西藏尼泊尔印度游之——西藏游十七：朝拜青朴山1：艰辛艰难的攀爬
好，各业各背，谁罪谁受。
再不管它谁贪谁吃谁有罪谁去死了。
现在开始，就跟着我到西藏青朴山，接着游吧——
第二天一大早把车开到山下停车场。然后开始往上爬。
他们几个是都买了挂面、米、油什么的。
然后，小刘、小朱朱、善桂和心水，都头前走了。（但半道还是分成了两伙）
我和亚莲是在后边慢慢的往上爬的。
亚莲背点儿米，两手各提一塑料袋几筒挂面。
我则背着照相机，提着放着齐豫唱的六字大明咒的小音箱，沿着崎岖的羊肠小路往上边爬边照。
在此我要代我自己、也代众生，向小bo菩萨表达最真心至诚的感恩和感谢！！！
因为这个手机和小音箱是小bo菩萨供养的。
也正因为有了这个手机和小音箱，一路走下来拍了将近两千来张图片和视频，并且让很多人听到佛乐，给众生种下了“一入耳根、永为道种”的福德善根。
青朴山没有修路，没有索道，，还特别原始，，都是这样钻进爬出硬踏出来的羊肠道
像这一段儿，就是比较好走的“优质路”了呵呵
一路上，拖着像注了铅般沉重的双腿，屈屈绊绊跌跌撞撞，又高反胸闷加上蹬高压力的逐渐加大，就累得气喘嘘嘘腿抖心颤，即使三步一坐五步一歇，也还是缓不过劲儿来倒不过气儿来。
于是就被后来的一拨又一拨朝圣的人们，给拉下了好远又好远……
半路上遇到了跑到路旁一个小茅棚里去了又恰巧出来回到羊肠路上来的善桂和心水。
她们说去里边的茅棚里看见了一个约有六十多岁的女尼。
她们给尼师供养了挂面吧。那女尼就给了她们几个核桃和块糖。
好像就在这石头上边，，钻进去那个小茅掤
我笑笑说：挺好。知道供养修福报呢。稍一思索，又道：能走到一起也是个缘分的。
真心希望你们都能早曰成道。
到上边儿见到那个格桑法师，就说是索朗法师介绍来的。
然后把挂面供养他结个善缘，希望你们都能在上边住一宿。
这么殊胜的地方么，实在很难得呢！！！
善和心水一听就红了脸，挺不好意思地说：我们也年轻不懂事，有时候说个错呀对的，
您也别往心里去哈！
我笑笑说：怎么会？就是偶尔有时候耍个小孩儿性子。过去那一阵就好了。
善桂也笑了。然后忽然善心大发，把尼僧送给她的核桃拿了一个“供养”给我。
我推说：给你们的，你们吃嘛。
善桂说：还有。然后就告辞，和心水先上去了。
我还是边爬边 喘边歇边拍的。
适时，到处寻找供养僧人的亚莲追了上来。
当听我说起善桂和心水时。
亚莲说：她们俩和小刘子小朱朱一路从四川过来，就一直分着各行各的。住宿吃饭在一块，带她们来还得为她们操心。她们从来什么都不管，就只顾自到处“磕大头”拜她们的。
啊？？这样啊？？？
我说一照面时就觉得哪儿不对劲么。
她们也真是……又不是小孩子，还老让人操心呢？？？那钱也让小刘出呢？？
亚莲说：钱倒是过后都给了的，就是啥事也不问不管，就是吃呀住的都得别人为她们操持。还老不高兴。
总共四个人还不能真诚相待同甘共苦，那倒还真不如不来哩！
我说。心想：早知道我也不来和他们一起了。潜意识里总觉得这次来西藏和他们会合一起游，是个很错误的决定。为什么呢？？？还没确定，反正就觉得哪儿不对劲儿……？？？
再往上到半路有一个供人休息的排椅在树萌下。
有藏人一家五六口坐在排椅上休息。
看我爬的喘的热的脸红红的，就打手势招呼我坐下休息，还送了一瓶他们带来的矿泉水给我——
再往上爬腹内咕咕响就觉得饿极了，于是就和亚莲进了个尼庵，
庵里的尼师给我们喝了杯甜茶吃了两个果子。
我就和亚莲各供养了10元钱。
从那尼庵出来再往上爬，就到了那个有“莲花生大脚印”、有赤松德赞打坐的山洞，以及洞口旁那个特别小的小屋子。
在小屋子特别窄小的只有几平米的空间里看守山洞打坐修行的尼僧法师，看我“比划问询”听不懂藏话的“热闹”，就乐呵呵慈悲了我一小把“糌粑粉”……
让我们感恩吧——纯朴善良苦修苦行的青朴苦行僧！！！
从这里再往上爬还要好半天，就到了与蓝天白云相接的最高山顶稍下边点儿的地方。
那有一个三面山坡怀抱的小寺院。
这里就是索朗法师介绍的，那个叫“格桑法师”住持修行管理事务的所在地了。
本来就很是虚弱的身体，在经过了数天来一直不间断不停歇的行走攀爬，到歇了不知道多少次才爬到青朴山顶寺院时，体力的消耗和由此造成的肢体损伤，已是达到了极度濒临崩溃的边缘，足腿如坠铅般沉滞难移，两膝则如高空摔豆腐碎裂成无数碎块沫一般那种的痛如骨髓疼如锥剜，恨不“瘫坐要死”的感觉……
