总有一天你会明白，老天爷，终究在帮着你（深刻）
做人有三敬，一是要敬畏天地，二是要敬畏自然，三是要敬畏规则。
为何人必须要敬畏天地？因为在中国人的传统观念当中，“天地”跟“良心”是息息相关的。
你做人有良心，便是在跟“天地”同步。而如果你做人没有良心，总是做不轨之事儿，这便是在“违背天良”。
在孔子眼中，“敬天守礼”那是一个人最为高尚的品德。
在老子眼中，“天道无常，常与善人”是永远不变的真理。
不论是哪一家的思想，都跟我们说，要敬畏上天，这是我们做人的准则。
可随着生活的发展，一些人会存在这样的感觉，那就是“人定胜天”，上天没有什么了不起的。
有这种想法的人，要不就是缺乏敬畏之心的人，要不就是那些为非作歹，不择手段去做事儿的钻漏洞的人。正是因为这些人多了，所以社会上铤而走险，不顾道德规则的行为也多了。
我们要记得一个道理，那就是上天一直在观察着我们，而那些善良的人，一直都被上天所垂爱。

02
刘伯温有言：“岂能尽如人意，但求不无愧于心。”
心，到底是什么呢？？既是人善意的良心，也是天理。我们可以一辈子都活得不如意，但却不能够离天理良心越来越远。
曾有一位米店老板，他刚开始在村子里面经营的时候，其实还是特别诚实守信用的，至少不会说做出任何有损别人利益的事儿。
就是如此诚信的他，换来了别人的一致好评。更重要的是，他的米店逐渐成为村子当中最大的一家，整个村子的人都特别敬佩老板的品德。
好的品德，让他换来了大量的财富和名誉。可是，人在财富和名誉面前，是会丧失理智，也会做出不恰当的事儿的。
过了好些年之后，老板的儿子长大了。而儿子在外面游历一番，读过点书之后，便回来帮父亲的忙。
而当他看到父亲宁可赚少点，也要提供优质大米的时候，他却跟父亲说，这么做生意是赚不到钱的，只有弄虚作假，才能让生意的利益最大化。
他知道自己的儿子在外面读了几年书，因此便接受了儿子的建议。
但是，就是由于老板这么做，村子里面的人刚开始也没发觉。到后来，他们发现这人怎么这么做生意，便不再光顾他了。这位老版多年的老顾客和信誉，就这么一朝被他和儿子败光了。
这，便是不遵从本心，违背天理良心的下场。

03
这世上的很多人，都认为自己做了坏事别人不会知道。可是，这世上的一切事，天知地知，你的良心也会知道。
有句话说得很好，善恶到头终有报，只争来早与来迟。
你做了好事，那上天一直会帮着你。哪怕是你身处低谷，上天也会在未来的某一刻给你提供一定的机遇。
可如果你做了坏事，哪怕你现在偷偷摸摸藏了起来，别人不知道。可是，终究有一天，上天是会把报应降到你的头上的。
做人，不需要说日行一善，但却要守规则，守良心，别为了一时的私利而成为不择手段的那个人。
记得小时候，身边的长辈总跟我们说，做人呐，最重要是要守良心，别走了歪路了。
现在很多人，却不以为然，认为只要铤而走险，违反良心和规则才能够赚钱。所以，这些人最后的结果，也不见得很好。
人最大的悲哀，并非是赚不到钱财，没有了名利，而是违背了做人的原则。
原则和良心，这是一个人保持善良和本心的根本。宁可没有了钱财，也不能没有了良心。

04
只要我们时时刻刻以良心来指导自己做人，相信我们的未来，都是上天最好的安排。
很喜欢这么一句话，你只管做好本分，其他的交给上天。
本分，便是你是什么人，就该做什么事儿，别逾越了规则的边界。
所谓“人在河边走，总有湿鞋处”。别总是怀着侥幸的心理，这终究会影响人的自身和家庭。
当你做好了本分之后，相信你的每一天，都会过得安稳，不会说忐忑不安，或者是为了某些事儿而惶惶不可终日。
有这么一个人，他年轻的时候便通过不当的手段赚了不少钱。他原以为自己蒙混就能过关了。殊不知，过了十几年之后，不知道是谁东窗事发，把他也牵扯上了。
后来，这个人在教育后代时是这么说的，这因果报应啊，终究需要人去敬畏。

