前程似锦的名字,让孩子赢在起跑线上,走到哪里都发光!
幸川
幸字本义为幸福,高兴,希望的意思,是一个吉利的字眼,常出现在人名中,寓意称心如意,幸运,三生有幸,川字本义是指河流,平原,平地,是男孩起名常用字,引申为豪迈,大气,海纳百川,川流不息,幸川一名比较日系风,形容人幸运,必定前程似锦,适合搭配徐,丁,魏,韩,袁等姓氏。
洛笙
洛字是指洛水,关于洛水是有很多美丽传说的,比如洛水女神洛嫔,洛水之滨等,此字比较仙,也非常古风,笙字是女娲之笙簧,洛笙借指仙人吹笙声,就是现在的仙乐飘飘,非常仙的名字,洛笙可引申为洛阳才子,沧笙踏歌,做一个有前途的一个才子。
千俞
千字是数目字,代表着数目多,此字用的场合不同,意义也不相同,俞字是文言叹词,表示允许,原指帝王允许臣下的请求,后来用作请对方允许的敬辞,千俞引申为千山灵俞,万物更新,寓意带来新的好运,前程似锦,搭配唐,郑,顾,孔,汪等姓氏更好听。
幸川
幸字本义为幸福,高兴,希望的意思,是一个吉利的字眼,常出现在人名中,寓意称心如意,幸运,三生有幸,川字本义是指河流,平原,平地,是男孩起名常用字,引申为豪迈,大气,海纳百川,川流不息,幸川一名比较日系风,形容人幸运,必定前程似锦,适合搭配徐,丁,魏,韩,袁等姓氏。
洛笙
洛字是指洛水,关于洛水是有很多美丽传说的,比如洛水女神洛嫔,洛水之滨等,此字比较仙,也非常古风,笙字是女娲之笙簧,洛笙借指仙人吹笙声,就是现在的仙乐飘飘,非常仙的名字,洛笙可引申为洛阳才子,沧笙踏歌,做一个有前途的一个才子。
千俞
千字是数目字,代表着数目多,此字用的场合不同,意义也不相同,俞字是文言叹词,表示允许,原指帝王允许臣下的请求,后来用作请对方允许的敬辞,千俞引申为千山灵俞,万物更新,寓意带来新的好运,前程似锦,搭配唐,郑,顾,孔,汪等姓氏更好听。
玉树临风极少重名的孩名:
轩洛
轩字是近年来的流行起名用字,本义是指中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子,引申为高大,由高大又引申为好的气质,优雅,高尚,温文尔雅,洛字是指十字形河流,洛水,作为名字清新典雅,具有古典感觉,轩洛出自李隆基《送张说巡边》“鼓吹威夷狄,旌轩溢洛阳。”,寄寓了父母孩子在容貌仪态、精神气度、文化学识等多方面的美好期待。
子奕
子字属于中性字,常常出现在男孩、女孩的名字中,本义为儿女,同有君子、骄子,可引申为天之骄子、有学问、有德行的人,奕字有高大、美丽的寓意,子奕一名出自《诗经·小雅·巧言》“奕奕寝庙,君子作之。”,寓意天之骄子,神采奕奕,体现孩子容易知书达理,聪明伶俐。
阑苏
阑字本义是指门前的栅栏,此字有水的柔和善美,也具有波澜壮阔的汹涌气势,苏字本义更生为苏,寓意万物复苏,欣欣向荣,气势磅礴之意,阑苏一名出自杜甫《入衡州》“门阑苏生在,勇锐白起强。”的诗句中,体现了孩子温润如玉的气质。
轩洛
轩字是近年来的流行起名用字,本义是指中国古代一种前顶较高而有帷幕的车子,引申为高大,由高大又引申为好的气质,优雅,高尚,温文尔雅,洛字是指十字形河流,洛水,作为名字清新典雅,具有古典感觉,轩洛出自李隆基《送张说巡边》“鼓吹威夷狄,旌轩溢洛阳。”,寄寓了父母孩子在容貌仪态、精神气度、文化学识等多方面的美好期待。
子奕
子字属于中性字,常常出现在男孩、女孩的名字中,本义为儿女,同有君子、骄子,可引申为天之骄子、有学问、有德行的人,奕字有高大、美丽的寓意,子奕一名出自《诗经·小雅·巧言》“奕奕寝庙,君子作之。”,寓意天之骄子,神采奕奕,体现孩子容易知书达理,聪明伶俐。
阑苏
阑字本义是指门前的栅栏,此字有水的柔和善美,也具有波澜壮阔的汹涌气势,苏字本义更生为苏,寓意万物复苏,欣欣向荣,气势磅礴之意,阑苏一名出自杜甫《入衡州》“门阑苏生在,勇锐白起强。”的诗句中,体现了孩子温润如玉的气质。
冯时先生功深于“天文考古学”数载且已成为学科体系建设之列,影响很大,其著可读性极强,真乃功夫不负有心人。今按冯先生此解读下去,河图、洛书也就成了与中国传统文化观念中不一样的另一个形象了,也与地域性的黄河出图、洛水出书而形成的“河洛文化”关系不大了。
当然“九维思维空间”我已于1996年对此有论了,今在此冯先生之说中似有明证了。就朱夫子《周易本义》所列“河洛二图”其实就是一幅图,实为天地生成数序与阴阳转逆之图。当年访蜀归来的蔡学生估计私藏了那幅“龙形图”以为修道之用。又冯先生考以从“彝文化”中得出所示的“宇宙/龙形”似太极图形的且以“苍龙星宿天象”为其来由说解,是不妥的,也不准确的。
太极图本为天地阴阳性命之图像显形,在天成象,在地成形,在人需反观内视黄庭,未修功者不会明白的。因是上余常言的“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法”中的“玄灵思维”今世之时已近于失传了,红尘难觅,皆因近三两百年来的时运气数之故是也。壬寅八月丙午日杨牧青阅微随记。
当然“九维思维空间”我已于1996年对此有论了,今在此冯先生之说中似有明证了。就朱夫子《周易本义》所列“河洛二图”其实就是一幅图,实为天地生成数序与阴阳转逆之图。当年访蜀归来的蔡学生估计私藏了那幅“龙形图”以为修道之用。又冯先生考以从“彝文化”中得出所示的“宇宙/龙形”似太极图形的且以“苍龙星宿天象”为其来由说解,是不妥的,也不准确的。
太极图本为天地阴阳性命之图像显形,在天成象,在地成形,在人需反观内视黄庭,未修功者不会明白的。因是上余常言的“科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法”中的“玄灵思维”今世之时已近于失传了,红尘难觅,皆因近三两百年来的时运气数之故是也。壬寅八月丙午日杨牧青阅微随记。
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