无意间的思考，能否给你更好的答案？如果你感觉到口渴，于是你起身去装一杯水喝，这是你主动选择的结果，说明你的行为和意志都是自由的，你就是自己的主宰。但是，如果你想去喝一杯水的想法，是因为电视里正好在播放冷饮的广告，又或者为了暂时离开眼前令人尴尬的气氛，那么你的选择就是被动的，无意识的。很多时候，你所认为的自由思想，其实受到了“第三方”的控制。如果将这种无意识的选择提升至思维的角度，你会发现，在日常生活中“不经大脑而产生”的想法其实有很多，既是我们常说的“不假思索”，也类似我们所说的“下意识”。从科学的角度来看，有关“无意识思维优势”是一个有争议的理论。人类的思维可以分为“有意识思维”和“无意识思维”两种，或许首先我们应该弄明白，到底什么叫做“无意识思维”。“无意识思维是一个很直观的概念，指的就是在人类无法意识到思维的过程，最后却产生了或者意识到了思维的结果的心理过程。它和下意识思维或有意识思维相比，从表面上看最大的特点就是人类无法意识到思维的过程，只意识到了思维的结果。”有意识思维的时候，我们通常全神贯注；无意识思维的时候，我们可以一心多用。无意识思维却无时无刻不存在于我们生活的方方面面，尤其当我们无意识地增加自己的购物清单时。毫无疑问，“无意识消费”同样属于“无意识思考”的一种。相比于有意识思维的过程，无意识思维的过程更多会依赖经验，而很多经验可能是通过各种途径被“植入”的。受到了某一类品牌广告的植入，因此无意识思维就会利用这些植入的经验，对我们的具体选择过程产生直接的影响，但由于这种影响是通过无意识思维进行的，因此我们的感受就是觉得某类品牌比较好，可是不知道为什么觉得好。除了这种经验的影响外，由于我们的大多数知觉过程都是无意识的，因此像餐厅颜色等外在信息也会被我们无意识知觉到，最后会在我们的无意识思维过程中扮演重要的作用。一生中，我们大多数的知觉和思维过程，其实都是无意识的；甚至在有意识思维状态中，无意识思维依然起到重要的作用。“有意识思维的最大优势在于可以重组我们的经验，尤其是意识到我们经验中有偏差、错误的地方，然后有意识地进行调整和改进，从而更好地认识事物和解决问题。”当人们面对复杂的决策问题时，由于问题过于复杂，有意识思维的过程往往无法快速和有效地做出最优决策，与此同时，无意识思维过程的决策效果反而更优化。有意识思维往往会更有价值、更加严谨，但相对来说，无意识思维也有自己的优点。譬如说，不需要经过思考的想法通常来得更轻松，基本无需耗费大量的心理能量，而且整个思维的过程非常快速、高效。比如说，我们可以同时开车和听音乐，基本不会相互干扰。相反，有意识思维的过程因为比较“耗能”，会使得我们的知觉和思维过程变得非常缓慢，无法适应快速变化的环境。幸好我们人类的经验具有高度的灵活和变通性，当我们利用有意识思维解决我们的偏差经验之后，可以快速地切换成无意识思维的状态。当我们面临需要解决问题，而思维却陷入僵局的时候，我们会越来越烦躁，怎么也想不到一个办法去解决，当你在这种情况下心烦意乱的时候，不妨放松放松。阿基米德这一戏剧性的发现过程，后来被心理学家归纳为“酝酿效应”。很多时候，当我们尽力去解决一个复杂的或者需要创造性思考的问题时，无论耗费多少精力都找不到正确的思路。在这种时候，暂时停止对问题的探索，反而可能会产生关键性的灵感，这就是“酝酿效应”。“酝酿”的过程并不是停止思维，而是将原先的整个思维过程转入潜在的意识层面，通过潜意识对储存在记忆里的相关信息进行整合，从而产生类似“灵感”的思维状态。而这种思维状态的触发因子就是中途的休息过程。在放下难题之后，大脑消除了前期的紧张心理，忘记了不正确的、导致僵局的思路，反而有利于在潜意识层面形成具有创造性的思维状态。意大利美学家克罗齐提出过一个观点：人的知识分两种，一种是直觉的，是“从想象中得来的”，另一种是逻辑的，是“从理智中得来的”。当逻辑思维无法继续前进的时候，通过放松和休息的“酝酿”过程，将思维工作交给直觉，通过大脑中隐含的某种迅速而直接的洞察和领悟，反而能得到意想不到的结果。当我们面临难题时，千万不要钻牛角尖，更不要因此而埋怨自己，怀疑自己的能力，很多时候，我们并不是解决不了问题，我们只是走进了一个思维的死胡同。在这种时候，不妨先把问题放在一边，去做一些别的事情，暂时放下这个问题，等个几个小时或者几天，我们的大脑便会有一个新的思维模式去解决这个问题。什么导致大脑堵塞？1.苛求完美，反而打击了自己。精益求精本来是一件好事，但是不容一丝不完美的苛求态度，就会造成创意消失。因为在追求完美的路上，势必要以高标准来要求，但如果一味沉溺于细节，追求细节上的无暇，反而会忽略了事物全貌，忽视了执行上的可行性。2.缺乏交流，思维固化。有这么一类和别人难以交流的情况，是出于贪图满足个人的自负，渴求被肯定、被认同，而总是贪于别人目光、注意和关注。这样容易造成眼里只有自己，很难和其他人有良好的合作、沟通和分享。3. 惯于否定，故步自封。