为何我们要相信上天最好的安排？
因为人来安排，终究是有失公允的。只有按照自然的规则来安排，那么我们每个人才能够在因果报应中收获到属于自己的好报和恶报。
在这里，还是要说，做人善良，这不是坏事，而是一种人性当中的本真。而上天，恰恰会帮助拥有这种本真的人。
文/舒山有鹿
做人有三敬，一是要敬畏天地，二是要敬畏自然，三是要敬畏规则。
为何人必须要敬畏天地？因为在中国人的传统观念当中，“天地”跟“良心”是息息相关的。
你做人有良心，便是在跟“天地”同步。而如果你做人没有良心，总是做不轨之事儿，这便是在“违背天良”。
在孔子眼中，“敬天守礼”那是一个人最为高尚的品德。
在老子眼中，“天道无常，常与善人”是永远不变的真理。
不论是哪一家的思想，都跟我们说，要敬畏上天，这是我们做人的准则。
可随着生活的发展，一些人会存在这样的感觉，那就是“人定胜天”，上天没有什么了不起的。
有这种想法的人，要不就是缺乏敬畏之心的人，要不就是那些为非作歹，不择手段去做事儿的钻漏洞的人。正是因为这些人多了，所以社会上铤而走险，不顾道德规则的行为也多了。
我们要记得一个道理，那就是上天一直在观察着我们，而那些善良的人，一直都被上天所垂爱。

02
刘伯温有言：“岂能尽如人意，但求不无愧于心。”
心，到底是什么呢？？既是人善意的良心，也是天理。我们可以一辈子都活得不如意，但却不能够离天理良心越来越远。
曾有一位米店老板，他刚开始在村子里面经营的时候，其实还是特别诚实守信用的，至少不会说做出任何有损别人利益的事儿。
就是如此诚信的他，换来了别人的一致好评。更重要的是，他的米店逐渐成为村子当中最大的一家，整个村子的人都特别敬佩老板的品德。
好的品德，让他换来了大量的财富和名誉。可是，人在财富和名誉面前，是会丧失理智，也会做出不恰当的事儿的。
过了好些年之后，老板的儿子长大了。而儿子在外面游历一番，读过点书之后，便回来帮父亲的忙。
而当他看到父亲宁可赚少点，也要提供优质大米的时候，他却跟父亲说，这么做生意是赚不到钱的，只有弄虚作假，才能让生意的利益最大化。
他知道自己的儿子在外面读了几年书，因此便接受了儿子的建议。
但是，就是由于老板这么做，村子里面的人刚开始也没发觉。到后来，他们发现这人怎么这么做生意，便不再光顾他了。这位老版多年的老顾客和信誉，就这么一朝被他和儿子败光了。
这，便是不遵从本心，违背天理良心的下场。

03
这世上的很多人，都认为自己做了坏事别人不会知道。可是，这世上的一切事，天知地知，你的良心也会知道。
有句话说得很好，善恶到头终有报，只争来早与来迟。
你做了好事，那上天一直会帮着你。哪怕是你身处低谷，上天也会在未来的某一刻给你提供一定的机遇。
可如果你做了坏事，哪怕你现在偷偷摸摸藏了起来，别人不知道。可是，终究有一天，上天是会把报应降到你的头上的。
做人，不需要说日行一善，但却要守规则，守良心，别为了一时的私利而成为不择手段的那个人。
记得小时候，身边的长辈总跟我们说，做人呐，最重要是要守良心，别走了歪路了。
现在很多人，却不以为然，认为只要铤而走险，违反良心和规则才能够赚钱。所以，这些人最后的结果，也不见得很好。
人最大的悲哀，并非是赚不到钱财，没有了名利，而是违背了做人的原则。
原则和良心，这是一个人保持善良和本心的根本。宁可没有了钱财，也不能没有了良心。

04
只要我们时时刻刻以良心来指导自己做人，相信我们的未来，都是上天最好的安排。
很喜欢这么一句话，你只管做好本分，其他的交给上天。
本分，便是你是什么人，就该做什么事儿，别逾越了规则的边界。
所谓“人在河边走，总有湿鞋处”。别总是怀着侥幸的心理，这终究会影响人的自身和家庭。
当你做好了本分之后，相信你的每一天，都会过得安稳，不会说忐忑不安，或者是为了某些事儿而惶惶不可终日。
有这么一个人，他年轻的时候便通过不当的手段赚了不少钱。他原以为自己蒙混就能过关了。殊不知，过了十几年之后，不知道是谁东窗事发，把他也牵扯上了。
后来，这个人在教育后代时是这么说的，这因果报应啊，终究需要人去敬畏。

