近读奥修关于权力的看法
问题：在我的一生当中，我一直都被权力所诱惑，我一直都可以从它得到某些东西，现在我觉得它似乎非常有限、非常微不足道。然而我同时感觉到有更真实的权力，不是依靠别人或他们的反应，而是来自内在。
权力欲是人类所罹患的最大的疾病。你们所有的教育系统、所有的宗教、所有的文化和社会都完全支持这个疾病，每一个人都想要他的小孩成为世界上最伟大的人。
如果你想要改变你的权力欲，首先你必须了解那个权力欲来自哪里，它是由你的空虚和自卑感所产生出来。
那些追求权力的人会越来越远离他们自己，他们的头脑走得越远，他们就会越空虚。。所以你就不去探索空无之美。。。。
“我同时感觉到有更真实的权力，不是依靠别人或他们的反应，而是来自内在。”
在这些话里面有一些真理。
的确是有一种力量……你曾经看到那种力量，那种荣耀吗？你曾经看过一个多星夜晚的力量吗？它并没有驾驭任何人；你曾经看过一片最小的叶子在阳光下、在雨中跳舞的力量吗？以及它的美、它的壮丽和它的喜悦？它跟其它任何人无关，它甚至不需要有人去看它。
这是真正的独立，它带领你到你存在的泉源，从那里，你的生命每一个片刻都在升起，但是这个力量不应该被称为力量，因为那会造成混淆，我喜欢称之为和平、爱或慈悲，你可以自己去选择那个用语。
“——一种不是依靠别人或他们的反应的权力——而是来自内在。”
这表示你是在进入另外一个同样的旅程，原来你试着要去驾驭别人，现在你试着要来驾驭你自己，那就是人们所说的规范。（当年的译文不好，我理解现在译为自律：self-discipline）
耆那教的二十四位大师全部都来自皇族，那并不是偶然的。
佛陀是一个王子。他们都属于皇族。这些人拥有权力，但他们所经验到的权力并没有摧毁他们内在的空，他们抛弃了权力来找出 他们的内在性，他们就开花了，在美和真理当中，他们对整个世界说：“我已经回家了。”
一旦你尝到了你内在本性的味道，所有的贪婪以及对金钱和权力的欲望都会消失，那个味道是其他任何东西都比不上的，你已经在你里面找到了神本身，你还要欲求什么呢？
看完这篇文章，我觉得对自己触动非常深刻，我静静地思考了几天。这就是佛性，自性。人人皆有佛性，只是俗世的尘埃遮掩了它。
叔本华也是同样的哲学。
如果一个人内在充足、丰富，不需要从自身之外寻求娱乐，那么，这个人就是一个最幸运的人。
无论身在何处，我们只能在我们自身寻找或者获得幸福。（奥立弗.高尔斯密《旅行者》）
真正的财富只能是灵魂的内在财富；其他别的东西带来烦恼多于好处。（卢奇安语）[微风]
问题：在我的一生当中，我一直都被权力所诱惑，我一直都可以从它得到某些东西，现在我觉得它似乎非常有限、非常微不足道。然而我同时感觉到有更真实的权力，不是依靠别人或他们的反应，而是来自内在。
权力欲是人类所罹患的最大的疾病。你们所有的教育系统、所有的宗教、所有的文化和社会都完全支持这个疾病，每一个人都想要他的小孩成为世界上最伟大的人。
如果你想要改变你的权力欲，首先你必须了解那个权力欲来自哪里，它是由你的空虚和自卑感所产生出来。
那些追求权力的人会越来越远离他们自己，他们的头脑走得越远，他们就会越空虚。。所以你就不去探索空无之美。。。。
“我同时感觉到有更真实的权力，不是依靠别人或他们的反应，而是来自内在。”
在这些话里面有一些真理。
的确是有一种力量……你曾经看到那种力量，那种荣耀吗？你曾经看过一个多星夜晚的力量吗？它并没有驾驭任何人；你曾经看过一片最小的叶子在阳光下、在雨中跳舞的力量吗？以及它的美、它的壮丽和它的喜悦？它跟其它任何人无关，它甚至不需要有人去看它。
这是真正的独立，它带领你到你存在的泉源，从那里，你的生命每一个片刻都在升起，但是这个力量不应该被称为力量，因为那会造成混淆，我喜欢称之为和平、爱或慈悲，你可以自己去选择那个用语。
