【淄图听书】开学第一课，告诉孩子我们为什么要读书
盼星星，盼月亮，终于盼到了“神兽”们开学的日子。
古人说，“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。”
读书也许不能解决你眼下的难题，但却能让你看见更广阔的世界。
1
现在每个人都能接受良好的教育，但在古代想上学却不是一件容易的事。
早在商周时期，社会等级制度森严，文化教育由官府统一管理，专为贵族服务，培养统治阶级接班人，普通人家的孩子压根没有资格进入学堂接受教育。
直到春秋时期，孔子首先提出了“有教无类”、“学而优则仕”的教育理念，大力兴办私学，打破了“学在官府”和“以吏为师”的局面，才使平民百姓也有了接受教育的机会。
孔子曾说，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
“束脩”一词历来颇有争论，其中一种解释是：“脩”指干肉。
意思是说，凡是自愿送上十条干肉为学费的人，我没有不教育、训诲的。
朱熹在《论语集注》中认为，所谓束脩不只是拜师的“见面礼”，更表达了学生对老师的敬意。
不收钱财，不看出身，只要十条干肉作为学费，就有接受教育的机会。所以孔子的弟子里，既有子贡、孟懿子这样的贵族子弟，又有颜回、子路、曾参等出身贫寒的普通百姓。
孔子一生致力于文化教育，广收门徒，被后世尊称为“至圣先师”。
2
在我们的求学道路上，老师是最值得尊重和敬仰的人。
吕不韦说，“古之圣贤，未有不尊师者也。”
说起尊师，想起一个历史故事。
西汉开国功臣张良年轻时非常勤奋，四处拜师求学。
一天清早，张良出去散步，走到一座桥上。
这时，一位老人也走上了桥。他走到张良面前，弯腰脱下鞋子扔到桥下，然后用命令的口气对张良说：“小子，下去把我的鞋子捡上来。”
张良看老人年纪大，强忍住想打人的冲动，跑下桥捡起了鞋子，再回到桥上来递给老人。
谁知道老人却把脚一伸，说：“替我穿上！”
张良觉得又好气又好笑，可还是耐着性子，给老人穿上了鞋。
老人穿好鞋，连声“谢谢”也不说，大笑着离开了。
张良看这人气度不凡，心想老头儿一定有点来历，于是一直跟在他身后。
走了一里多路，老人转身对他说：“你这个年轻人还值得一教，五天之后天亮时，你到桥头和我见面吧。”
五天后，张良一大早来到桥头，老人已经在那儿了。
老人生气地说：“你跟老年人约定，怎么能迟到，五天后再来吧！”
又过了五天，鸡刚叫头遍，张良就赶到桥头去，可是老人还是比他早到了。
老人说：“你又迟到了！如果真有心想学点东西的话，五天后再来吧！”
这回，张良不敢睡觉了，第四天半夜就到桥上恭恭敬敬地等待老人。
等了不久，老人就来了。他看见张良，面带笑容地说：“这才是真诚拜师的表现！”
于是他从怀里拿出一册书交给了张良，“好好研读，它能够使你成为辅助帝王的人才。”说完，就头也不回地走了。
天亮后，张良一看，原来是一部《太公兵法》。从此，张良刻苦钻研，最终辅佐刘邦成就大业，开创大汉王朝四百年基业。
汉高祖刘邦设宴款待开国功臣，评价张良道，“运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房”。
张良“纳履拜师”由此成为佳话，广为流传。
“得知千载上，正赖古人书”，脚步无法丈量的地方，书籍可以。
教师节来临之际，向您推荐这本《中华人文精神读本》，围绕“修身”这一主题，让孩子在传统文化故事的潜移默化中，学会惜时、立志、孝亲尊师。
盼星星，盼月亮，终于盼到了“神兽”们开学的日子。
古人说，“一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。”
读书也许不能解决你眼下的难题，但却能让你看见更广阔的世界。
1
现在每个人都能接受良好的教育，但在古代想上学却不是一件容易的事。
