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诚信和友善，在诸多中华美德对个人品德的要求中，居于核心地位， 是中华民族优秀道德传承下来的诸多美德中的最重要的道德要求和核心 价值。对于诚信，孔子曾经强调，民无信不立，只有诚实，才可在与人 交往之中得到他人的信任。友善，也就是待人善良，善良或友善的道德 ​。

子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。

译文：子贡问怎样治理政事。孔子说粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。子贡说如果不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一个呢？孔子说去掉军备。子贡说如果迫不得已要去掉两项中的一项，去掉哪一项呢？孔子说去掉粮食。自古以来都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。

这是孔子的政治哲学，能不能绝对奉行的通，就要斟酌时代与环境的情势。儒家政治道德的理想非常高，是对的，但是懂了以后用起来，还是要知道权宜、变通，不能太迂腐。

子贡问领导政治的道理，孔子的观念有三个：“足食”包括经济、政治、社会的安定；大家有饭吃、有衣穿、生活好。第二“足兵”，国防的建立。能够做到“足食足兵”，还要使人民对他信赖。这几件事情做起来很难，以现在的观念看，牵涉的范围太广太广。

子贡就说，假使时代的环境，到了没有办法完全做到的趋势，要在这三件事间少做一件的时候，应该先去掉哪一样？孔子说，先去了军事经费，缩减人事预算。

子贡说，万一碰到这时代中，一个国家非常贫苦，把军事经费撤销了，还不能维持，对于足食与立信这两点，又应先去哪一件？孔子说那宁可牺牲经济建设，大家穷，乃至没有饭吃都可以，唯有一个政治大原则中的“信”，必须坚守。人民对政府的信心坚定然后才能产生力量。

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