“——一种不是依靠别人或他们的反应的权力——而是来自内在。”
这表示你是在进入另外一个同样的旅程，原来你试着要去驾驭别人，现在你试着要来驾驭你自己，那就是人们所说的规范。（当年的译文不好，我理解现在译为自律：self-discipline）
耆那教的二十四位大师全部都来自皇族，那并不是偶然的。
佛陀是一个王子。他们都属于皇族。这些人拥有权力，但他们所经验到的权力并没有摧毁他们内在的空，他们抛弃了权力来找出 他们的内在性，他们就开花了，在美和真理当中，他们对整个世界说：“我已经回家了。”
一旦你尝到了你内在本性的味道，所有的贪婪以及对金钱和权力的欲望都会消失，那个味道是其他任何东西都比不上的，你已经在你里面找到了神本身，你还要欲求什么呢？
看完这篇文章，我觉得对自己触动非常深刻，我静静地思考了几天。这就是佛性，自性。人人皆有佛性，只是俗世的尘埃遮掩了它。
叔本华也是同样的哲学。
如果一个人内在充足、丰富，不需要从自身之外寻求娱乐，那么，这个人就是一个最幸运的人。
无论身在何处，我们只能在我们自身寻找或者获得幸福。（奥立弗.高尔斯密《旅行者》）
真正的财富只能是灵魂的内在财富；其他别的东西带来烦恼多于好处。（卢奇安语）[微风]
【“我不是天使，但我会用生命守护好他们” 南阳籍女孩贾娜感染自愈后重返一线荣获阿里巴巴正能量奖】
#南阳# #南阳战疫# 越过寒冬，如约而至的不只是春天，还有希望和勃勃生机。
除夕那天不幸确诊，立春那天幸运痊愈，雨水那天捐献血浆……武汉大学人民医院急诊科护士、南阳籍95后女孩贾娜，在与病毒生死搏斗11天后痊愈，死里逃生的她第一时间再赴一线抗疫，第一时间捐献治愈者血浆，只为了能以一己之力挽救更多的患者。“我不是天使，但我会尽最大的努力去照顾好他们，用生命守护好他们……”在3月5日的微博日记里，她这样写道。
“孤独的自救，与黑暗撕扯，她为自己争取到了光明；幸运地自愈，重返医护一线，又捐献血浆……”4月9日，“阿里巴巴天天正能量”联合《中国青年》杂志授予贾娜阿里巴巴第331期正能量奖，称她是“正能量满分的姑娘” 。
生死11天 一场孤单却不孤独的自救
防不胜防，她 “中枪”了。
1月24日，除夕的凌晨，武汉大学人民医院急诊科护士贾娜拿到了核酸检测结果：新冠病毒阳性，两个“+”。
“很难接受这个结果，当时除了喉咙有隐约疼痛，身体并无其他不适。”1月23日，贾娜决定去拍个CT时，并没有做好中枪的思想准备，只是为了防止意外。不幸的是，“意外”真的降临了；而庆幸的是，医生告知她属于 “轻症患者” 。
独自在家与病毒抗争，不与外界接触，甚至不能告诉家人……与每位新冠病毒感染者一样，面对未知的结果，自我隔离的贾娜也经历了恐惧、难过、无助。
作为一名医务工作者，在最初的慌乱过后，贾娜很快意识到，这时候的自己绝不能意志消沉、自暴自弃，要听医生的话，做一名“吃好、睡好、心态好”的“三好”青年。
自我隔离的日子里，贾娜按时吃饭、规律作息、熬过鸡汤、鱼汤、排骨汤、小米粥、八宝粥……同时遵照医嘱，按时服用医生开的口服药，对家里进行全面的清洁和消毒。
“在隔离的11天里，同事们会主动买来肉和菜放在我家门口，每天都能收到领导和同事的各种问候。”贾娜说，这让她感到很温暖，知道自己不是一个人在战斗。
康复后再战疫 希望自己可以救助更多的人
2月4日，随着立春的到来，贾娜也迎来了生命中的又一个春天。
这天，自救11天的她再次去医院复查核酸，结果显示转阴了！当天晚上，心情激动的贾娜在微博上向网友分享自己总结的自愈经验。
在微博的结尾，她写到： “冬天一定会过去，春天也一定会到来。那时候，武汉还是那个武汉，但中国人却连得更紧密了。”这条自述微博转发量11W+，点赞量30W+，给很多患者带去了希望和光明。
