【月饼来了,疫情走吗?】
年年抗疫,天天核酸,一不小心,我们和新冠较上劲了。渐渐,我们摸索出了防疫的规律,啥时候做核酸不排队?哪些地方相对比较安全?吃什么可以提高免疫力?静态管理与封城有什么区别?于是,不再有抢购,不再会恐慌。有开酒楼的老板打来电话,说月饼出来了,再不吃就只等明年了。我才恍然大悟,发觉天上快要圆的月亮感觉比往常更亮了。
中秋将近,海南送月饼成了风潮,商家在送,官员在送,有权的送给更有权的,有钱的送给更有钱的。赢者通吃,月饼市场再次昭显着这一残酷的市场竞争法则。而且,中秋是中国的重要节日,通报的那些被查的贪官,几乎没见谁是中秋收了月饼的。
以前的月饼,没这么奢华,也没这么多钱。记得小时候8分钱一个的月饼,外面一层酥皮,里面含有冰糖,用油纸包着,到了中秋那天父母才拿出来,必须在月亮底下吃,美其名曰“赏月”。那时候肚子里没油水,脑子里没文化,眼睛盯着的只是手中的饼,谁还顾得上去看天上的月,月亮每天都在那里挂着,哪天看不一样,非要今天耽误吃饼干什么。长江流域的中秋时节,天已经很凉了。坐在月亮底下,很快就吃完了手中这个不大的月饼,然后意犹未尽,吮吮手指,中秋就算过完了。过完了中秋,月亮还在天上,月饼却早就到了肚子里。
后来读书了,而且还读的中文系。接触唐诗宋词,才知道月亮和月饼还有如此紧密的联系。一轮天上的月亮,每天都在那儿,唯独中秋这一天让人思,使人想,惹人哭。“八月十五月儿圆”,民间这么唱,诗人这么写,离乡的人儿这样感叹,在家的人这样感怀。于是,月饼就演变成了一种蕴涵着沉甸甸文化含量的食品。也许其中的含量太重了,沉重得让人难以消化,直到今天,仅仅从吃的角度,月饼依然不是让人垂涎的节令食品。
在大陆,中秋是一个收获的季节。稻子开始收割,棉花已经采摘,瓜果都开始黄了。这样的日子,再贫困的家庭,都可以装扮出个节日氛围来。农家一年只有三回奢侈,春节鼎盛,中秋次之,端午最简单。仔细琢磨这些节日,无一不与农耕文化有关。端午是播种过去了,地里的小苗开始绿油油的,该稍微喘口气了;中秋则有了收获,空了半年的仓里开始满了起来。等到了寒冬腊月,冰天雪地的日子,连老鼠都不出来,劳累了一年的人们也应该犒劳自己。这样,三大节日就这么约定俗成地固定下来,成为中华民族的传统文化之一。
如今,尽管农耕在社会的比重越来越轻,但农耕所形成的影响却日益深化。在海南,在没有疫情的年月,端午刚过,商家就开始折腾月饼起来。酒楼里专门请来高手,饭店里特别推出饼屋,外面烈日炎炎,里面却开始卖月饼。进入农历八月,海口的大街小巷,到处都是卖月饼的摊点,而且一律大红颜色。走动的人,开动的车,随手可见包装鲜艳甚至有些过头的月饼。从商品意义上看,月饼已经成为一种文化符号,中秋节的月饼,有如情人节的玫瑰,吃不吃倒在其次,有没有已经成为必须。
越是临近中秋,月饼大战越是火热。到了最后几天,月饼已经成为一个必须面对的大众话题。商家审时度势,推出了印刷精美的“月饼券”,送月饼成了很文雅也很隐讳的活动。尤其是有权有势的人物,说月饼成灾一点也不夸张。你送我,我送你,只要中秋没过,“月饼券”等同购物货币。
终于到了中秋,上午还是满大街的月饼摊子,下午就再也看不到甚至买不到月饼了。犹如刮过一场龙卷风,所有的月饼都消失得无影无踪。昨天还派人上门推销月饼的酒楼,今天你找上门去,老板会潇洒地耸耸肩,告诉你全部卖完了,一点也没剩下,要吃只有等明年。有业内人士透露,月饼如果到了中秋还有货,老板会感到很没面子,同行也会笑的。节令食品,过了节就身价大跌。精明的商家不会贪图小利而自毁品牌。这就是过时不卖月饼的商业秘密。
海南孤悬海外的地理位置,天涯海角的典故传说,更能激起人们的思乡情绪。“每逢佳节倍思亲”,月饼顺理成章成了人们寄托感情的载体。今年中秋来了,时不时的“静态管理”,能让今年的月饼低调一点吗?
月儿快圆了,月饼也快走了,疫情啥时候走啊?
