大树园门前的四对石夹板
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上图中的那对石夹板，应该是多年前的古物。 这样的石夹板，以前，在我们大树园的槽门前就有四对，八块。再强调一句，原本有四对，八块。因为村中五十岁以下的人，可能只记得两对，四块了。
那四对石夹板于位槽门的正前方，从南向北呈一字排开，每对石夹板的间距约三至四米。一眼看去，总觉得有一种莫名的气势存于其间。上世纪七十年代未、八十年代初，四对石夹板还全部完好无损。，一年四季，都有小孩爬上去，坐在上面招摇，夏季尤多，招摇之外又可乘凉。我自然也在上面坐过。
直到二零零一年，靠南边的两对还在。这一年把马路修到了槽门前，剩下的这两对石夹板又被毫不犹豫地推倒了。当时，大家一心想的还只是通车的方便，至于其它问题，似乎还远在人们的思考之外。
前两年，不知怎的，突然有人寻起“古”来，想起那已经消失的四对石夹板，但又不太清楚那些石夹板，当年到底有何用途。大概想起电视剧里的某些情节，顺口就说那是“下马石”，再一顺口，又是一句：大小官员到此下马！ 特牛吧，这话！遗憾的是，恐怕不那么符合事实。
“大小官员到此下马”，那是多大的排场，岂是寻常百姓家能有的！就算这院里真有过这等吓人的富贵，在这样一个偏僻的山冲冲里，远离城镇，远离大道，距当时的县城都有一百多里，有个什么样的官会在这里路过？退一万步讲，就算偶尔真的来了那么一个，肯定也是非亲即友，特意登门造访的，到了门前，能不下马？何况那样的下马石，也没有一竖就竖四对的道理，给谁看？还有那石板上的石孔又是啥回事？凿来做装饰吗？ 看那对石夹板的高度（记得有一米多高），也不可能是那种普通的、仅用来垫脚用的上（下）马石，那么高，不比马背矮多少吧？
所以，又有人说那是拴马石。也曾听院子里的有些老人这么说过。听上去这个说法似乎比上面那个说法有道理些。每块石夹板上那个石孔，也确方便用于拴马、牛等牲兽。我就曾用它拴过牛，所以，说很久以前，有人用这石头拴过马，一点也不奇怪，但如果我们以此为据，认定它原本就是拴马石，恐怕过于简单。正如我用它拴过牛，我不能据此把它叫做拴牛石，不能因为有人在电线杆上栓过羊，就把电线杆叫做“栓羊桩”。
如果这石头真是用来拴马的，每处只竖一块就够了，为啥每处是一对呢？石头也要配偶成对吗？最重要的是：槽门不仅是大院的交通要道，也是整个院子的脸面所在，把四对拴马石，一字形排在它的正前方，合适吗？如果院中有啥红白喜事，肯定宾客盈门，马肯定也更多，院子的交通要道就要全被马占着了，而且马是活物，就是被栓着，也会有小范围的移动，不象现在的汽车，是死物，不会动。这门口也就十多米宽，如果并排地栓上十来匹马在那儿，还有人通行的地方？似乎没这个道理。要真是拴马石，按常理，也应该把它竖在槽门的某一侧，糟门前小广场的某一边，与门前大道隔开一段距离吧。
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（下图中画的那条红线，是当年四对石夹板的排列位置）
那这石夹板是做什么用的呢？我从小就听我父亲说，那是旗杆夹。用来固定旗杆。现在还清楚地记得他老人家说这话的时候，还做了一个动作；两手合围一抱。形容做旗杆的木头很粗。
现在认真一想，这个说法最有理，能解释所有的疑问。石夹板上的上下两对石孔，正是固定旗杆的关键：不把选为旗杆的高大木头放进两块石板之间，按石板上的石孔离地高度，事先在木头上也凿上一个孔，然后把木孔与石孔对齐，再用一根小木头从石板上的石孔横着打进去，把旗杆与两块石板联成一体，这样，任他狂风暴雨，这旗杆也会屹立不倒了。 为什么是四对石夹板，也有个说法：据说是因为园中前辈尼山公有四个儿子，每个儿子都得了个监生身份，所以就在院门前竖了四杆旗。
依照这个说法，那这四对石夹板应是清乾隆年间所立。那个时候，大树园的东面自然还没有“用亨堂”挡在那。据说，大树园槽门前高扬的四面旗帜，在很远的地方都能看到。想想，一股自强不息的精神就油然而生，原来，寻常百姓家也可以讲究出这样的体面，也可以生出这样不凡的气势！ 这样的阵势正宜于在槽门前呈一字摆开！可能有些许张扬，但绝不过分，更不是虚构。每对石夹板散发出来的，都是希望与期昐：光大门楣！总之，石夹板用来树旗杆的说法，才是合情、才是合理的。才符合前辈们的用意所在。