2月11日，就在所有人为她感到庆幸时，病愈刚刚一周的贾娜主动申请要求重返一线。“有很多人问我不害怕二次感染吗？我当然也会害怕，但如果不去一线战斗的话，我肯定会遗憾终生。”
2月19日，贾娜得知一位护士长前辈也被感染了，上了呼吸机等各种辅助手段病情仍不明朗，她主动捐献了300毫升血浆，希望尽自己的力量可以救助更多的人。
康复后再次回到一线，贾娜比其他人更能理解病人的感受，对待病人也更多了些耐心和细心。在一次给一位病情危重的阿姨测血糖时，贾娜握着她的手鼓励说：“阿姨，你一定要坚持住，你一定可以的……”，没想到阿姨竟然吱唔着回了她：谢谢你…你们就是天使。
“当时我多么希望她可以好起来，希望所有的人都能好起来。”忆及当时的情景，贾娜动情地说，“我不是天使，但我会尽最大的努力去照顾好他们，会用生命守护好他们。”
从电视上看到女儿 家中父母心疼得掉眼泪
“在电视上看到娜娜，我和她妈当时一边看一边直掉眼泪，心疼孩子呀……”采访时，贾娜的父亲贾合义告诉记者，女儿怕他们担心，一直瞒着不说，他们是女儿康复后上了中央电视台新闻联播才知道的……
贾娜是南阳人，毕业于郑州大学护理学专业，2019年刚刚入职武汉大学人民医院。这个春节因为疫情不能回家过年，远在淅川县城的家人很是担心。
除夕之夜，父亲贾合义给她发来一段抖音小视频，里面喊着“武汉加油”，告诉她说要注意防护。而她也在视频里告诉父母，她在武汉很好，一切都好好的。
为了让父母安心，在大年初一这天，贾娜依旧挨个给每个长辈打电话问候新年。在自我隔离的11天里，即使身体已出来了各种不适症状，孝顺的她还是坚持每天向家人报平安。
“现在天天都揪着心，但她的工作就在一线上，我和她妈也都支持她。”贾合义说，知道女儿病愈后重返一线，身为父母的他们怎么能不担心？现在他们就盼着疫情早日结束，女儿可以平平安安地回家。
喜获正能量奖 坦言没想到受到这么大关注
“身为一名医护人员，我只是在这场战‘疫’中做了自己应该做的事情。”4月9日，得知自己获得了阿里巴巴第331期正能量奖，贾娜感到很意外，也很开心：“真的没想到，受到这么大的关注。”
记者了解到，天天正能量是阿里巴巴联合全国100多家媒体搭建的开放公益平台。7年来，天天正能量共发放了6000多万奖励金，有7000多名来自全国各地的正能量人物获得了奖励。第331期评委团由30位媒体代表评委及30位正能量合伙人评委共60人组成，贾娜共获得34票，其中媒体评委票22票，合伙人评委票12票。网友点赞174次。在所有参评稿件中，得票最高。
“她是一名95后女孩，用坚强、自律和乐观，牢牢把握自己生命的方向盘。她是一名前线的医护战士，病愈后义无反顾重回战场。在那段灰暗沉重的日子，她走出积极自救和担当奉献的闪亮征途。这个时代需要英雄，但她只说自己平凡。我们知道平凡背后，是她在人生每一个关键点，付出常人看不到的勇气和抉择……”写给贾娜的颁奖词如是说。
全媒体记者 于晓霞
#南阳# #南阳战疫# 越过寒冬，如约而至的不只是春天，还有希望和勃勃生机。
除夕那天不幸确诊，立春那天幸运痊愈，雨水那天捐献血浆……武汉大学人民医院急诊科护士、南阳籍95后女孩贾娜，在与病毒生死搏斗11天后痊愈，死里逃生的她第一时间再赴一线抗疫，第一时间捐献治愈者血浆，只为了能以一己之力挽救更多的患者。“我不是天使，但我会尽最大的努力去照顾好他们，用生命守护好他们……”在3月5日的微博日记里，她这样写道。
“孤独的自救，与黑暗撕扯，她为自己争取到了光明；幸运地自愈，重返医护一线，又捐献血浆……”4月9日，“阿里巴巴天天正能量”联合《中国青年》杂志授予贾娜阿里巴巴第331期正能量奖，称她是“正能量满分的姑娘” 。
生死11天 一场孤单却不孤独的自救
防不胜防，她 “中枪”了。
1月24日，除夕的凌晨，武汉大学人民医院急诊科护士贾娜拿到了核酸检测结果：新冠病毒阳性，两个“+”。