早在商周时期，社会等级制度森严，文化教育由官府统一管理，专为贵族服务，培养统治阶级接班人，普通人家的孩子压根没有资格进入学堂接受教育。
直到春秋时期，孔子首先提出了“有教无类”、“学而优则仕”的教育理念，大力兴办私学，打破了“学在官府”和“以吏为师”的局面，才使平民百姓也有了接受教育的机会。
孔子曾说，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
“束脩”一词历来颇有争论，其中一种解释是：“脩”指干肉。
意思是说，凡是自愿送上十条干肉为学费的人，我没有不教育、训诲的。
朱熹在《论语集注》中认为，所谓束脩不只是拜师的“见面礼”，更表达了学生对老师的敬意。
不收钱财，不看出身，只要十条干肉作为学费，就有接受教育的机会。所以孔子的弟子里，既有子贡、孟懿子这样的贵族子弟，又有颜回、子路、曾参等出身贫寒的普通百姓。
孔子一生致力于文化教育，广收门徒，被后世尊称为“至圣先师”。
2
在我们的求学道路上，老师是最值得尊重和敬仰的人。
吕不韦说，“古之圣贤，未有不尊师者也。”
说起尊师，想起一个历史故事。
西汉开国功臣张良年轻时非常勤奋，四处拜师求学。
一天清早，张良出去散步，走到一座桥上。
这时，一位老人也走上了桥。他走到张良面前，弯腰脱下鞋子扔到桥下，然后用命令的口气对张良说：“小子，下去把我的鞋子捡上来。”
张良看老人年纪大，强忍住想打人的冲动，跑下桥捡起了鞋子，再回到桥上来递给老人。
谁知道老人却把脚一伸，说：“替我穿上！”
张良觉得又好气又好笑，可还是耐着性子，给老人穿上了鞋。
老人穿好鞋，连声“谢谢”也不说，大笑着离开了。
张良看这人气度不凡，心想老头儿一定有点来历，于是一直跟在他身后。
走了一里多路，老人转身对他说：“你这个年轻人还值得一教，五天之后天亮时，你到桥头和我见面吧。”
五天后，张良一大早来到桥头，老人已经在那儿了。
老人生气地说：“你跟老年人约定，怎么能迟到，五天后再来吧！”
又过了五天，鸡刚叫头遍，张良就赶到桥头去，可是老人还是比他早到了。
老人说：“你又迟到了！如果真有心想学点东西的话，五天后再来吧！”
这回，张良不敢睡觉了，第四天半夜就到桥上恭恭敬敬地等待老人。
等了不久，老人就来了。他看见张良，面带笑容地说：“这才是真诚拜师的表现！”
于是他从怀里拿出一册书交给了张良，“好好研读，它能够使你成为辅助帝王的人才。”说完，就头也不回地走了。
天亮后，张良一看，原来是一部《太公兵法》。从此，张良刻苦钻研，最终辅佐刘邦成就大业，开创大汉王朝四百年基业。
汉高祖刘邦设宴款待开国功臣，评价张良道，“运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房”。
张良“纳履拜师”由此成为佳话，广为流传。
“得知千载上，正赖古人书”，脚步无法丈量的地方，书籍可以。
教师节来临之际，向您推荐这本《中华人文精神读本》，围绕“修身”这一主题，让孩子在传统文化故事的潜移默化中，学会惜时、立志、孝亲尊师。
一位犹太“富婆”躺在床上，弥留之际，她的贴身男仆大哭：“主人您不在了，我怎么办？没有你的庇护，我只能乞讨了。”
富婆艰难地说：“你放心，这些财产都留给你，但你要做最后一件事，找到我的不孝子，告诉他我的消息，并让他从所有财产中任选一样。”
犹太人的智慧，大概是融入在骨血中的，他们似乎天生就拥有经商的才能，所以才能缔造一个又一个的商业传奇，成为世界经商人民仰望的民族。
其实，犹太人的聪慧远不止如此，即便是在生活中，他们处理事情的态度和方法，也处处透出不平凡，他们总是能独具慧眼的发现不同的视角，从而不费吹灰之力，就能解决看起来十分难解的问题。
今天所说的故事主人公，就是这样一位犹太人。与很多犹太人一样，在她很小的时候，家人就经常在她面前谈论《塔木德》中的故事和案例，在她识字之后，她也自发地捧起了这本书，如痴如醉的品读着。