可能又有人会怀疑，监生有资格在自家门前树旗杆吗，有的，《儒林外史》第五章就讲到严贡生“出贡”时树旗杆这件事，这后面有了一段注释，明确说明，在清朝，除进士、举人以外，取得贡生得功名的人也可以在祠堂前或家门囗树旗杆。有研究者称，这种功名旗杆，在客家人聚居地很常见，甚至只要考中了秀才，就可竖旗杆。
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又从网上看到广州市陈氏祠堂前的刁斗旗杆，据说官越高，旗杆的层数就越多，陈家的祖辈官至一品，所以旗杆很高，但看下面牢定旗杆的基座，是不是与我们大树园门前的那些石夹板很象？这也可从一个侧面证明，竖在大树园门前的，确实是四对旗杆夹。
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上图中的那对石夹板，应该是多年前的古物。 这样的石夹板，以前，在我们大树园的槽门前就有四对，八块。再强调一句，原本有四对，八块。因为村中五十岁以下的人，可能只记得两对，四块了。
那四对石夹板于位槽门的正前方，从南向北呈一字排开，每对石夹板的间距约三至四米。一眼看去，总觉得有一种莫名的气势存于其间。上世纪七十年代未、八十年代初，四对石夹板还全部完好无损。，一年四季，都有小孩爬上去，坐在上面招摇，夏季尤多，招摇之外又可乘凉。我自然也在上面坐过。
直到二零零一年，靠南边的两对还在。这一年把马路修到了槽门前，剩下的这两对石夹板又被毫不犹豫地推倒了。当时，大家一心想的还只是通车的方便，至于其它问题，似乎还远在人们的思考之外。
前两年，不知怎的，突然有人寻起“古”来，想起那已经消失的四对石夹板，但又不太清楚那些石夹板，当年到底有何用途。大概想起电视剧里的某些情节，顺口就说那是“下马石”，再一顺口，又是一句：大小官员到此下马！ 特牛吧，这话！遗憾的是，恐怕不那么符合事实。
“大小官员到此下马”，那是多大的排场，岂是寻常百姓家能有的！就算这院里真有过这等吓人的富贵，在这样一个偏僻的山冲冲里，远离城镇，远离大道，距当时的县城都有一百多里，有个什么样的官会在这里路过？退一万步讲，就算偶尔真的来了那么一个，肯定也是非亲即友，特意登门造访的，到了门前，能不下马？何况那样的下马石，也没有一竖就竖四对的道理，给谁看？还有那石板上的石孔又是啥回事？凿来做装饰吗？ 看那对石夹板的高度（记得有一米多高），也不可能是那种普通的、仅用来垫脚用的上（下）马石，那么高，不比马背矮多少吧？
所以，又有人说那是拴马石。也曾听院子里的有些老人这么说过。听上去这个说法似乎比上面那个说法有道理些。每块石夹板上那个石孔，也确方便用于拴马、牛等牲兽。我就曾用它拴过牛，所以，说很久以前，有人用这石头拴过马，一点也不奇怪，但如果我们以此为据，认定它原本就是拴马石，恐怕过于简单。正如我用它拴过牛，我不能据此把它叫做拴牛石，不能因为有人在电线杆上栓过羊，就把电线杆叫做“栓羊桩”。
如果这石头真是用来拴马的，每处只竖一块就够了，为啥每处是一对呢？石头也要配偶成对吗？最重要的是：槽门不仅是大院的交通要道，也是整个院子的脸面所在，把四对拴马石，一字形排在它的正前方，合适吗？如果院中有啥红白喜事，肯定宾客盈门，马肯定也更多，院子的交通要道就要全被马占着了，而且马是活物，就是被栓着，也会有小范围的移动，不象现在的汽车，是死物，不会动。这门口也就十多米宽，如果并排地栓上十来匹马在那儿，还有人通行的地方？似乎没这个道理。要真是拴马石，按常理，也应该把它竖在槽门的某一侧，糟门前小广场的某一边，与门前大道隔开一段距离吧。
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（下图中画的那条红线，是当年四对石夹板的排列位置）
那这石夹板是做什么用的呢？我从小就听我父亲说，那是旗杆夹。用来固定旗杆。现在还清楚地记得他老人家说这话的时候，还做了一个动作；两手合围一抱。形容做旗杆的木头很粗。