咬牙切齿的坚持支撑着疲惫已极的身体，在特别特别极为不易地爬上寺院外的石板平地时，一下轰然倒塌就瘫坐在了石板地上好半晌好半晌，才又有了好像又“缓神儿回魂
儿”活过来的感觉
呆呆傻傻的又坐了好半天。
在早已跑进去绕完拜过一圈儿的亚莲又跑出来招呼我时。
正巧有一个二三十岁的喇嘛僧法师，从前方旁边的房子里出来看到我
打个招呼问询一声。
那个小法师一听我是从北京那边儿过来的，
就说：知道了。我们住持一早就在下边的房子里等着您呢。
然后就看到了我在小背包里放着六字大明咒一直响着的小音响，就说这个音质真清楚、这个音乐真好听啊！！我刚才在那边儿屋里都听到了。在哪儿买的这？？？
我说我也不知道。是有一个菩萨连手机带它一起供养的。
哦。他有些失望：这边应该买不到，我从来没见过的
我说：法师是也很喜欢很想有一个是吧？我这个因为还要带着去尼泊尔印度“普度众生”……
那个法师，这样的，等我朝拜过泥泊尔印度回去后，和哪位菩萨商量商量，让他们谁再给你买一个邮过来好吧？？
他说：好好。然后再次重复说，下去吧。我们住持就在里边的房子里一直等你的呢。
在这里往下走往右拐再往上——
我说：好的。谢谢法师！然后慢慢的站起来，慢慢的挪动着颤抖如锤鼓的双腿，双手扶着石壁，慢慢的一点点儿爬下去右拐，再特别努力吃力地沿两房间的石阶梯，咬牙坚持往上爬，然后就看到了一个大殿。
大殿里坐着一排排的喇嘛男僧女僧在诵经。
我取出相机拍着照。然后那位大喇嘛僧法师就笑着打手势招呼我，然后又指指大殿最里边众僧正对着诵经的那个特别特别小的仅能容纳一个人打坐的“莲师闭关洞”，示意我去顶礼朝拜。
因为疼痛的双腿与膝盖，我是像“残疾人”那样用双手拄地慢慢的爬过去顶礼磕头再而三的……
朝拜完再回到殿门口来。正好亚莲也转到这里了。
我便示意她拿了奶茶壶去给众法师们一个个添满，然后再让她也去莲师洞前去顶礼朝拜。
再然后，在门口那位大法师的指点下。我就去到对过的斋堂，见到了正在斋堂里给众僧们炒菜做饭的格桑法师。
下边就是我和格桑法师的聊天“采访”记录——
好，各业各背，谁罪谁受。
再不管它谁贪谁吃谁有罪谁去死了。
现在开始，就跟着我到西藏青朴山，接着游吧——
第二天一大早把车开到山下停车场。然后开始往上爬。
他们几个是都买了挂面、米、油什么的。
然后，小刘、小朱朱、善桂和心水，都头前走了。（但半道还是分成了两伙）
我和亚莲是在后边慢慢的往上爬的。
亚莲背点儿米，两手各提一塑料袋几筒挂面。
我则背着照相机，提着放着齐豫唱的六字大明咒的小音箱，沿着崎岖的羊肠小路往上边爬边照。
在此我要代我自己、也代众生，向小bo菩萨表达最真心至诚的感恩和感谢！！！
因为这个手机和小音箱是小bo菩萨供养的。
也正因为有了这个手机和小音箱，一路走下来拍了将近两千来张图片和视频，并且让很多人听到佛乐，给众生种下了“一入耳根、永为道种”的福德善根。
青朴山没有修路，没有索道，，还特别原始，，都是这样钻进爬出硬踏出来的羊肠道
像这一段儿，就是比较好走的“优质路”了呵呵
一路上，拖着像注了铅般沉重的双腿，屈屈绊绊跌跌撞撞，又高反胸闷加上蹬高压力的逐渐加大，就累得气喘嘘嘘腿抖心颤，即使三步一坐五步一歇，也还是缓不过劲儿来倒不过气儿来。
于是就被后来的一拨又一拨朝圣的人们，给拉下了好远又好远……
半路上遇到了跑到路旁一个小茅棚里去了又恰巧出来回到羊肠路上来的善桂和心水。
她们说去里边的茅棚里看见了一个约有六十多岁的女尼。
她们给尼师供养了挂面吧。那女尼就给了她们几个核桃和块糖。
好像就在这石头上边，，钻进去那个小茅掤
我笑笑说：挺好。知道供养修福报呢。稍一思索，又道：能走到一起也是个缘分的。
真心希望你们都能早曰成道。
到上边儿见到那个格桑法师，就说是索朗法师介绍来的。
然后把挂面供养他结个善缘，希望你们都能在上边住一宿。
这么殊胜的地方么，实在很难得呢！！！
善和心水一听就红了脸，挺不好意思地说：我们也年轻不懂事，有时候说个错呀对的，
您也别往心里去哈！
我笑笑说：怎么会？就是偶尔有时候耍个小孩儿性子。过去那一阵就好了。
善桂也笑了。然后忽然善心大发，把尼僧送给她的核桃拿了一个“供养”给我。
