博钦渤藏艺服装制售有限公司简介
博钦渤藏艺服装制售有限公司是一家集服装制售、服装设计、工艺品批发等一体的综合性公司，由著名裁缝师旦真甲于2009年在红原县成立。经过8年的努力，本公司从一家总值不到两万元的小作坊发展成在成都市、马尔康市、阿坝县开设3家分公司，60多名员工的企业。
公司秉承“手工制作、服务藏区、传承文化”的发展理念，产品材质采用意大利、尼泊尔、杭州等地的上等面料，由本地员工纯手工制作，做工精湛，质量优良。公司成立以来，致力于解决藏区无业青年就业问题，先后培训多名藏艺爱好者。同时，公司紧跟时代潮流，融入多种设计元素，努力打造成藏服一流品牌，传承藏艺文化。
本公司产品藏袍，，，，远销青海、甘肃、西藏、成都等地，深受广大消费者喜爱，欢迎各位朋友前来选购。 https://t.cn/Rzdg97C
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五大古佛（PhraBenjapakee，又名般乍帕奇）五道古佛组合的搭配，大约源于佛历2490年（公历1974年）。当时佛教造像收集爱好者的聚集之地位于民事法庭侧旁，一家名为Mahapan 的咖啡店中。佛教造像爱好者称之为“ Mahapan bar”，这便是佛教造像收集爱好者的碰面之地。
迪岩巴维大师或又名帕庄·吉迪巴维陆军上将、山塔空军中校或又称山塔指挥官（系黑龙佛教造像组的配置者）以及另外两三位友人时常约见于此。尤有一日众人聊想着要佩戴佛教造像组合的项链，迪大师提议应搭配意义较为重大的佛教造像为一组，亦是当时最受影响的佛教造像，所以众人各抒己见、集思广议着究竟哪几尊佛教造像为合适相宜。
始于三大古佛
最初始的主镇牌定为瓦拉康寺(WatRakang，又名大钟寺)的崇迪佛（Phra Somdej），出于民众对阿赞多（tor promrangsi）大师的德高望重敬仰万分，而且崇迪佛佛德浩荡，伴随佛咒即佛首经恩泽现世。而除此之外，崇迪佛呈长方形，形状适宜作为中镇佛。
之后，便考虑应选择何尊佛教造像为左为右。主要考虑基点系广为流传的旧时古佛，而商议得出结论其一应为：彭世洛府曲膝态南帕雅佛（由Phra Wisutkasat帕维苏咖莎公主始建，公主殿下为MahaChakkraphat 玛哈查咖帕国王和 Maha Suriyothai 玛哈素利育太王后之女，为Somdet Phra Naresuan 颂德帕纳列轩和 Somdet PhraEkathotsarot 颂德帕埃咖托萨罗两位王子之母后），挂于项链的右侧。接下来的一尊，首次提议便认为应是南奔府玛哈万寺（Mahawan Temple）大刻型帕洛佛，其因是此尊为元老古佛，据传说系查玛特威女王（Chamathewi）时期建造，查玛特威女王是骇黎朋猜王朝（Haripoonchai，现今的南邦府）的首位国王。佛德护佑平平安安、无惊无险，挂于项链的左侧。届时初次的佛教造像组合配置被称为三道古佛，由大钟寺崇迪佛（大刻）座中为主镇佛，南帕雅寺的曲膝态南帕雅佛坐镇右侧为二尊，府玛哈万寺大刻帕洛佛坐镇左侧为次之。
演变为五大古佛
至此之后的一段时间里，逐渐发现曲膝态南帕雅佛与帕洛佛形状大小不近相似，一尊大，一尊小，两边不相均衡，所以决定配置为五尊佛大小恰好挂满整条项链。（大部分的项链都是有五只挂圈可挂五尊佛教造像）所以众人再次商讨着应该寻来哪尊圣佛以搭配原来的三尊古佛。想到pra grutungsetti metkhanun 帕君吞涩提佛（又称枚珂伦佛，意为富田佛）这尊是当时以富贵生财著名的古佛，始建于帕玛哈坛玛叻黎泰时期，来与南帕雅佛相呼应。
但不久之后，山塔指挥官提议说：“此尊形为站立姿，而先前的佛教造像均为打坐态，恐怕稍有不合。且因枚珂伦佛的形状立长，提议应换为坐姿态佛更适宜。”所以再次更换为pra甘烹碧府的颂扣佛（Phra Soom Kor，又称富贵如愿佛），同样是来自富田，同样出自同一时期，来搭配南帕雅佛，既合意义、尺寸与大小。然后便是最后一道佛，哪一尊在形状、大小与帕洛佛相近，挂于三尊古佛的另一侧。最终敲定为帕蓬素攀佛（Phra Phong Suphan），此尊发现于素攀府瓦马哈塔寺（WatMahathard），据金文记载此尊由Pra MahaterapiyatouchsriSrisareehood大师所造，如同金文中记载一般具崇高佛德，受众人敬仰。在当时的各方长辈之中也表达出了此尊圣佛乃最佳选择。最后终于首次聚集了五道古佛，在佛教造像收集爱好者当中，也广受称赞说这一组合乃是完美搭配之最。
结语，五大古佛之组合为以下：
一、瓦拉康寺崇迪佛（主镇佛），佛德恩泽现世，为拉达纳哥辛时代的佛教造像之尊。
二、南帕亚佛，佛德主向仁慈归善，且刀枪不入，为阿育陀耶时代的佛教造像之尊。