现在认真一想，这个说法最有理，能解释所有的疑问。石夹板上的上下两对石孔，正是固定旗杆的关键：不把选为旗杆的高大木头放进两块石板之间，按石板上的石孔离地高度，事先在木头上也凿上一个孔，然后把木孔与石孔对齐，再用一根小木头从石板上的石孔横着打进去，把旗杆与两块石板联成一体，这样，任他狂风暴雨，这旗杆也会屹立不倒了。 为什么是四对石夹板，也有个说法：据说是因为园中前辈尼山公有四个儿子，每个儿子都得了个监生身份，所以就在院门前竖了四杆旗。
依照这个说法，那这四对石夹板应是清乾隆年间所立。那个时候，大树园的东面自然还没有“用亨堂”挡在那。据说，大树园槽门前高扬的四面旗帜，在很远的地方都能看到。想想，一股自强不息的精神就油然而生，原来，寻常百姓家也可以讲究出这样的体面，也可以生出这样不凡的气势！ 这样的阵势正宜于在槽门前呈一字摆开！可能有些许张扬，但绝不过分，更不是虚构。每对石夹板散发出来的，都是希望与期昐：光大门楣！总之，石夹板用来树旗杆的说法，才是合情、才是合理的。才符合前辈们的用意所在。
可能又有人会怀疑，监生有资格在自家门前树旗杆吗，有的，《儒林外史》第五章就讲到严贡生“出贡”时树旗杆这件事，这后面有了一段注释，明确说明，在清朝，除进士、举人以外，取得贡生得功名的人也可以在祠堂前或家门囗树旗杆。有研究者称，这种功名旗杆，在客家人聚居地很常见，甚至只要考中了秀才，就可竖旗杆。
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又从网上看到广州市陈氏祠堂前的刁斗旗杆，据说官越高，旗杆的层数就越多，陈家的祖辈官至一品，所以旗杆很高，但看下面牢定旗杆的基座，是不是与我们大树园门前的那些石夹板很象？这也可从一个侧面证明，竖在大树园门前的，确实是四对旗杆夹。
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历史故事2
陈家庄有个陈员外，这⼈没别的本事，只靠着祖辈留下的家财吃喝嫖赌，⼗⼏年下来，家⾥的银⼦和⽥产其实已经让他折腾得差不多了，只剩下28间⼤⽡房还撑着陈家在村⾥的⽓派。
这天，陈员外在外⾯混了⼀天，快傍⿊时才慢慢朝家⾛，快到陈家庄时，他突然看到乡间⼩路上⾛过来⼀位年轻⼥⼦，长得楚楚动⼈。这⼥⼦陈员外认识，是庄⼦⾥“⾖腐乔三”的新媳妇⼩红。说起乔三，原来是个读书⼈，可⼗多年书读下来，连个秀才也没考中，只好放下书本，⽼⽼实实在家⾥做起了⾖腐。
陈员外⼀看⼩红婀娜多姿的⾝材，⼼⾥就升起⼀股邪念，他看看四周⽆⼈，就上前笑嘻嘻地说：“哟，这不是乔家弟妹吗?这么漂亮的妹⼦，来了我们陈家庄，弄得庄上的⼤姑娘⼩媳妇就都不敢抬头了……”⼩红听出了陈员外话⾥的轻薄，不吱声，⼀侧⾝想从陈员外⾝边⾛过去，陈员外却顺势把⼩红揽在怀⾥，嬉⽪笑脸地说：“妹⼦，以后和我好吧，我家有房、有地、有银⼦，⽐卖⾖腐的乔三强多了!”⼩红奋⼒挣脱出来，朝庄⼦跑去，陈员外还不死⼼，⼜在⼩红的屁股上狠狠地摸了⼀把。
陈员外回到家时还有点担⼼，但⼀连⼏天过去，乔家没⼀点动静，就想，那⼩媳妇肯定没把这事告诉乔三，这⾥的⼥⼈重名节，特别是刚嫁⼈的媳妇，有的受了欺负，宁肯上吊也不肯说出被辱的真相，怕给婆家和娘家⼈丢脸。再说凭他乔三那⽼实样，也弄不出什么名堂。渐渐地，陈员外就把这码事忘了。
来了⼀个贼
⼜过了⼀个来⽉，这天深夜，陈员外被⼀阵吵闹声惊醒，就披⾐来到前厅，家⼈押着⼀个贼进来，说：“⽼爷，这个贼在偷咱家房上的⽡⽚!”
陈员外瞅眼⼀看，这个贼三⼗来岁，像个庄户⼈，就问：“你叫什么名字?哪⾥⼈?房上的⽡⽚能值⼏个钱?你怎么连这个都偷?”可⽆论陈员外怎么问，这个贼就是⼀⾔不发，最后给逼急了，还很凶地说：“你⼜不是官府⽼爷，我为什么要告诉你?”
嘿，这贼⽐员外还横!陈员外⽓不打⼀处来：“那好，我就让官府⽼爷来问你。看是你嘴硬还是官府的夹棍硬!”说完他就吩咐家⼈：“看好他，明天⼀⼤早送县衙!”
第⼆天，陈员外带着⼏个家⼈把这个贼押到衙门，县⽼爷看了陈员外的状⼦，也觉得挺奇怪，问这个贼：“你姓什名谁?快把你的所作所为从实招来，免得⽪⾁吃苦!”
贼这回乖了，答道：“⼩⼈姓李，叫李贵，住在李家庄，正盖房⼦，买不起⽡，就到陈员外家偷了⼏⽚。”
李贵⼀说完，县官就哈哈⼤笑：“李贵呀李贵，你连编瞎话都不会。陈家庄在城北，李家庄在城南，相距四⼗⾥地，你跑这么远就为了偷⼏⽚别⼈房上的⽡⽚?我看不吃点苦头你是不会说实话的!”说完，他吩咐衙役：“给我打!”