我推说：给你们的，你们吃嘛。
善桂说：还有。然后就告辞，和心水先上去了。
我还是边爬边 喘边歇边拍的。
适时，到处寻找供养僧人的亚莲追了上来。
当听我说起善桂和心水时。
亚莲说：她们俩和小刘子小朱朱一路从四川过来，就一直分着各行各的。住宿吃饭在一块，带她们来还得为她们操心。她们从来什么都不管，就只顾自到处“磕大头”拜她们的。
啊？？这样啊？？？
我说一照面时就觉得哪儿不对劲么。
她们也真是……又不是小孩子，还老让人操心呢？？？那钱也让小刘出呢？？
亚莲说：钱倒是过后都给了的，就是啥事也不问不管，就是吃呀住的都得别人为她们操持。还老不高兴。
总共四个人还不能真诚相待同甘共苦，那倒还真不如不来哩！
我说。心想：早知道我也不来和他们一起了。潜意识里总觉得这次来西藏和他们会合一起游，是个很错误的决定。为什么呢？？？还没确定，反正就觉得哪儿不对劲儿……？？？
再往上到半路有一个供人休息的排椅在树萌下。
有藏人一家五六口坐在排椅上休息。
看我爬的喘的热的脸红红的，就打手势招呼我坐下休息，还送了一瓶他们带来的矿泉水给我——
再往上爬腹内咕咕响就觉得饿极了，于是就和亚莲进了个尼庵，
庵里的尼师给我们喝了杯甜茶吃了两个果子。
我就和亚莲各供养了10元钱。
从那尼庵出来再往上爬，就到了那个有“莲花生大脚印”、有赤松德赞打坐的山洞，以及洞口旁那个特别小的小屋子。
在小屋子特别窄小的只有几平米的空间里看守山洞打坐修行的尼僧法师，看我“比划问询”听不懂藏话的“热闹”，就乐呵呵慈悲了我一小把“糌粑粉”……
让我们感恩吧——纯朴善良苦修苦行的青朴苦行僧！！！
从这里再往上爬还要好半天，就到了与蓝天白云相接的最高山顶稍下边点儿的地方。
那有一个三面山坡怀抱的小寺院。
这里就是索朗法师介绍的，那个叫“格桑法师”住持修行管理事务的所在地了。
本来就很是虚弱的身体，在经过了数天来一直不间断不停歇的行走攀爬，到歇了不知道多少次才爬到青朴山顶寺院时，体力的消耗和由此造成的肢体损伤，已是达到了极度濒临崩溃的边缘，足腿如坠铅般沉滞难移，两膝则如高空摔豆腐碎裂成无数碎块沫一般那种的痛如骨髓疼如锥剜，恨不“瘫坐要死”的感觉……
咬牙切齿的坚持支撑着疲惫已极的身体，在特别特别极为不易地爬上寺院外的石板平地时，一下轰然倒塌就瘫坐在了石板地上好半晌好半晌，才又有了好像又“缓神儿回魂
儿”活过来的感觉
呆呆傻傻的又坐了好半天。
在早已跑进去绕完拜过一圈儿的亚莲又跑出来招呼我时。
正巧有一个二三十岁的喇嘛僧法师，从前方旁边的房子里出来看到我
打个招呼问询一声。
那个小法师一听我是从北京那边儿过来的，
就说：知道了。我们住持一早就在下边的房子里等着您呢。
然后就看到了我在小背包里放着六字大明咒一直响着的小音响，就说这个音质真清楚、这个音乐真好听啊！！我刚才在那边儿屋里都听到了。在哪儿买的这？？？
我说我也不知道。是有一个菩萨连手机带它一起供养的。
哦。他有些失望：这边应该买不到，我从来没见过的
我说：法师是也很喜欢很想有一个是吧？我这个因为还要带着去尼泊尔印度“普度众生”……
那个法师，这样的，等我朝拜过泥泊尔印度回去后，和哪位菩萨商量商量，让他们谁再给你买一个邮过来好吧？？
他说：好好。然后再次重复说，下去吧。我们住持就在里边的房子里一直等你的呢。
在这里往下走往右拐再往上——
我说：好的。谢谢法师！然后慢慢的站起来，慢慢的挪动着颤抖如锤鼓的双腿，双手扶着石壁，慢慢的一点点儿爬下去右拐，再特别努力吃力地沿两房间的石阶梯，咬牙坚持往上爬，然后就看到了一个大殿。
大殿里坐着一排排的喇嘛男僧女僧在诵经。
我取出相机拍着照。然后那位大喇嘛僧法师就笑着打手势招呼我，然后又指指大殿最里边众僧正对着诵经的那个特别特别小的仅能容纳一个人打坐的“莲师闭关洞”，示意我去顶礼朝拜。
因为疼痛的双腿与膝盖，我是像“残疾人”那样用双手拄地慢慢的爬过去顶礼磕头再而三的……
朝拜完再回到殿门口来。正好亚莲也转到这里了。
我便示意她拿了奶茶壶去给众法师们一个个添满，然后再让她也去莲师洞前去顶礼朝拜。
再然后，在门口那位大法师的指点下。我就去到对过的斋堂，见到了正在斋堂里给众僧们炒菜做饭的格桑法师。
下边就是我和格桑法师的聊天“采访”记录——