为何我们要相信上天最好的安排？
因为人来安排，终究是有失公允的。只有按照自然的规则来安排，那么我们每个人才能够在因果报应中收获到属于自己的好报和恶报。
在这里，还是要说，做人善良，这不是坏事，而是一种人性当中的本真。而上天，恰恰会帮助拥有这种本真的人。
文/舒山有鹿
我身边的诗人
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
作者：张扬单
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”。这句被说烂的句子，却只有发生在身边时，才可以切身感受到，何谓“怀若谷”，又何谓“气自华”。
“怀若谷”，即虚怀若谷。虚怀若谷说的仅仅只是自谦和心胸开阔吗？答案当然是否定的。一般人可以这么说他是谦虚、谨慎，但真正的虚怀若谷，却是看透了生活的本质，却依旧热情地面对、热爱生活；真正的虚怀若谷，是一种让人与生俱来的沧桑感——并不是说一种饱经风霜后的老态，而是历经岁月的洗礼后，给了你一种山河般的胸怀。若说海纳百川，用其形容也不过如此了。
而我就这样遇到了一位“怀若谷”的老师——槟郎，是我最熟悉、也是距离最近的诗人。
回到刚刚所述。何谓“气自华”？其实这句话的上一句是“粗缯大布裹生涯”。“我”的衣裳是粗布织的，可“我”饱读诗书、满腹经纶，即便“我”所穿的是那么朴实无华、甚至是说筚路蓝缕，但“我”内在的气质却让我变得高雅光彩。而这个“我”，便是槟郎，那个总是戴着四方眼镜、一顶红色鸭舌帽的槟郎。古人多是流连于花前月下，柳永死时，多少风尘女子为其送行。但槟郎先生的诗中，没有那些风尘烟火气息；也多有人写那些趋炎附势、充满功利的诗，而槟郎先生，只写自己，只写自己所处的社会、这个世界，只写自己对诗书、对生活的理解。正是那一首首看似平淡的诗，才支撑住了现在的槟郎先生。
先生有一天感慨着“我是乡巴佬”写下了《乡下的风景》。我只看见先生这句“乡巴佬”，不由得惊讶，便是点进去读了它。原来先生是出生在巢湖的农村，他爱那个土生土长的家乡，爱那片野山，爱野山上的树，爱生活在那里的动物。那是他心目中的自然，最原始、也最美丽的自然。自然自然，当然是天然为本，人工自然怎么可以称作是自然？那个槟郎，在田地里长大，父亲出诊在外，便陪着母亲去农田劳动。每天奔在田野，也睡在田野，这就是他的另一个家；“放鹅打猪草，挥锄岠嶂山”，那个孩子，好像这片都是他的田地，无忧无虑，那么快活。可如今，步入了社会、参加了工作的先生，却没有了儿时的快乐。大城市看着那么繁华，却是那么肮脏。不开窗不通风，打开窗却又吹入了许多灰尘。城市是多么拥挤喧嚣，那灰尘，连记忆里能在乡下看见的星星都看不见了……
这个城市太让先生失望了，于是先生每天清晨便起床去了户外，去户外采风，去户外爬山、探洞，去在有限的时间里，去拥抱自己所爱的自然，去自然里褪去那在功利名望的世界里沾染上的烟火气息。先生认为“山林之中有隐逸”，不是那些宗教徒，不是僧道，是先生欣赏的书生——隐逸的书生。而这隐逸的书生，先生最爱那三人；严子陵、陶渊明和李白。东汉刘秀即位后延聘严光，因厌倦与看透官场而退居于田野的陶潜，还有高力士脱靴后，去了白兆山桃花岩的李白。先生以他们为榜样，称赞、憧憬，甚至是向往，他也希望这种傲然的风骨、这山林间作出的篇章，能继承的自己的身上。只是谋生艰难，如今归隐山林难，先生便只可在闲暇时才能“归隐山林”，才能在山林中保养自己的本真。
“常人喜欢平原，隐士喜欢山地”。先生为何如此喜欢山林？平原是属于尘世的，山地里有隐逸的树林，先生爱古老的山林。山林放浪形骸，心在高远，肉体住底层人间。山啊，离天最近，天是先生归宿，是命定的去向。爬山越爬越高，离天也越来越近。先生只有去到了山林，才能逃逸尘世，才能有自己的一片天地。
先生爱好山水，更爱探洞。先生说洞中有奇景，尘世中的人只有功名利禄，只追随那所谓的荣华富贵，而先生却一边在尘世谋生，一边去洞中仙府期待一场奇遇。那洞中是不是有一番桃花源？洞是不是祖先曾经的居所？洞里是不是有那落魄在京都的书生？那书生，可是天上那仙眷，那个被掳进洞中的书生，又何曾知道洞中七日，人间却已历经千年？或者，洞里发现那尸骨，许是书生遗骸……？