两班衙役上来对着李贵就是⼀通棍棒，起初李贵还咬紧⽛关挺着，⼗⼏下后他再也挺不住，⼤叫着求饶：“⼤⽼爷，别打了，我招，我全招!”
县官⼀拍惊堂⽊：“如实招来!”
李贵只好道出了事情的原委：“我有⼀远房亲戚，早年是邯郸府的军差，专管库银。有⼀次，知府外出办事，领班的也告假回家，我亲戚买来酒⾁，在酒⾥下了蒙汗药，把和他⼀起当值的另两个军差⿇翻，然后偷了府衙的100根⾦条，跑了出来……”
县官⼀听，点头称是：“早年间是有这⼀档⼦事，当时闹得沸沸扬扬，可⾄今仍未破案。你说，接着说!”
李贵说：“我家那位亲戚带着⾦条逃到⼀家砖窑⼲起了苦⼒，他把⾦条偷偷烧进100⽚⽡⽚中，⼜把这些⽡藏在最⾥⾯的⾓落，时时看护。可有⼀天他外出办事，回来时窑场⾥却⼀⽚青⽡也没了，全被陈家庄的⼀个⼤户买⾛了。这个⼤户就是这位陈员外的⽗亲。我家那位亲戚多次到陈家庄，可要在28间房屋的屋顶上找100⽚⽡，谈何容易!直到他去世，也没拿回⼀根⾦条。我这位亲戚没有后⼈，直到临终才把这个秘密告诉我，最近我婆娘得了重病，为给她治病我已经负债累累，没办法，这才打起陈家房屋⽡⽚的主意。结果，⼀⽚有⾦条的⽡⽚也没找到，就让陈家的⼈给捉了……⽼爷，我说的句句是实，您饶了我吧……”
李贵的话让在场的⼈⼤吃⼀惊，陈员外说：“⽼爷，这个⼈疯疯癫癫的，再说他也没偷到东西，我看就把他放了吧……”说完，也不等县官回话，领着家⼈离开了县衙。
100根⾦条
陈员外回到家，把家⾥所有⼈全部召集起来，说：“你们全都给我上房，把屋顶的⽡⽚给我搬下来。记住，谁也不准敲碎了⽡⽚!”
于是，全家⼈⼀齐动⼿，将28间房⼦上的⽡⽚全部揭了下来，陈员外提着把锤⼦，⽡⽚⼀到他跟前，便是⼀锤⼦砸下去。他⼀直砸了两个时⾠，却没有在⽡⽚⾥找到⼀根⾦条。
就在这时，县官带着⼀帮衙役赶来了，看到陈员外家28间房上的⽡⽚变成了满场的破烂，就问陈员外：“你找到的⾦条呢?那是国库⾥的东西，可不能私吞了。”
陈员外哭丧着脸，说：“⼤⽼爷，我们都被那个⽑贼骗了，我把28间房⼦的青⽡全砸了，没找到⼀根⾦条。”
县官冷笑⼀声，说：“你说没有就没有?你为啥不等本官结案就急匆匆赶回来?为啥要抢着砸碎你家房上所有的⽡⽚?你不将那些⾦条交出来，本官就治你私吞国库的⼤罪!”
县官说完，接着⼜⼤喝⼀声：“把姓陈的带回县衙，严加拷问!”
再说那个李贵，他从县衙回到家中，把事情前前后后都跟守候在他家的乔三说了，末了还拍拍乔三的肩膀，说：“妹夫，想不到你⼀个做⾖腐的，还真有些⿁点⼦，咱们穷⼈⽃恶⼈，只能⽤穷⼈的办法……”
陈家庄有个陈员外，这⼈没别的本事，只靠着祖辈留下的家财吃喝嫖赌，⼗⼏年下来，家⾥的银⼦和⽥产其实已经让他折腾得差不多了，只剩下28间⼤⽡房还撑着陈家在村⾥的⽓派。
这天，陈员外在外⾯混了⼀天，快傍⿊时才慢慢朝家⾛，快到陈家庄时，他突然看到乡间⼩路上⾛过来⼀位年轻⼥⼦，长得楚楚动⼈。这⼥⼦陈员外认识，是庄⼦⾥“⾖腐乔三”的新媳妇⼩红。说起乔三，原来是个读书⼈，可⼗多年书读下来，连个秀才也没考中，只好放下书本，⽼⽼实实在家⾥做起了⾖腐。
陈员外⼀看⼩红婀娜多姿的⾝材，⼼⾥就升起⼀股邪念，他看看四周⽆⼈，就上前笑嘻嘻地说：“哟，这不是乔家弟妹吗?这么漂亮的妹⼦，来了我们陈家庄，弄得庄上的⼤姑娘⼩媳妇就都不敢抬头了……”⼩红听出了陈员外话⾥的轻薄，不吱声，⼀侧⾝想从陈员外⾝边⾛过去，陈员外却顺势把⼩红揽在怀⾥，嬉⽪笑脸地说：“妹⼦，以后和我好吧，我家有房、有地、有银⼦，⽐卖⾖腐的乔三强多了!”⼩红奋⼒挣脱出来，朝庄⼦跑去，陈员外还不死⼼，⼜在⼩红的屁股上狠狠地摸了⼀把。
陈员外回到家时还有点担⼼，但⼀连⼏天过去，乔家没⼀点动静，就想，那⼩媳妇肯定没把这事告诉乔三，这⾥的⼥⼈重名节，特别是刚嫁⼈的媳妇，有的受了欺负，宁肯上吊也不肯说出被辱的真相，怕给婆家和娘家⼈丢脸。再说凭他乔三那⽼实样，也弄不出什么名堂。渐渐地，陈员外就把这码事忘了。
来了⼀个贼
⼜过了⼀个来⽉，这天深夜，陈员外被⼀阵吵闹声惊醒，就披⾐来到前厅，家⼈押着⼀个贼进来，说：“⽼爷，这个贼在偷咱家房上的⽡⽚!”