本是王侯之相卻因心術不端，福祿被削方才忏悔行善改命
發布：忏悔向善日期:2019/10/28 8:30:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
羅隱，唐末五代時浙江新城人，與後來成為吳越王的錢俶同時降生。他自號江東生，秉性聰敏，詩文超群，有“江東才子”之稱。他二十七歲就在貢籍，後來幾次應試卻幾次落第，為甚麼總是所至不遇?只因昧了心說話被削了福祿，虧得後來改行從善，洗淨驕傲之性，學做好人，才有了福份。
羅隱少年時就有神童之譽，詩才神速，點韻便成。又擅長對句，凡有對不得或不好對的，到他口中無有不對之句。如有人出句“近比趙公，三十六年宰相”，人們對不上，羅隱道：“何不對‘遠同郭令，二十四考中書”說的是郭子儀在中書歷二十四考的故事，人皆稱其奇才。只是一樣：恃才傲物，看不起人，說話刻薄，人們很忌憚他那張嘴。他為自己的際遇每每不平，到處怨歎。
羅隱幼年喪父，靠母親織布度日，又兼唐朝亂離，生計無著，只得呆著臉向親友家借貸，正是十叩柴扉九不開，向親友一連告了幾十處，大家都不睬。以後見了他的影兒，只道他又來借債，家家關門閉戶起來。羅隱回來告訴母親，母子二人非常氣恨，這時遇到了一位相士對羅隱說：“子天庭高聳，地閣豐隆，鼻直口方，目若明星，有王侯之相，切須保重!”說罷而去。羅隱母子二人聞得此話，正忿恨這些親友不肯借貸，便忿忿的發願道：“可恨這些人的奚落，若明日果有王侯之分，定要報仇，定不讓這些人活，方雪我今日之忿。”一連說了幾日。
果然“人間私語，天聞若雷”。一日晚間，羅隱恍惚中見四個黃巾力士走到面前，對他說：“吾奉紫府真人之命奉請。”道罷，便把他撮擁而去，來到一處，只見煙雲缭繞，瑞氣缤紛，兩旁列千百天丁力士，當殿中坐著一位神明。黃巾力士說：“奉命取羅隱來到。”那紫府真人便開口道：“羅隱，汝本當有王侯之份，與錢俶一樣之人。汝怎便生不良之念，要不欲借貸不與之人活，以雪胸中之忿?明日做了一方之王，殘虐刻剝，傷天地之和氣，損下界之生靈，為害不淺。連日值日功曹將汝惡心奏聞上帝，上帝大怒，天符牒下，將汝所有王侯福份盡數削籍。”紫府真人說完後仍著力士送羅隱回去。羅隱一夢醒來，急忙起來對鏡子一看，竟改變了一個人：天庭偏，地閣削，口歪斜，鼻子塌。忙叫醒了母親，備述緣故，母子二人懊恨無及，大哭了一場，真是一言折盡平生之福。
過了一個月後，羅隱又遇著那位相士，見了吃驚道：“汝怎相貌一朝改變至此?定是心術不端，以致陰府譴責。”羅隱只得把前事說了一遍，道：“一念之差，折福至此，怎生是好?”相士道：“舉頭三尺有神明，舉心動念，天地皆知。汝若舉不善之心，便毒霧妖氛彌漫，上天怎麼能不知道?相逐心生，心既不好，相亦隨變，此是必然之理。但自今以後一心忏悔，改行從善，步步學好，也可能還有挽救的機會。”說罷，再三歎息而去。
羅隱自此之後，一味學做好人，再不敢存一毫不肖之心，平日以教書授人為業，盡自己能力幫助他人。對於生活窘困之人，更是盡量周濟，錢俶就是其中的一個。羅隱自數年改行從善以來，無一毫非禮非義之事，善念虔誠，果然文昌帝君托夢道：“子數年洗心易慮，事事可與天知。吾既重汝之改過，又愛汝之才華，已將汝近日之行止盡數奏聞上帝，上帝准奏。但今天下多事，未可驟與汝功名，待我慢慢注汝之祿籍可也。”說罷而醒。
後來錢俶因剿賊有功，被唐昭宗封為鎮海軍節度使。錢俶見羅隱才華出眾卻未曾中得進士，又想報他周濟之恩，於是派遣官員赍了金銀書幣，鼓樂喧天，到新城聘他為掌書記，當日新城鼎沸，連原來借債不肯借的都一並來慶賀送禮，人情勢利如此!後來唐昭宗加封錢俶為吳王，又加封越王，錢俶上表稱謝，命羅隱寫表。表到唐朝，滿朝人都道如此好文字定是羅隱之筆，可惜為錢俶所用。朱溫篡唐後，建立後梁，久聞羅隱盛名，用右谏議大夫的官職召他去，被羅隱回絕。錢王想上表稱臣，羅隱勸錢俶道：“朱溫篡唐不得人心，王是唐朝之臣，當興兵討逆義不容辭，復興唐室，名正言順，何愁不勝!縱使不能成功，也能保住江東吳越十四州天下。怎麼能向他稱臣，做羞辱之人呢?”錢俶聽羅隱這樣說，想道：“羅隱在唐朝屢舉不第，心中卻絲毫不怨恨唐朝，今反勸我起兵興復唐室，可見他並不計較個人得失，而是以道義為重，真是忠心貫日的義士啊!”自此更加欽佩他的人品，凡事聽信。