受这本书的熏陶，她逐渐在商业中崭露头角，创下了不菲的身家，成为当地有名的富婆，家中佣人成群。
在这些佣人中，有一个很特别的男仆，对待任何富婆的任何交代，他总是会将事情尽量做到极致，而且脑子特别灵活，所以时间长了之后，他自然而然地就成了富婆的心腹，有什么重要的事情，都会交给他去办。
但是富婆其实并不了解这个男仆。这个表面上看起来忠心耿耿的男仆，其实却暗怀鬼胎，他无时无刻不在盯着富婆的财产，想要将其据为己有，彻底摆脱仆人的身份，从而成为有头有脸的上层社会人士。
为了达成这一目的，他甚至在富婆与富婆的儿子中间，不断地挑拨是非，制造出了各种各样的矛盾，导致富婆母子两人都相互看不惯。最终的结果，富婆的儿子不愿意再面对自己的母亲，毅然选择离家出走。
儿子走后，富婆时时刻刻不在想念着自己的儿子，但是为了那点可怜的面子，一直没有很认真地去寻找自己的儿子，这样的日子，一直拖到她的身体即将油尽灯枯，再也支撑不下去的时候。
这个时候的富婆，脸色十分不好，虚弱地躺在床上，围绕在她身边的，依然是那个男仆。男仆甚至眼泪涟涟地对着富婆哭诉：“我什么都不会，如果离开了你，我还怎么生活呢？只能是出去乞讨了！”
其实这个时候，富婆已经知道了，男仆这个人，在背地里没少贪污自己的钱财，甚至自己的儿子之所以离家出走，都是男仆的有意而为之。然而此时的富婆，身体着实太虚弱了，已经没有力气收拾男仆了。
但是富婆的脑子依然在快速运转着，并且很快就想起来曾经在《塔木德》中，看到过的一个故事。最关键的是，书中的故事与自己现在正在经历的事情，十分的类似，所以她决定用书中的解决方法，处理自己面对的问题。
眼看着男仆口中那点虚情假意的“不舍”，富婆并没有拆穿他，反而是对他表示，自己打算将财产全部给男仆，但是男仆需要帮她做一件事情，就是找到自己的儿子，并且让儿子在自己的遗产中选择一件继承。
听到这话，男仆心中一阵暗爽，但是他按捺着自己的兴奋，继续假意说，自己并不在意富婆的财产，但是他一定会帮富婆找到儿子，完成富婆的心愿。
为了让男仆相信，富婆再次强调了这是自己的愿望，希望男仆不要推辞，为了获得男仆的信任，她还让男仆找来了公证人，将自己所说的话进行了公正。
富婆死后，男仆为了尽快拿到富婆的财产，专门找了人，寻找富婆儿子的踪迹。功夫不负有心人，没过多长时间，男仆就在一个偏僻的地方，找到了富婆的儿子，并很快面见了富婆儿子，向他说出了富婆临死之前说出的话。
虽然与自己的母亲有矛盾，但他总觉得自己的母亲不至于做这样糊涂的事情，所以不由得便仔细思索了一番。也就是这番思索，让他同样想起了《塔木德》中的故事，同时，也明白了母亲的一番良苦用心。
为了稳住男仆，他让男仆第二天找来公证人，共同解决这件事情。男仆一听，觉得富婆儿子也相信了自己的话，并且愿意配合自己，那只要自己快点找来公证人，岂不是就能快速拿到富婆的遗产了？
于是乎，第二天，他就迫不及待地找来了公证人，与富婆的儿子见面。可是让男仆没有想到的是，在选择一件物品继承的时候，富婆的儿子直接指着男仆说：“我就要你了。”
一瞬间，男仆竟然做不出任何反应。要知道，按照犹太人的规矩，仆人也是可以继承的，而仆人的全部财产，都要归主人所有。也就是说，男仆掏空了心思，最终却什么都没有得到，当真是不义之财不可得啊！#好物推荐#
在犹太人眼中，没有做不成的买卖，也没有完不成的事业。只要拥有足够的智慧，就能够化腐朽为神奇。他们从小就让孩子看《塔木德》，让孩子从小嗅到商业的气息。
《塔木德》+《犹太人智慧》，帮大家摆脱穷人思维。如果你在35岁之前，什么都完成不了，想靠自己改变下半辈子的命运，建议你看看《塔木德》，也许里面的一句话，会让你耳目一新，给你带来新的机遇。请点击下面链接下单带回家阅读
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富婆艰难地说：“你放心，这些财产都留给你，但你要做最后一件事，找到我的不孝子，告诉他我的消息，并让他从所有财产中任选一样。”
