活；提供自己的抚养优势证明；申请调查对方财产，给对方施加压力，让对方放弃抚养权；甚至准备向检察院提起未成年人检察保护监督……

距离第二次开庭，仅有两周了。时间紧迫，案情焦灼，各方压力山大。一方面，律师共情，努力稳住当事人失控的情绪；另一方面，律师迅速收集能体现抚养优势的证据，多番与法官沟通，本着未成年子女利益最大化原则，积极寻求、构建最终解决方案。

共同抚养？子女利益最大化！双方都给了法官足够的压力，难题交给了法官，怎么办？

第二次庭审中，我们律师提出孩子由双方共同抚养的方案，男方也愿意放弃一定比例的财产作为让步。终于，在法官的主持下，双方就抚养权达成了以双周为单位的轮流抚养协议，互不支付抚养费。兄妹的心愿达成，不再分开。

《民法典》第一千零八十四条规定，离婚后，不满两周岁的子女，以由母亲直接抚养为原则。已满两周岁的子女，父母双方对抚养问题协议不成的，由人民法院根据双方的具体情况，按照最有利于未成年子女的原则判决。子女已满八周岁的，应当尊重其真实意愿。

桂芳芳律师建议，对于有两个子女的父母，双方可以先协商决定子女抚养权的归属，协商不成时，可以选择通过诉讼的方式争取子女的抚养权。法院会从有利于孩子成长的方面考虑抚养权归属。对于还在哺乳期的子女，原则上判由母亲抚养。八周岁以上的孩子，法院会询问孩子的意愿。如果两个子女都过了哺乳期，法院一般会判决一方抚养一个子女，这是法院出于经济责任分摊、孩子成长、家长精力等角度考虑的。但如果有充分证据表明两个孩子确实适合由父母其中一方单独抚养，或者另一方非常不适合抚养孩子，也存在将两个孩子判决由父母一方抚养的可能性。这时，律师的调解能力和方案就尤为重要。

夫妻感情不和，孩子总是被殃及的池鱼。不管婚姻的终局是且行且珍惜，还是一别两宽，为了无辜的孩子不再受伤害，律师应该做到“专业之外还有爱”。#微博新知博主#[心]#与河森堡一起发现长文作者#