當地有的才子不願仕於錢俶幕下，錢俶大怒，羅隱便規谏錢俶要大度容人。當時，吳越的賦稅很多，西湖上的漁戶要日納魚數斤，名為“使宅魚”，漁民不勝其苦。羅隱作詩上谏錢俶：“呂望當年展廟谟，直鉤釣國更誰如?若叫生在西湖上，也是須供使宅魚”。錢俶見詩感悟，遂蠲免了“使宅魚”這主征稅。羅隱隨事諷谏，錢俶無有不聽，都是有益於國家、有利於民生的事。錢俶發怒之時，無人阻攔的住，羅隱三言兩語便能撥轉，因此吳越十四州百姓多蒙其福德。
在戰亂紛爭的五代十國時期，吳越卻一直相對安定，這固然有各種主客觀原因，而羅隱輔佐錢俶二十二年，敢於進谏，為百姓說話，也是功不可沒的。他在詩中寫道：“莫為危時便怆神，前程往往有期因。須知海岳歸明主，舟車何處不通津?但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身!”當時吳越邦土的大事記、文告、奏表幾乎都出於羅隱之手，其“高節奇氣，有可以撼山岳而砥江河者”(《重刻羅江東集敘》)。他也為善良人說出好的谶語，後來直做到谏議大夫，母親與妻子都受了诰命。
發布：忏悔向善日期:2019/10/28 8:30:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
羅隱，唐末五代時浙江新城人，與後來成為吳越王的錢俶同時降生。他自號江東生，秉性聰敏，詩文超群，有“江東才子”之稱。他二十七歲就在貢籍，後來幾次應試卻幾次落第，為甚麼總是所至不遇?只因昧了心說話被削了福祿，虧得後來改行從善，洗淨驕傲之性，學做好人，才有了福份。
羅隱少年時就有神童之譽，詩才神速，點韻便成。又擅長對句，凡有對不得或不好對的，到他口中無有不對之句。如有人出句“近比趙公，三十六年宰相”，人們對不上，羅隱道：“何不對‘遠同郭令，二十四考中書”說的是郭子儀在中書歷二十四考的故事，人皆稱其奇才。只是一樣：恃才傲物，看不起人，說話刻薄，人們很忌憚他那張嘴。他為自己的際遇每每不平，到處怨歎。
羅隱幼年喪父，靠母親織布度日，又兼唐朝亂離，生計無著，只得呆著臉向親友家借貸，正是十叩柴扉九不開，向親友一連告了幾十處，大家都不睬。以後見了他的影兒，只道他又來借債，家家關門閉戶起來。羅隱回來告訴母親，母子二人非常氣恨，這時遇到了一位相士對羅隱說：“子天庭高聳，地閣豐隆，鼻直口方，目若明星，有王侯之相，切須保重!”說罷而去。羅隱母子二人聞得此話，正忿恨這些親友不肯借貸，便忿忿的發願道：“可恨這些人的奚落，若明日果有王侯之分，定要報仇，定不讓這些人活，方雪我今日之忿。”一連說了幾日。
果然“人間私語，天聞若雷”。一日晚間，羅隱恍惚中見四個黃巾力士走到面前，對他說：“吾奉紫府真人之命奉請。”道罷，便把他撮擁而去，來到一處，只見煙雲缭繞，瑞氣缤紛，兩旁列千百天丁力士，當殿中坐著一位神明。黃巾力士說：“奉命取羅隱來到。”那紫府真人便開口道：“羅隱，汝本當有王侯之份，與錢俶一樣之人。汝怎便生不良之念，要不欲借貸不與之人活，以雪胸中之忿?明日做了一方之王，殘虐刻剝，傷天地之和氣，損下界之生靈，為害不淺。連日值日功曹將汝惡心奏聞上帝，上帝大怒，天符牒下，將汝所有王侯福份盡數削籍。”紫府真人說完後仍著力士送羅隱回去。羅隱一夢醒來，急忙起來對鏡子一看，竟改變了一個人：天庭偏，地閣削，口歪斜，鼻子塌。忙叫醒了母親，備述緣故，母子二人懊恨無及，大哭了一場，真是一言折盡平生之福。
過了一個月後，羅隱又遇著那位相士，見了吃驚道：“汝怎相貌一朝改變至此?定是心術不端，以致陰府譴責。”羅隱只得把前事說了一遍，道：“一念之差，折福至此，怎生是好?”相士道：“舉頭三尺有神明，舉心動念，天地皆知。汝若舉不善之心，便毒霧妖氛彌漫，上天怎麼能不知道?相逐心生，心既不好，相亦隨變，此是必然之理。但自今以後一心忏悔，改行從善，步步學好，也可能還有挽救的機會。”說罷，再三歎息而去。
羅隱自此之後，一味學做好人，再不敢存一毫不肖之心，平日以教書授人為業，盡自己能力幫助他人。對於生活窘困之人，更是盡量周濟，錢俶就是其中的一個。羅隱自數年改行從善以來，無一毫非禮非義之事，善念虔誠，果然文昌帝君托夢道：“子數年洗心易慮，事事可與天知。吾既重汝之改過，又愛汝之才華，已將汝近日之行止盡數奏聞上帝，上帝准奏。但今天下多事，未可驟與汝功名，待我慢慢注汝之祿籍可也。”說罷而醒。