犹太人的智慧，大概是融入在骨血中的，他们似乎天生就拥有经商的才能，所以才能缔造一个又一个的商业传奇，成为世界经商人民仰望的民族。
其实，犹太人的聪慧远不止如此，即便是在生活中，他们处理事情的态度和方法，也处处透出不平凡，他们总是能独具慧眼的发现不同的视角，从而不费吹灰之力，就能解决看起来十分难解的问题。
今天所说的故事主人公，就是这样一位犹太人。与很多犹太人一样，在她很小的时候，家人就经常在她面前谈论《塔木德》中的故事和案例，在她识字之后，她也自发地捧起了这本书，如痴如醉的品读着。
受这本书的熏陶，她逐渐在商业中崭露头角，创下了不菲的身家，成为当地有名的富婆，家中佣人成群。
在这些佣人中，有一个很特别的男仆，对待任何富婆的任何交代，他总是会将事情尽量做到极致，而且脑子特别灵活，所以时间长了之后，他自然而然地就成了富婆的心腹，有什么重要的事情，都会交给他去办。
但是富婆其实并不了解这个男仆。这个表面上看起来忠心耿耿的男仆，其实却暗怀鬼胎，他无时无刻不在盯着富婆的财产，想要将其据为己有，彻底摆脱仆人的身份，从而成为有头有脸的上层社会人士。
为了达成这一目的，他甚至在富婆与富婆的儿子中间，不断地挑拨是非，制造出了各种各样的矛盾，导致富婆母子两人都相互看不惯。最终的结果，富婆的儿子不愿意再面对自己的母亲，毅然选择离家出走。
儿子走后，富婆时时刻刻不在想念着自己的儿子，但是为了那点可怜的面子，一直没有很认真地去寻找自己的儿子，这样的日子，一直拖到她的身体即将油尽灯枯，再也支撑不下去的时候。
这个时候的富婆，脸色十分不好，虚弱地躺在床上，围绕在她身边的，依然是那个男仆。男仆甚至眼泪涟涟地对着富婆哭诉：“我什么都不会，如果离开了你，我还怎么生活呢？只能是出去乞讨了！”
其实这个时候，富婆已经知道了，男仆这个人，在背地里没少贪污自己的钱财，甚至自己的儿子之所以离家出走，都是男仆的有意而为之。然而此时的富婆，身体着实太虚弱了，已经没有力气收拾男仆了。
但是富婆的脑子依然在快速运转着，并且很快就想起来曾经在《塔木德》中，看到过的一个故事。最关键的是，书中的故事与自己现在正在经历的事情，十分的类似，所以她决定用书中的解决方法，处理自己面对的问题。
眼看着男仆口中那点虚情假意的“不舍”，富婆并没有拆穿他，反而是对他表示，自己打算将财产全部给男仆，但是男仆需要帮她做一件事情，就是找到自己的儿子，并且让儿子在自己的遗产中选择一件继承。
听到这话，男仆心中一阵暗爽，但是他按捺着自己的兴奋，继续假意说，自己并不在意富婆的财产，但是他一定会帮富婆找到儿子，完成富婆的心愿。
为了让男仆相信，富婆再次强调了这是自己的愿望，希望男仆不要推辞，为了获得男仆的信任，她还让男仆找来了公证人，将自己所说的话进行了公正。
富婆死后，男仆为了尽快拿到富婆的财产，专门找了人，寻找富婆儿子的踪迹。功夫不负有心人，没过多长时间，男仆就在一个偏僻的地方，找到了富婆的儿子，并很快面见了富婆儿子，向他说出了富婆临死之前说出的话。
虽然与自己的母亲有矛盾，但他总觉得自己的母亲不至于做这样糊涂的事情，所以不由得便仔细思索了一番。也就是这番思索，让他同样想起了《塔木德》中的故事，同时，也明白了母亲的一番良苦用心。
为了稳住男仆，他让男仆第二天找来公证人，共同解决这件事情。男仆一听，觉得富婆儿子也相信了自己的话，并且愿意配合自己，那只要自己快点找来公证人，岂不是就能快速拿到富婆的遗产了？
于是乎，第二天，他就迫不及待地找来了公证人，与富婆的儿子见面。可是让男仆没有想到的是，在选择一件物品继承的时候，富婆的儿子直接指着男仆说：“我就要你了。”
一瞬间，男仆竟然做不出任何反应。要知道，按照犹太人的规矩，仆人也是可以继承的，而仆人的全部财产，都要归主人所有。也就是说，男仆掏空了心思，最终却什么都没有得到，当真是不义之财不可得啊！#好物推荐#