陈员外瞅眼⼀看，这个贼三⼗来岁，像个庄户⼈，就问：“你叫什么名字?哪⾥⼈?房上的⽡⽚能值⼏个钱?你怎么连这个都偷?”可⽆论陈员外怎么问，这个贼就是⼀⾔不发，最后给逼急了，还很凶地说：“你⼜不是官府⽼爷，我为什么要告诉你?”
嘿，这贼⽐员外还横!陈员外⽓不打⼀处来：“那好，我就让官府⽼爷来问你。看是你嘴硬还是官府的夹棍硬!”说完他就吩咐家⼈：“看好他，明天⼀⼤早送县衙!”
第⼆天，陈员外带着⼏个家⼈把这个贼押到衙门，县⽼爷看了陈员外的状⼦，也觉得挺奇怪，问这个贼：“你姓什名谁?快把你的所作所为从实招来，免得⽪⾁吃苦!”
贼这回乖了，答道：“⼩⼈姓李，叫李贵，住在李家庄，正盖房⼦，买不起⽡，就到陈员外家偷了⼏⽚。”
李贵⼀说完，县官就哈哈⼤笑：“李贵呀李贵，你连编瞎话都不会。陈家庄在城北，李家庄在城南，相距四⼗⾥地，你跑这么远就为了偷⼏⽚别⼈房上的⽡⽚?我看不吃点苦头你是不会说实话的!”说完，他吩咐衙役：“给我打!”
两班衙役上来对着李贵就是⼀通棍棒，起初李贵还咬紧⽛关挺着，⼗⼏下后他再也挺不住，⼤叫着求饶：“⼤⽼爷，别打了，我招，我全招!”
县官⼀拍惊堂⽊：“如实招来!”
李贵只好道出了事情的原委：“我有⼀远房亲戚，早年是邯郸府的军差，专管库银。有⼀次，知府外出办事，领班的也告假回家，我亲戚买来酒⾁，在酒⾥下了蒙汗药，把和他⼀起当值的另两个军差⿇翻，然后偷了府衙的100根⾦条，跑了出来……”
县官⼀听，点头称是：“早年间是有这⼀档⼦事，当时闹得沸沸扬扬，可⾄今仍未破案。你说，接着说!”
李贵说：“我家那位亲戚带着⾦条逃到⼀家砖窑⼲起了苦⼒，他把⾦条偷偷烧进100⽚⽡⽚中，⼜把这些⽡藏在最⾥⾯的⾓落，时时看护。可有⼀天他外出办事，回来时窑场⾥却⼀⽚青⽡也没了，全被陈家庄的⼀个⼤户买⾛了。这个⼤户就是这位陈员外的⽗亲。我家那位亲戚多次到陈家庄，可要在28间房屋的屋顶上找100⽚⽡，谈何容易!直到他去世，也没拿回⼀根⾦条。我这位亲戚没有后⼈，直到临终才把这个秘密告诉我，最近我婆娘得了重病，为给她治病我已经负债累累，没办法，这才打起陈家房屋⽡⽚的主意。结果，⼀⽚有⾦条的⽡⽚也没找到，就让陈家的⼈给捉了……⽼爷，我说的句句是实，您饶了我吧……”
李贵的话让在场的⼈⼤吃⼀惊，陈员外说：“⽼爷，这个⼈疯疯癫癫的，再说他也没偷到东西，我看就把他放了吧……”说完，也不等县官回话，领着家⼈离开了县衙。
100根⾦条
陈员外回到家，把家⾥所有⼈全部召集起来，说：“你们全都给我上房，把屋顶的⽡⽚给我搬下来。记住，谁也不准敲碎了⽡⽚!”