後來錢俶因剿賊有功，被唐昭宗封為鎮海軍節度使。錢俶見羅隱才華出眾卻未曾中得進士，又想報他周濟之恩，於是派遣官員赍了金銀書幣，鼓樂喧天，到新城聘他為掌書記，當日新城鼎沸，連原來借債不肯借的都一並來慶賀送禮，人情勢利如此!後來唐昭宗加封錢俶為吳王，又加封越王，錢俶上表稱謝，命羅隱寫表。表到唐朝，滿朝人都道如此好文字定是羅隱之筆，可惜為錢俶所用。朱溫篡唐後，建立後梁，久聞羅隱盛名，用右谏議大夫的官職召他去，被羅隱回絕。錢王想上表稱臣，羅隱勸錢俶道：“朱溫篡唐不得人心，王是唐朝之臣，當興兵討逆義不容辭，復興唐室，名正言順，何愁不勝!縱使不能成功，也能保住江東吳越十四州天下。怎麼能向他稱臣，做羞辱之人呢?”錢俶聽羅隱這樣說，想道：“羅隱在唐朝屢舉不第，心中卻絲毫不怨恨唐朝，今反勸我起兵興復唐室，可見他並不計較個人得失，而是以道義為重，真是忠心貫日的義士啊!”自此更加欽佩他的人品，凡事聽信。
當地有的才子不願仕於錢俶幕下，錢俶大怒，羅隱便規谏錢俶要大度容人。當時，吳越的賦稅很多，西湖上的漁戶要日納魚數斤，名為“使宅魚”，漁民不勝其苦。羅隱作詩上谏錢俶：“呂望當年展廟谟，直鉤釣國更誰如?若叫生在西湖上，也是須供使宅魚”。錢俶見詩感悟，遂蠲免了“使宅魚”這主征稅。羅隱隨事諷谏，錢俶無有不聽，都是有益於國家、有利於民生的事。錢俶發怒之時，無人阻攔的住，羅隱三言兩語便能撥轉，因此吳越十四州百姓多蒙其福德。
在戰亂紛爭的五代十國時期，吳越卻一直相對安定，這固然有各種主客觀原因，而羅隱輔佐錢俶二十二年，敢於進谏，為百姓說話，也是功不可沒的。他在詩中寫道：“莫為危時便怆神，前程往往有期因。須知海岳歸明主，舟車何處不通津?但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身!”當時吳越邦土的大事記、文告、奏表幾乎都出於羅隱之手，其“高節奇氣，有可以撼山岳而砥江河者”(《重刻羅江東集敘》)。他也為善良人說出好的谶語，後來直做到谏議大夫，母親與妻子都受了诰命。
本是王侯之相卻因心術不端，福祿被削方才忏悔行善改命
發布：忏悔向善日期:2019/10/28 8:30:00閱讀：測速度，不顯示
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羅隱，唐末五代時浙江新城人，與後來成為吳越王的錢俶同時降生。他自號江東生，秉性聰敏，詩文超群，有“江東才子”之稱。他二十七歲就在貢籍，後來幾次應試卻幾次落第，為甚麼總是所至不遇?只因昧了心說話被削了福祿，虧得後來改行從善，洗淨驕傲之性，學做好人，才有了福份。
羅隱少年時就有神童之譽，詩才神速，點韻便成。又擅長對句，凡有對不得或不好對的，到他口中無有不對之句。如有人出句“近比趙公，三十六年宰相”，人們對不上，羅隱道：“何不對‘遠同郭令，二十四考中書”說的是郭子儀在中書歷二十四考的故事，人皆稱其奇才。只是一樣：恃才傲物，看不起人，說話刻薄，人們很忌憚他那張嘴。他為自己的際遇每每不平，到處怨歎。
羅隱幼年喪父，靠母親織布度日，又兼唐朝亂離，生計無著，只得呆著臉向親友家借貸，正是十叩柴扉九不開，向親友一連告了幾十處，大家都不睬。以後見了他的影兒，只道他又來借債，家家關門閉戶起來。羅隱回來告訴母親，母子二人非常氣恨，這時遇到了一位相士對羅隱說：“子天庭高聳，地閣豐隆，鼻直口方，目若明星，有王侯之相，切須保重!”說罷而去。羅隱母子二人聞得此話，正忿恨這些親友不肯借貸，便忿忿的發願道：“可恨這些人的奚落，若明日果有王侯之分，定要報仇，定不讓這些人活，方雪我今日之忿。”一連說了幾日。
果然“人間私語，天聞若雷”。一日晚間，羅隱恍惚中見四個黃巾力士走到面前，對他說：“吾奉紫府真人之命奉請。”道罷，便把他撮擁而去，來到一處，只見煙雲缭繞，瑞氣缤紛，兩旁列千百天丁力士，當殿中坐著一位神明。黃巾力士說：“奉命取羅隱來到。”那紫府真人便開口道：“羅隱，汝本當有王侯之份，與錢俶一樣之人。汝怎便生不良之念，要不欲借貸不與之人活，以雪胸中之忿?明日做了一方之王，殘虐刻剝，傷天地之和氣，損下界之生靈，為害不淺。連日值日功曹將汝惡心奏聞上帝，上帝大怒，天符牒下，將汝所有王侯福份盡數削籍。”紫府真人說完後仍著力士送羅隱回去。羅隱一夢醒來，急忙起來對鏡子一看，竟改變了一個人：天庭偏，地閣削，口歪斜，鼻子塌。忙叫醒了母親，備述緣故，母子二人懊恨無及，大哭了一場，真是一言折盡平生之福。