在犹太人眼中，没有做不成的买卖，也没有完不成的事业。只要拥有足够的智慧，就能够化腐朽为神奇。他们从小就让孩子看《塔木德》，让孩子从小嗅到商业的气息。
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#海淀红色旅游打卡地# 【李大钊烈士陵园--国家植物园（樱桃沟）--一二·九纪念亭】自然、幽静，不为时光所打扰，雕像、青石、著作向世人讲述红色故事。小编为您推荐整理了7条海淀区红色文化旅游线路，在这个秋天，我们不妨一起了解中国的红色文化，体会先辈们的情怀。
线路二：李大钊烈士陵园--国家植物园（樱桃沟）--一二·九纪念亭
李大钊烈士陵园位于京西香山东南角的万安公墓内，同样是爱国主义教育和革命传统教育的重要基地。进入陵园大门是李大钊的汉白玉全身雕像，雕像后是烈士及其夫人赵纫兰同志墓，碑文由邓小平同志题写。园中有“李大钊烈士革命事迹陈列室”，通过大量的文物图片资料介绍了李大钊烈士一生的战斗里程和丰功伟绩，每一件细致而珍贵的实物、图片以及文书著作都浓缩着时代的回忆。行走在陵园的苍松翠竹之间，对这位革命先驱的故事也多了一分了解。
走出李大钊烈士陵园，乘坐西郊线就可以直至国家植物园。樱桃沟是大部分游客的终点，沿途经过一段栈桥，两侧是有“活化石”之称的水杉树，在涓涓细流中直插云天，见识了什么是“行到水源处，坐看云起时的奇景”，仙境之感由然而生。樱桃沟是一条幽静峡谷，立秋时节，山谷中格外清凉，蜿蜒的溪水清澈见底，树密庶荫，溪水潺潺，常有游客在这里一待就是半日。
国家植物园在樱桃沟内发现了刻有“保卫华北”字迹的大青石，后经证实这块大青石是1935年“一二·九”运动时爱国抗日的北平学生联合会留下的。纪念“一二·九”运动五十周年前夕，时任中宣部部长邓力群等人发起倡议，决定在樱桃沟内建立一个“一二·九”运动纪念地，以缅怀革命先烈并启教后人。寓意着广大人民群众的觉醒和人民众志成城抵抗侵略的决心。挺拔的建筑线条象征青年朝气蓬勃、积极向上的精神，表示革命传统代代相传，革命事业后继有人。#北京的秋天太适合骑行了# #北京·海淀区[地点]#
线路二：李大钊烈士陵园--国家植物园（樱桃沟）--一二·九纪念亭
李大钊烈士陵园位于京西香山东南角的万安公墓内，同样是爱国主义教育和革命传统教育的重要基地。进入陵园大门是李大钊的汉白玉全身雕像，雕像后是烈士及其夫人赵纫兰同志墓，碑文由邓小平同志题写。园中有“李大钊烈士革命事迹陈列室”，通过大量的文物图片资料介绍了李大钊烈士一生的战斗里程和丰功伟绩，每一件细致而珍贵的实物、图片以及文书著作都浓缩着时代的回忆。行走在陵园的苍松翠竹之间，对这位革命先驱的故事也多了一分了解。
走出李大钊烈士陵园，乘坐西郊线就可以直至国家植物园。樱桃沟是大部分游客的终点，沿途经过一段栈桥，两侧是有“活化石”之称的水杉树，在涓涓细流中直插云天，见识了什么是“行到水源处，坐看云起时的奇景”，仙境之感由然而生。樱桃沟是一条幽静峡谷，立秋时节，山谷中格外清凉，蜿蜒的溪水清澈见底，树密庶荫，溪水潺潺，常有游客在这里一待就是半日。
国家植物园在樱桃沟内发现了刻有“保卫华北”字迹的大青石，后经证实这块大青石是1935年“一二·九”运动时爱国抗日的北平学生联合会留下的。纪念“一二·九”运动五十周年前夕，时任中宣部部长邓力群等人发起倡议，决定在樱桃沟内建立一个“一二·九”运动纪念地，以缅怀革命先烈并启教后人。寓意着广大人民群众的觉醒和人民众志成城抵抗侵略的决心。挺拔的建筑线条象征青年朝气蓬勃、积极向上的精神，表示革命传统代代相传，革命事业后继有人。#北京的秋天太适合骑行了# #北京·海淀区[地点]#
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