于是，全家⼈⼀齐动⼿，将28间房⼦上的⽡⽚全部揭了下来，陈员外提着把锤⼦，⽡⽚⼀到他跟前，便是⼀锤⼦砸下去。他⼀直砸了两个时⾠，却没有在⽡⽚⾥找到⼀根⾦条。
就在这时，县官带着⼀帮衙役赶来了，看到陈员外家28间房上的⽡⽚变成了满场的破烂，就问陈员外：“你找到的⾦条呢?那是国库⾥的东西，可不能私吞了。”
陈员外哭丧着脸，说：“⼤⽼爷，我们都被那个⽑贼骗了，我把28间房⼦的青⽡全砸了，没找到⼀根⾦条。”
县官冷笑⼀声，说：“你说没有就没有?你为啥不等本官结案就急匆匆赶回来?为啥要抢着砸碎你家房上所有的⽡⽚?你不将那些⾦条交出来，本官就治你私吞国库的⼤罪!”
县官说完，接着⼜⼤喝⼀声：“把姓陈的带回县衙，严加拷问!”
再说那个李贵，他从县衙回到家中，把事情前前后后都跟守候在他家的乔三说了，末了还拍拍乔三的肩膀，说：“妹夫，想不到你⼀个做⾖腐的，还真有些⿁点⼦，咱们穷⼈⽃恶⼈，只能⽤穷⼈的办法……”
【太原古县城开放一周年，迎客637万！成为山西旅游新地标！】
太原古县城，是一座拥有 2500多年历史，自2021年开城以来，吸引637万名游客前来打卡。如今，五一假期也是太原古县城开城一周年纪念日，这座历史古城已经从一座古城演变成山西文旅新地标。回顾太原古县城开城一年，不仅是山西高质量转型发展的缩影，更是再现“锦绣太原城”的生动写照。
据了解，从2021年5月1日到2022年4月，太原古县城接待游客数量达到637万人次。在美团大数据中，太原古县城位列太原安心玩景点榜第一名，连续4个月排名全国必打卡名胜古迹榜第二名。
太原古县城始建于明洪武八年，距今已有2500多年历史。今天的太原古县城，保留着完好的国保文庙、省保秦家大院等79处历史文物、历史民居；完整独立的县城空间结构，十字大街纵横县城，九街十八巷形成网格，城墙、寺署衙庙、商铺等各类建筑300余处；鲜明的地方特色，“碧瓦飞甍千年魂，雕梁画栋载昆仑”的古建筑与被称为“中国民居建筑典范”的山西院落交相辉映。
文化赋能的范例
在太原古县城里，有晋剧、绛笔、传统布鞋……也有漏鱼、花馍、晋祠元宵……山西祖辈们的手工技艺和生活记忆，在这个有温度的活态古城里表现的淋漓尽致，成为传统文化传播的新亮点；36项非遗落户太原古县城，打造研学课程，白兰地· 扎染研学基地、山西梆子· 戏曲研学基地、文字传承· 印刷研学基地三所独立研学院落，10个合作研学体验基地、6个联合实践基地以及自主研发研学课程研学项目12个，接待量万人次以上。
不仅如此，古县城举办的主题性、文化性、示范性活动贯穿全年，节假日、二十四节气主题活动彰显文化，重在体验。“六一”期间，古县城面向孩子们开展了“拾起非遗文化”专题研学游古城系列活动；春节期间，以“锦绣太原中国年 凤舞龙城花灯会”为主题的大型春节系列活动同城同庆，七大主题花灯组给游客带来全新视觉体验，还有烟火秀、无人机表演、文创市集、年货市集、近千场演艺等内容提升游客对三晋文化的认同感和获得感。
白天的太原古县城精彩纷呈，夜间的古城更是流光溢彩，美轮美奂。2021美国灯光设计大奖中，太原古县城获得“街道照明奖”。而作为晋阳湖夜经济和假日经济带上重要一环，太原古县城顺应夜经济发展潮流，着力打造了一批依托太原古县城传统文化的夜游特色项目。
每天晚间，太原古县城北城墙和魁星楼都会准时上演灯光秀，一幅幅表现山西和太原悠久历史文化的画面吸引众多游客打卡观赏。“到太原古县城去看灯光秀”成为太原市民夜间文化休闲活动的选择。打造夜间主题文化活动，太原古县城推出常态化、品质化、特色化的主题演艺、演唱会、音乐节等沉浸式演艺、非遗互动项目和文创产品。
国潮文化的生动再造
开城一年来，太原古县城践行文化赋能，文旅融合助推转型发展，中华优秀传统文化传承发扬基地正在变为现实。太原古县城从运营之初就注入国潮概念，以中国元素、世界潮流为基础，国粹、国风、国漫、国颜为主题，打造中国最大的国潮基地。开城一年来，全年超过4000场的各类演艺活动和主题活动，很大程度上都是太原古县城对于国潮文化的生动再造。