总是陷在埋怨中，不满生活里大小事的人，灵感也会找不到他。人在被负面情绪掌控的时候，会很难以开放的心态来思考，自然想不出什么有开创性或是新观点的创意来。问题就像锁，解决方案就像钥匙，方案肯定不在锁上，不然你就不用解决了，所以解决问题的方案，也就是钥匙，肯定在别处。1.第一把锁：婆媳矛盾。他妈妈和他媳妇闹矛盾的原因主要在，媳妇是个女强人，婆婆本身又是一个很强势的人，她们俩在争夺家里的主权地位。钥匙：主持公道两方不讨好，而且会引发长久的争夺。跳出这个问题，从长远说媳妇才是家里的女主人，妈妈虽然含辛茹苦养育了自己，但是她的小家在她和老伴身上，干预小辈的生活实属徒增烦恼，所以，这个问题的钥匙应该转移她的注意力，给妈妈找些她更感兴趣的事情上。2.第二把锁：能力瓶颈。随着年龄的增长，职位的上升，身处中位的自己感觉能力遇到瓶颈，对比其他已经高升的同事，我非常苦恼怎么提升自己的能力，提升自己的竞争力。钥匙：这个痛苦的根源是我总拿自己跟别人比，如果我只跟自己比，也就没什么好苦恼的了。只要我每天都在自我提升，每天都在进步，我的能力瓶颈总是会突破的。3.第三把锁：沟通障碍。我有位朋友和他哥哥总是吵架，哥哥觉得弟弟对大家庭的付出太少，弟弟觉得哥哥没看到自己的付出，而且他们都是暴脾气，三句不到就能吵起来。钥匙：他们的问题根源在于计较自己的得失。亲兄弟明算账是对的，但是一直比较谁的付出更多毫无意义，这里我想到的钥匙是，其中一方，比如我的朋友，做主动的一方，主动付出得更多，让他哥哥觉得自己也该付出更多，形成正向循环。

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被饿死的罗汉！（一定要认真读读）

南无阿弥陀佛

佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。

小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。

后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。

　　他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。　　

　　于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。　　

　　后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。　　

　　他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。

　　回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。　　

　　第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”　　

　　第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。

　　第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。　　

　　第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”　　

　　第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”

　　舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。　　

　　后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”　　

　　佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』　　

　　很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。　　

　　有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：　

　　『现在你需要什么呢？』　

　　她说：『想喝一口水。』

　　儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。　

　　比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。

祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！

敬请常念南无阿弥陀佛！

回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国