三、颂扣佛，佛德主向福运、财富、永恒，为素可泰时代的佛教造像之尊。
四、帕洛佛，佛德主向平安、避祸，为塔瓦拉瓦迪时代后期（哈黎蓬猜）的佛教造像之尊。
五、蓬素攀佛，佛德主向财运、福康、永恒，为乌通时代的佛教造像之尊。
可以窥见五道古佛自然相投的奇伟相映，在佛德、佛艺上有时代的契合，所以终为众人所敬仰供奉至今。
迪岩巴维大师或又名帕庄·吉迪巴维陆军上将、山塔空军中校或又称山塔指挥官（系黑龙佛教造像组的配置者）以及另外两三位友人时常约见于此。尤有一日众人聊想着要佩戴佛教造像组合的项链，迪大师提议应搭配意义较为重大的佛教造像为一组，亦是当时最受影响的佛教造像，所以众人各抒己见、集思广议着究竟哪几尊佛教造像为合适相宜。
始于三大古佛
最初始的主镇牌定为瓦拉康寺(WatRakang，又名大钟寺)的崇迪佛（Phra Somdej），出于民众对阿赞多（tor promrangsi）大师的德高望重敬仰万分，而且崇迪佛佛德浩荡，伴随佛咒即佛首经恩泽现世。而除此之外，崇迪佛呈长方形，形状适宜作为中镇佛。
之后，便考虑应选择何尊佛教造像为左为右。主要考虑基点系广为流传的旧时古佛，而商议得出结论其一应为：彭世洛府曲膝态南帕雅佛（由Phra Wisutkasat帕维苏咖莎公主始建，公主殿下为MahaChakkraphat 玛哈查咖帕国王和 Maha Suriyothai 玛哈素利育太王后之女，为Somdet Phra Naresuan 颂德帕纳列轩和 Somdet PhraEkathotsarot 颂德帕埃咖托萨罗两位王子之母后），挂于项链的右侧。接下来的一尊，首次提议便认为应是南奔府玛哈万寺（Mahawan Temple）大刻型帕洛佛，其因是此尊为元老古佛，据传说系查玛特威女王（Chamathewi）时期建造，查玛特威女王是骇黎朋猜王朝（Haripoonchai，现今的南邦府）的首位国王。佛德护佑平平安安、无惊无险，挂于项链的左侧。届时初次的佛教造像组合配置被称为三道古佛，由大钟寺崇迪佛（大刻）座中为主镇佛，南帕雅寺的曲膝态南帕雅佛坐镇右侧为二尊，府玛哈万寺大刻帕洛佛坐镇左侧为次之。
演变为五大古佛
至此之后的一段时间里，逐渐发现曲膝态南帕雅佛与帕洛佛形状大小不近相似，一尊大，一尊小，两边不相均衡，所以决定配置为五尊佛大小恰好挂满整条项链。（大部分的项链都是有五只挂圈可挂五尊佛教造像）所以众人再次商讨着应该寻来哪尊圣佛以搭配原来的三尊古佛。想到pra grutungsetti metkhanun 帕君吞涩提佛（又称枚珂伦佛，意为富田佛）这尊是当时以富贵生财著名的古佛，始建于帕玛哈坛玛叻黎泰时期，来与南帕雅佛相呼应。
但不久之后，山塔指挥官提议说：“此尊形为站立姿，而先前的佛教造像均为打坐态，恐怕稍有不合。且因枚珂伦佛的形状立长，提议应换为坐姿态佛更适宜。”所以再次更换为pra甘烹碧府的颂扣佛（Phra Soom Kor，又称富贵如愿佛），同样是来自富田，同样出自同一时期，来搭配南帕雅佛，既合意义、尺寸与大小。然后便是最后一道佛，哪一尊在形状、大小与帕洛佛相近，挂于三尊古佛的另一侧。最终敲定为帕蓬素攀佛（Phra Phong Suphan），此尊发现于素攀府瓦马哈塔寺（WatMahathard），据金文记载此尊由Pra MahaterapiyatouchsriSrisareehood大师所造，如同金文中记载一般具崇高佛德，受众人敬仰。在当时的各方长辈之中也表达出了此尊圣佛乃最佳选择。最后终于首次聚集了五道古佛，在佛教造像收集爱好者当中，也广受称赞说这一组合乃是完美搭配之最。
结语，五大古佛之组合为以下：
一、瓦拉康寺崇迪佛（主镇佛），佛德恩泽现世，为拉达纳哥辛时代的佛教造像之尊。
二、南帕亚佛，佛德主向仁慈归善，且刀枪不入，为阿育陀耶时代的佛教造像之尊。
三、颂扣佛，佛德主向福运、财富、永恒，为素可泰时代的佛教造像之尊。
四、帕洛佛，佛德主向平安、避祸，为塔瓦拉瓦迪时代后期（哈黎蓬猜）的佛教造像之尊。
五、蓬素攀佛，佛德主向财运、福康、永恒，为乌通时代的佛教造像之尊。
可以窥见五道古佛自然相投的奇伟相映，在佛德、佛艺上有时代的契合，所以终为众人所敬仰供奉至今。
（延庆）北京铂艺建筑装饰工程有限公司是一家集室内设计、预算、施工、材料于一体的专业化装饰公司，现为中国建筑装饰协会会员，有着住宅装饰装修设计施工一级施工资质。公司从事装饰装修行业多年，有着创新的设计、合理的报价，还有一批独立的专业化施工队伍，确保施工绿色环保，安全文明，联系方式：QQ:764087990，栾女士。
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