2021年，在为期一个月的“国潮艺术节”上，古乐国潮交相辉映的沉浸式体验吸引了众多游客前来观看，太原古县城经过多轮筛选的主题歌曲发布，《梦回》《凤鸣诀》和《龙城之下、御凤而上》三首主题歌曲，曲风具有流行传唱的潜质，也具有国潮音乐的特色，彰显了太原古县城多元文化氛围。国潮剧场中，《杨家将》剧目如约上演。作为山西本土历史文化提炼出来的元素，融合COSPLAY，把中国的武术、杨家将的历史故事加上动漫和游戏等跨次元的造型融合在一起，沉浸式的氛围，观众可以参与的表演，深得年轻人喜爱。
2022年春节期间，山西十一地市非遗演艺为广大群众烹制出一道道文化大餐。运城绛州鼓乐、晋城上党八音会、临汾晋南威风锣鼓、大同数来宝、孝义木偶戏……还有遍布全城的170组各类花灯，不仅仅呈现红色文化、传统文化、三晋文化，还给关公戴上墨镜、给武则天贴上精致的妆容，星际穿越、梦幻星空的打卡场景，赢得众多年轻人的认可。在太原古县城，游客打开抖音拍摄打卡，就可以看到一只火红的金凤凰，盘旋飞舞在古县城十字大街的市楼上空。
值得一提的是，“穿上汉服游古城”成为了游客穿越历史的新体验。在古城，身着汉服，走上街头，深入景区，或打卡留念，或快闪走秀，越来越多的汉服同袍主动向游客传播中华传统文化，展示汉服魅力。2022年3月20日，正值春分时节，“晋是春光·风景独好 太原古县城花朝祭礼暨古风女神游乐季开幕仪式”隆重启动。活动现场十二花神齐上阵，为太原古县城掀起了一场古风热潮。
开城一年来，太原古县城先后被评为山西省级夜间文化和旅游消费聚集区、山西省级休闲旅游街区。同时，还被“美团臻榜”评为太原超高人气景点榜单第1名，太原安心玩景点榜单第1名，太原省心全家游景点榜第1名、太原陪爸妈游玩景点榜第1名、太原自驾出游景点榜第1名，全国必打卡名胜古迹第2名，全国著名景点人气榜单第13名的好成绩。
据统计，2021年晋源区重点景区游客人数达到1400多万人，不含商户收入约为10059万元，相比2020年旅游人数增长237%，收入增长569%，太原古县城对于晋源区文旅拉动效果明显。
太原古县城东北与晋阳湖遥遥相望，西南方距晋祠仅数里之远；西靠吕梁山余脉，汇聚众多石窟造像和寺庙禅院。天龙山、太山，蒙山、晋祠等景区与古县城形成了一个绝佳的旅游黄金区。
太原古县城不仅记录着太原的时代变迁，见证了太原发展历程，还承载了百万太原人的文化根脉和乡愁记忆。太原古县城从保护修复到开城一年，重现晋阳昔日盛景，凝聚了无数太原人的夙愿、希望和梦想。
承赓续晋阳文脉，再现晋阳古城的荣光。保护与发展、传统与现代，是太原古县城未来面临的课题。太原古县城将依靠厚重历史，不断打造现代文化品牌，进一步提升国际影响力，全方位推进高质量发展。
太报全媒体中心 记者 贺子俊 高立、通讯员 陈翔 袁一格
太原古县城，是一座拥有 2500多年历史，自2021年开城以来，吸引637万名游客前来打卡。如今，五一假期也是太原古县城开城一周年纪念日，这座历史古城已经从一座古城演变成山西文旅新地标。回顾太原古县城开城一年，不仅是山西高质量转型发展的缩影，更是再现“锦绣太原城”的生动写照。
据了解，从2021年5月1日到2022年4月，太原古县城接待游客数量达到637万人次。在美团大数据中，太原古县城位列太原安心玩景点榜第一名，连续4个月排名全国必打卡名胜古迹榜第二名。
太原古县城始建于明洪武八年，距今已有2500多年历史。今天的太原古县城，保留着完好的国保文庙、省保秦家大院等79处历史文物、历史民居；完整独立的县城空间结构，十字大街纵横县城，九街十八巷形成网格，城墙、寺署衙庙、商铺等各类建筑300余处；鲜明的地方特色，“碧瓦飞甍千年魂，雕梁画栋载昆仑”的古建筑与被称为“中国民居建筑典范”的山西院落交相辉映。
文化赋能的范例
在太原古县城里，有晋剧、绛笔、传统布鞋……也有漏鱼、花馍、晋祠元宵……山西祖辈们的手工技艺和生活记忆，在这个有温度的活态古城里表现的淋漓尽致，成为传统文化传播的新亮点；36项非遗落户太原古县城，打造研学课程，白兰地· 扎染研学基地、山西梆子· 戏曲研学基地、文字传承· 印刷研学基地三所独立研学院落，10个合作研学体验基地、6个联合实践基地以及自主研发研学课程研学项目12个，接待量万人次以上。