年年抗疫,天天核酸,一不小心,我们和新冠较上劲了。渐渐,我们摸索出了防疫的规律,啥时候做核酸不排队?哪些地方相对比较安全?吃什么可以提高免疫力?静态管理与封城有什么区别?于是,不再有抢购,不再会恐慌。有开酒楼的老板打来电话,说月饼出来了,再不吃就只等明年了。我才恍然大悟,发觉天上快要圆的月亮感觉比往常更亮了。
中秋将近,海南送月饼成了风潮,商家在送,官员在送,有权的送给更有权的,有钱的送给更有钱的。赢者通吃,月饼市场再次昭显着这一残酷的市场竞争法则。而且,中秋是中国的重要节日,通报的那些被查的贪官,几乎没见谁是中秋收了月饼的。
以前的月饼,没这么奢华,也没这么多钱。记得小时候8分钱一个的月饼,外面一层酥皮,里面含有冰糖,用油纸包着,到了中秋那天父母才拿出来,必须在月亮底下吃,美其名曰“赏月”。那时候肚子里没油水,脑子里没文化,眼睛盯着的只是手中的饼,谁还顾得上去看天上的月,月亮每天都在那里挂着,哪天看不一样,非要今天耽误吃饼干什么。长江流域的中秋时节,天已经很凉了。坐在月亮底下,很快就吃完了手中这个不大的月饼,然后意犹未尽,吮吮手指,中秋就算过完了。过完了中秋,月亮还在天上,月饼却早就到了肚子里。
后来读书了,而且还读的中文系。接触唐诗宋词,才知道月亮和月饼还有如此紧密的联系。一轮天上的月亮,每天都在那儿,唯独中秋这一天让人思,使人想,惹人哭。“八月十五月儿圆”,民间这么唱,诗人这么写,离乡的人儿这样感叹,在家的人这样感怀。于是,月饼就演变成了一种蕴涵着沉甸甸文化含量的食品。也许其中的含量太重了,沉重得让人难以消化,直到今天,仅仅从吃的角度,月饼依然不是让人垂涎的节令食品。
在大陆,中秋是一个收获的季节。稻子开始收割,棉花已经采摘,瓜果都开始黄了。这样的日子,再贫困的家庭,都可以装扮出个节日氛围来。农家一年只有三回奢侈,春节鼎盛,中秋次之,端午最简单。仔细琢磨这些节日,无一不与农耕文化有关。端午是播种过去了,地里的小苗开始绿油油的,该稍微喘口气了;中秋则有了收获,空了半年的仓里开始满了起来。等到了寒冬腊月,冰天雪地的日子,连老鼠都不出来,劳累了一年的人们也应该犒劳自己。这样,三大节日就这么约定俗成地固定下来,成为中华民族的传统文化之一。
如今,尽管农耕在社会的比重越来越轻,但农耕所形成的影响却日益深化。在海南,在没有疫情的年月,端午刚过,商家就开始折腾月饼起来。酒楼里专门请来高手,饭店里特别推出饼屋,外面烈日炎炎,里面却开始卖月饼。进入农历八月,海口的大街小巷,到处都是卖月饼的摊点,而且一律大红颜色。走动的人,开动的车,随手可见包装鲜艳甚至有些过头的月饼。从商品意义上看,月饼已经成为一种文化符号,中秋节的月饼,有如情人节的玫瑰,吃不吃倒在其次,有没有已经成为必须。
越是临近中秋,月饼大战越是火热。到了最后几天,月饼已经成为一个必须面对的大众话题。商家审时度势,推出了印刷精美的“月饼券”,送月饼成了很文雅也很隐讳的活动。尤其是有权有势的人物,说月饼成灾一点也不夸张。你送我,我送你,只要中秋没过,“月饼券”等同购物货币。
终于到了中秋,上午还是满大街的月饼摊子,下午就再也看不到甚至买不到月饼了。犹如刮过一场龙卷风,所有的月饼都消失得无影无踪。昨天还派人上门推销月饼的酒楼,今天你找上门去,老板会潇洒地耸耸肩,告诉你全部卖完了,一点也没剩下,要吃只有等明年。有业内人士透露,月饼如果到了中秋还有货,老板会感到很没面子,同行也会笑的。节令食品,过了节就身价大跌。精明的商家不会贪图小利而自毁品牌。这就是过时不卖月饼的商业秘密。
海南孤悬海外的地理位置,天涯海角的典故传说,更能激起人们的思乡情绪。“每逢佳节倍思亲”,月饼顺理成章成了人们寄托感情的载体。今年中秋来了,时不时的“静态管理”,能让今年的月饼低调一点吗?
月儿快圆了,月饼也快走了,疫情啥时候走啊?
#今日份妙趣#
雍和宫是我在北京最喜欢的地方。
这里的烟,树,云都很让人舒服。我带了一身欲望来,但每敬一次香就褪去一层,等出了大殿走在银杏道上时,心头那些欲求就已被卸得七七八八了。
这种闹中取静的地方,的确很适合吐纳欲念整理能量。
跨出门槛的那一刻,秋风将肩头的旧尘事掸去,我的脚步随之也豁然又轻快。好像收获了一个新的能量场,无论入场时的心情多么低落,马上就能哼着小调到孔庙对面的小铺去喝酸梅汤了。
雍和宫是我在北京最喜欢的地方。
这里的烟,树,云都很让人舒服。我带了一身欲望来,但每敬一次香就褪去一层,等出了大殿走在银杏道上时,心头那些欲求就已被卸得七七八八了。
这种闹中取静的地方,的确很适合吐纳欲念整理能量。
跨出门槛的那一刻,秋风将肩头的旧尘事掸去,我的脚步随之也豁然又轻快。好像收获了一个新的能量场,无论入场时的心情多么低落,马上就能哼着小调到孔庙对面的小铺去喝酸梅汤了。
有时候,你需要走出去,呼吸新鲜空气,提醒自己你是谁,你要成为谁。
所有的成功,都来自于不倦的努力和奔跑;所有幸福,都来自平凡的奋斗和坚持,你无法找到捷径。
走过这段最狭窄最艰难的时光,那些你吃过的苦,熬过的夜,都会铺成一条宽阔的路,带你走到你想去的地方。
#薅羊毛##薅羊毛群##撸羊毛#
所有的成功,都来自于不倦的努力和奔跑;所有幸福,都来自平凡的奋斗和坚持,你无法找到捷径。
走过这段最狭窄最艰难的时光,那些你吃过的苦,熬过的夜,都会铺成一条宽阔的路,带你走到你想去的地方。
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