到这里，不得不提及到先生的曾经。先生在考上师范后，本想回巢湖教书，却说自己“糊涂”了，有那么一刻，许是迷了一下尘世里的风花雪月？刚去先生便是悔了。这城市啊，那么多灰尘，夜晚的灯那么亮，人心也如这城市一样复杂多变，实不如那村子里，倒还有片寂静。好好的师范生，本在子弟学校教书，却被撤职去了监狱管理犯人。当年那个书生，还单纯地像一张白纸，这时却穿上了警服。那监狱里，可都是反社会的人啊！这监狱墙带着电网，犯人逃不出，先生却也是日日禁在内。电网的寒光，刺眼，电网外面，自己的故乡在等自己，他的巢湖在等自己……
回不去了，那便是在此住下吧。但“我”还是我，暂时的归宿，得到“我”的肉体，“我”的魂体怎可归于此？天地君亲师，人性对天地、对亲人、对老师都有感情。父母生养一场，老师也是自己成长路上的引导者。只是“我”老了，在这片土地上老了，却不是陪着亲人老去……
前段时间是儿童节，先生作诗一首，回忆自己的童年。他说他的三个姐姐，不幸都被饿死。先生1968年出生了，1968年，也恰巧是个不太平的一年，而先生的童年，缺米饭，因为要交公粮，啃着山芋南瓜，也还算幸运活下来了。先生自是男儿身，便多为家里承担一些，放牛放鹅，垦田除草。童年的先生，虽然生活艰辛，却是仍然对生活的满怀希望，他依旧爱着自己的土地，爱着巢湖的一山一水，是那里的乡村田埂生养了他，是那里淳朴的人陪伴着他长大。或许我该说一声，先生，您也能过儿童节，您也可以去追念曾经，您也该得到一句，节日快乐。
不如这一刻便去追忆吧。去看一看故乡的黄昏，太阳落山，白昼将尽，黑暗取代光明，宁静代替喧嚣，去感受黄昏时才独有的美好；去看一眼山里、树上的蝉，若是这乐园容不下自己，不如离开去他处鸣叫；去看一看山上的晚樱，看一看田里的油菜花，看一看，那个田野里做完农活后，玩乐的自己。
“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。时间流逝，在城市里不断被消耗的先生还是老了。故乡的黄昏，今天过去了，到明日这时依旧还有；山里的晚樱谢了，明年这时还会再开。年年岁岁花相似，物与人终究是无尽的，宇宙永恒的规律，怎么会被打破？只是逝者如斯夫，先生难过，自己仍然有许多事情想要去做。他感慨着自己已是五十岁了，年逾半百，知非之年，突然有一阵心灵危机。死亡的阴影逼近，想起父母寿终未过六十，只希望能活过六十岁。这一生，写下那么多诗歌，遍看人间百态，途经尘世烟火却半星半点也不沾身。老天爷的采诗官，是否愿意等一等先生，等他完成他的愿望、他的事业，再让他同你伴着黄昏一起下山。
你会觉得先生畏惧死亡吗？
死亡，不过是生命的又一场轮回。“没有灵魂的肉身，是死去的尸体，不是真正意义上的人”，先生如是说。先生何曾畏惧过死亡？他曾经感慨过多次并写下了对死亡的看法，只是自己活着，仍然有许多想做的事，只有完成那些事，才是一个“有灵魂”的肉身，才是真正意义上的人。人是拼凑的整体，肉体容易堕落，而只有灵魂才是人的一切。人啊，莫要惧怕死亡，但要拥有灵魂。
诗人总是寂寞的。风雨琳琅，一生能在世上留下的不多，漫山遍野，晚樱盛开，只这一生，与诗为伴，愿最后，可以归于山林。
2021.6.8
第二次来ArtCN画廊，这次看的是《自然转译》双人个展。艺术家刘真辰视艺术为一味药，将中草药材与矿物"印"入画中。法国艺术家Quentin Derouet撷花取菁，泰然任之，玫瑰痕迹在纸上随日月星斗而变化，指向生与死、美与爱。自然的转译蕴含着深刻且多维度的影响。花瓣、汁液、气味，协同作用，形成各种化合反应。植物本身的药用性从而极致且诗意地发挥功效，疗愈生命个体与当今世界。人类疫情时代，自然依旧周行不殆，两位艺术家希望给予观者或抚慰心灵或焕起生机的视觉能量，回到生命本真轮回之存在。#五月生活碎片##带你看展览##跟我一起生活# https://t.cn/A64OKebu
✋热门推荐