不仅如此，古县城举办的主题性、文化性、示范性活动贯穿全年，节假日、二十四节气主题活动彰显文化，重在体验。“六一”期间，古县城面向孩子们开展了“拾起非遗文化”专题研学游古城系列活动；春节期间，以“锦绣太原中国年 凤舞龙城花灯会”为主题的大型春节系列活动同城同庆，七大主题花灯组给游客带来全新视觉体验，还有烟火秀、无人机表演、文创市集、年货市集、近千场演艺等内容提升游客对三晋文化的认同感和获得感。
白天的太原古县城精彩纷呈，夜间的古城更是流光溢彩，美轮美奂。2021美国灯光设计大奖中，太原古县城获得“街道照明奖”。而作为晋阳湖夜经济和假日经济带上重要一环，太原古县城顺应夜经济发展潮流，着力打造了一批依托太原古县城传统文化的夜游特色项目。
每天晚间，太原古县城北城墙和魁星楼都会准时上演灯光秀，一幅幅表现山西和太原悠久历史文化的画面吸引众多游客打卡观赏。“到太原古县城去看灯光秀”成为太原市民夜间文化休闲活动的选择。打造夜间主题文化活动，太原古县城推出常态化、品质化、特色化的主题演艺、演唱会、音乐节等沉浸式演艺、非遗互动项目和文创产品。
国潮文化的生动再造
开城一年来，太原古县城践行文化赋能，文旅融合助推转型发展，中华优秀传统文化传承发扬基地正在变为现实。太原古县城从运营之初就注入国潮概念，以中国元素、世界潮流为基础，国粹、国风、国漫、国颜为主题，打造中国最大的国潮基地。开城一年来，全年超过4000场的各类演艺活动和主题活动，很大程度上都是太原古县城对于国潮文化的生动再造。
2021年，在为期一个月的“国潮艺术节”上，古乐国潮交相辉映的沉浸式体验吸引了众多游客前来观看，太原古县城经过多轮筛选的主题歌曲发布，《梦回》《凤鸣诀》和《龙城之下、御凤而上》三首主题歌曲，曲风具有流行传唱的潜质，也具有国潮音乐的特色，彰显了太原古县城多元文化氛围。国潮剧场中，《杨家将》剧目如约上演。作为山西本土历史文化提炼出来的元素，融合COSPLAY，把中国的武术、杨家将的历史故事加上动漫和游戏等跨次元的造型融合在一起，沉浸式的氛围，观众可以参与的表演，深得年轻人喜爱。
2022年春节期间，山西十一地市非遗演艺为广大群众烹制出一道道文化大餐。运城绛州鼓乐、晋城上党八音会、临汾晋南威风锣鼓、大同数来宝、孝义木偶戏……还有遍布全城的170组各类花灯，不仅仅呈现红色文化、传统文化、三晋文化，还给关公戴上墨镜、给武则天贴上精致的妆容，星际穿越、梦幻星空的打卡场景，赢得众多年轻人的认可。在太原古县城，游客打开抖音拍摄打卡，就可以看到一只火红的金凤凰，盘旋飞舞在古县城十字大街的市楼上空。
值得一提的是，“穿上汉服游古城”成为了游客穿越历史的新体验。在古城，身着汉服，走上街头，深入景区，或打卡留念，或快闪走秀，越来越多的汉服同袍主动向游客传播中华传统文化，展示汉服魅力。2022年3月20日，正值春分时节，“晋是春光·风景独好 太原古县城花朝祭礼暨古风女神游乐季开幕仪式”隆重启动。活动现场十二花神齐上阵，为太原古县城掀起了一场古风热潮。
开城一年来，太原古县城先后被评为山西省级夜间文化和旅游消费聚集区、山西省级休闲旅游街区。同时，还被“美团臻榜”评为太原超高人气景点榜单第1名，太原安心玩景点榜单第1名，太原省心全家游景点榜第1名、太原陪爸妈游玩景点榜第1名、太原自驾出游景点榜第1名，全国必打卡名胜古迹第2名，全国著名景点人气榜单第13名的好成绩。
据统计，2021年晋源区重点景区游客人数达到1400多万人，不含商户收入约为10059万元，相比2020年旅游人数增长237%，收入增长569%，太原古县城对于晋源区文旅拉动效果明显。
太原古县城东北与晋阳湖遥遥相望，西南方距晋祠仅数里之远；西靠吕梁山余脉，汇聚众多石窟造像和寺庙禅院。天龙山、太山，蒙山、晋祠等景区与古县城形成了一个绝佳的旅游黄金区。
太原古县城不仅记录着太原的时代变迁，见证了太原发展历程，还承载了百万太原人的文化根脉和乡愁记忆。太原古县城从保护修复到开城一年，重现晋阳昔日盛景，凝聚了无数太原人的夙愿、希望和梦想。
承赓续晋阳文脉，再现晋阳古城的荣光。保护与发展、传统与现代，是太原古县城未来面临的课题。太原古县城将依靠厚重历史，不断打造现代文化品牌，进一步提升国际影响力，全方位推进高质量发展。
太报全媒体中心 记者 贺子俊 高立、通讯员 陈翔 袁一格
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