過了一個月後，羅隱又遇著那位相士，見了吃驚道：“汝怎相貌一朝改變至此?定是心術不端，以致陰府譴責。”羅隱只得把前事說了一遍，道：“一念之差，折福至此，怎生是好?”相士道：“舉頭三尺有神明，舉心動念，天地皆知。汝若舉不善之心，便毒霧妖氛彌漫，上天怎麼能不知道?相逐心生，心既不好，相亦隨變，此是必然之理。但自今以後一心忏悔，改行從善，步步學好，也可能還有挽救的機會。”說罷，再三歎息而去。
羅隱自此之後，一味學做好人，再不敢存一毫不肖之心，平日以教書授人為業，盡自己能力幫助他人。對於生活窘困之人，更是盡量周濟，錢俶就是其中的一個。羅隱自數年改行從善以來，無一毫非禮非義之事，善念虔誠，果然文昌帝君托夢道：“子數年洗心易慮，事事可與天知。吾既重汝之改過，又愛汝之才華，已將汝近日之行止盡數奏聞上帝，上帝准奏。但今天下多事，未可驟與汝功名，待我慢慢注汝之祿籍可也。”說罷而醒。
後來錢俶因剿賊有功，被唐昭宗封為鎮海軍節度使。錢俶見羅隱才華出眾卻未曾中得進士，又想報他周濟之恩，於是派遣官員赍了金銀書幣，鼓樂喧天，到新城聘他為掌書記，當日新城鼎沸，連原來借債不肯借的都一並來慶賀送禮，人情勢利如此!後來唐昭宗加封錢俶為吳王，又加封越王，錢俶上表稱謝，命羅隱寫表。表到唐朝，滿朝人都道如此好文字定是羅隱之筆，可惜為錢俶所用。朱溫篡唐後，建立後梁，久聞羅隱盛名，用右谏議大夫的官職召他去，被羅隱回絕。錢王想上表稱臣，羅隱勸錢俶道：“朱溫篡唐不得人心，王是唐朝之臣，當興兵討逆義不容辭，復興唐室，名正言順，何愁不勝!縱使不能成功，也能保住江東吳越十四州天下。怎麼能向他稱臣，做羞辱之人呢?”錢俶聽羅隱這樣說，想道：“羅隱在唐朝屢舉不第，心中卻絲毫不怨恨唐朝，今反勸我起兵興復唐室，可見他並不計較個人得失，而是以道義為重，真是忠心貫日的義士啊!”自此更加欽佩他的人品，凡事聽信。
當地有的才子不願仕於錢俶幕下，錢俶大怒，羅隱便規谏錢俶要大度容人。當時，吳越的賦稅很多，西湖上的漁戶要日納魚數斤，名為“使宅魚”，漁民不勝其苦。羅隱作詩上谏錢俶：“呂望當年展廟谟，直鉤釣國更誰如?若叫生在西湖上，也是須供使宅魚”。錢俶見詩感悟，遂蠲免了“使宅魚”這主征稅。羅隱隨事諷谏，錢俶無有不聽，都是有益於國家、有利於民生的事。錢俶發怒之時，無人阻攔的住，羅隱三言兩語便能撥轉，因此吳越十四州百姓多蒙其福德。
在戰亂紛爭的五代十國時期，吳越卻一直相對安定，這固然有各種主客觀原因，而羅隱輔佐錢俶二十二年，敢於進谏，為百姓說話，也是功不可沒的。他在詩中寫道：“莫為危時便怆神，前程往往有期因。須知海岳歸明主，舟車何處不通津?但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身!”當時吳越邦土的大事記、文告、奏表幾乎都出於羅隱之手，其“高節奇氣，有可以撼山岳而砥江河者”(《重刻羅江東集敘》)。他也為善良人說出好的谶語，後來直做到谏議大夫，母親與妻子都受了诰命。
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羅隱少年時就有神童之譽，詩才神速，點韻便成。又擅長對句，凡有對不得或不好對的，到他口中無有不對之句。如有人出句“近比趙公，三十六年宰相”，人們對不上，羅隱道：“何不對‘遠同郭令，二十四考中書”說的是郭子儀在中書歷二十四考的故事，人皆稱其奇才。只是一樣：恃才傲物，看不起人，說話刻薄，人們很忌憚他那張嘴。他為自己的際遇每每不平，到處怨歎。
羅隱幼年喪父，靠母親織布度日，又兼唐朝亂離，生計無著，只得呆著臉向親友家借貸，正是十叩柴扉九不開，向親友一連告了幾十處，大家都不睬。以後見了他的影兒，只道他又來借債，家家關門閉戶起來。羅隱回來告訴母親，母子二人非常氣恨，這時遇到了一位相士對羅隱說：“子天庭高聳，地閣豐隆，鼻直口方，目若明星，有王侯之相，切須保重!”說罷而去。羅隱母子二人聞得此話，正忿恨這些親友不肯借貸，便忿忿的發願道：“可恨這些人的奚落，若明日果有王侯之分，定要報仇，定不讓這些人活，方雪我今日之忿。”一連說了幾日。
果然“人間私語，天聞若雷”。一日晚間，羅隱恍惚中見四個黃巾力士走到面前，對他說：“吾奉紫府真人之命奉請。”道罷，便把他撮擁而去，來到一處，只見煙雲缭繞，瑞氣缤紛，兩旁列千百天丁力士，當殿中坐著一位神明。黃巾力士說：“奉命取羅隱來到。”那紫府真人便開口道：“羅隱，汝本當有王侯之份，與錢俶一樣之人。汝怎便生不良之念，要不欲借貸不與之人活，以雪胸中之忿?明日做了一方之王，殘虐刻剝，傷天地之和氣，損下界之生靈，為害不淺。連日值日功曹將汝惡心奏聞上帝，上帝大怒，天符牒下，將汝所有王侯福份盡數削籍。”紫府真人說完後仍著力士送羅隱回去。羅隱一夢醒來，急忙起來對鏡子一看，竟改變了一個人：天庭偏，地閣削，口歪斜，鼻子塌。忙叫醒了母親，備述緣故，母子二人懊恨無及，大哭了一場，真是一言折盡平生之福。
過了一個月後，羅隱又遇著那位相士，見了吃驚道：“汝怎相貌一朝改變至此?定是心術不端，以致陰府譴責。”羅隱只得把前事說了一遍，道：“一念之差，折福至此，怎生是好?”相士道：“舉頭三尺有神明，舉心動念，天地皆知。汝若舉不善之心，便毒霧妖氛彌漫，上天怎麼能不知道?相逐心生，心既不好，相亦隨變，此是必然之理。但自今以後一心忏悔，改行從善，步步學好，也可能還有挽救的機會。”說罷，再三歎息而去。
羅隱自此之後，一味學做好人，再不敢存一毫不肖之心，平日以教書授人為業，盡自己能力幫助他人。對於生活窘困之人，更是盡量周濟，錢俶就是其中的一個。羅隱自數年改行從善以來，無一毫非禮非義之事，善念虔誠，果然文昌帝君托夢道：“子數年洗心易慮，事事可與天知。吾既重汝之改過，又愛汝之才華，已將汝近日之行止盡數奏聞上帝，上帝准奏。但今天下多事，未可驟與汝功名，待我慢慢注汝之祿籍可也。”說罷而醒。
後來錢俶因剿賊有功，被唐昭宗封為鎮海軍節度使。錢俶見羅隱才華出眾卻未曾中得進士，又想報他周濟之恩，於是派遣官員赍了金銀書幣，鼓樂喧天，到新城聘他為掌書記，當日新城鼎沸，連原來借債不肯借的都一並來慶賀送禮，人情勢利如此!後來唐昭宗加封錢俶為吳王，又加封越王，錢俶上表稱謝，命羅隱寫表。表到唐朝，滿朝人都道如此好文字定是羅隱之筆，可惜為錢俶所用。朱溫篡唐後，建立後梁，久聞羅隱盛名，用右谏議大夫的官職召他去，被羅隱回絕。錢王想上表稱臣，羅隱勸錢俶道：“朱溫篡唐不得人心，王是唐朝之臣，當興兵討逆義不容辭，復興唐室，名正言順，何愁不勝!縱使不能成功，也能保住江東吳越十四州天下。怎麼能向他稱臣，做羞辱之人呢?”錢俶聽羅隱這樣說，想道：“羅隱在唐朝屢舉不第，心中卻絲毫不怨恨唐朝，今反勸我起兵興復唐室，可見他並不計較個人得失，而是以道義為重，真是忠心貫日的義士啊!”自此更加欽佩他的人品，凡事聽信。
當地有的才子不願仕於錢俶幕下，錢俶大怒，羅隱便規谏錢俶要大度容人。當時，吳越的賦稅很多，西湖上的漁戶要日納魚數斤，名為“使宅魚”，漁民不勝其苦。羅隱作詩上谏錢俶：“呂望當年展廟谟，直鉤釣國更誰如?若叫生在西湖上，也是須供使宅魚”。錢俶見詩感悟，遂蠲免了“使宅魚”這主征稅。羅隱隨事諷谏，錢俶無有不聽，都是有益於國家、有利於民生的事。錢俶發怒之時，無人阻攔的住，羅隱三言兩語便能撥轉，因此吳越十四州百姓多蒙其福德。
在戰亂紛爭的五代十國時期，吳越卻一直相對安定，這固然有各種主客觀原因，而羅隱輔佐錢俶二十二年，敢於進谏，為百姓說話，也是功不可沒的。他在詩中寫道：“莫為危時便怆神，前程往往有期因。須知海岳歸明主，舟車何處不通津?但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身!”當時吳越邦土的大事記、文告、奏表幾乎都出於羅隱之手，其“高節奇氣，有可以撼山岳而砥江河者”(《重刻羅江東集敘》)。他也為善良人說出好的谶語，後來直做到谏議大夫，母親與妻子都受了诰命。
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