“很难接受这个结果，当时除了喉咙有隐约疼痛，身体并无其他不适。”1月23日，贾娜决定去拍个CT时，并没有做好中枪的思想准备，只是为了防止意外。不幸的是，“意外”真的降临了；而庆幸的是，医生告知她属于 “轻症患者” 。
独自在家与病毒抗争，不与外界接触，甚至不能告诉家人……与每位新冠病毒感染者一样，面对未知的结果，自我隔离的贾娜也经历了恐惧、难过、无助。
作为一名医务工作者，在最初的慌乱过后，贾娜很快意识到，这时候的自己绝不能意志消沉、自暴自弃，要听医生的话，做一名“吃好、睡好、心态好”的“三好”青年。
自我隔离的日子里，贾娜按时吃饭、规律作息、熬过鸡汤、鱼汤、排骨汤、小米粥、八宝粥……同时遵照医嘱，按时服用医生开的口服药，对家里进行全面的清洁和消毒。
“在隔离的11天里，同事们会主动买来肉和菜放在我家门口，每天都能收到领导和同事的各种问候。”贾娜说，这让她感到很温暖，知道自己不是一个人在战斗。
康复后再战疫 希望自己可以救助更多的人
2月4日，随着立春的到来，贾娜也迎来了生命中的又一个春天。
这天，自救11天的她再次去医院复查核酸，结果显示转阴了！当天晚上，心情激动的贾娜在微博上向网友分享自己总结的自愈经验。
在微博的结尾，她写到： “冬天一定会过去，春天也一定会到来。那时候，武汉还是那个武汉，但中国人却连得更紧密了。”这条自述微博转发量11W+，点赞量30W+，给很多患者带去了希望和光明。
2月11日，就在所有人为她感到庆幸时，病愈刚刚一周的贾娜主动申请要求重返一线。“有很多人问我不害怕二次感染吗？我当然也会害怕，但如果不去一线战斗的话，我肯定会遗憾终生。”
2月19日，贾娜得知一位护士长前辈也被感染了，上了呼吸机等各种辅助手段病情仍不明朗，她主动捐献了300毫升血浆，希望尽自己的力量可以救助更多的人。
康复后再次回到一线，贾娜比其他人更能理解病人的感受，对待病人也更多了些耐心和细心。在一次给一位病情危重的阿姨测血糖时，贾娜握着她的手鼓励说：“阿姨，你一定要坚持住，你一定可以的……”，没想到阿姨竟然吱唔着回了她：谢谢你…你们就是天使。
“当时我多么希望她可以好起来，希望所有的人都能好起来。”忆及当时的情景，贾娜动情地说，“我不是天使，但我会尽最大的努力去照顾好他们，会用生命守护好他们。”
从电视上看到女儿 家中父母心疼得掉眼泪
“在电视上看到娜娜，我和她妈当时一边看一边直掉眼泪，心疼孩子呀……”采访时，贾娜的父亲贾合义告诉记者，女儿怕他们担心，一直瞒着不说，他们是女儿康复后上了中央电视台新闻联播才知道的……
贾娜是南阳人，毕业于郑州大学护理学专业，2019年刚刚入职武汉大学人民医院。这个春节因为疫情不能回家过年，远在淅川县城的家人很是担心。
除夕之夜，父亲贾合义给她发来一段抖音小视频，里面喊着“武汉加油”，告诉她说要注意防护。而她也在视频里告诉父母，她在武汉很好，一切都好好的。
为了让父母安心，在大年初一这天，贾娜依旧挨个给每个长辈打电话问候新年。在自我隔离的11天里，即使身体已出来了各种不适症状，孝顺的她还是坚持每天向家人报平安。
“现在天天都揪着心，但她的工作就在一线上，我和她妈也都支持她。”贾合义说，知道女儿病愈后重返一线，身为父母的他们怎么能不担心？现在他们就盼着疫情早日结束，女儿可以平平安安地回家。
喜获正能量奖 坦言没想到受到这么大关注
“身为一名医护人员，我只是在这场战‘疫’中做了自己应该做的事情。”4月9日，得知自己获得了阿里巴巴第331期正能量奖，贾娜感到很意外，也很开心：“真的没想到，受到这么大的关注。”
记者了解到，天天正能量是阿里巴巴联合全国100多家媒体搭建的开放公益平台。7年来，天天正能量共发放了6000多万奖励金，有7000多名来自全国各地的正能量人物获得了奖励。第331期评委团由30位媒体代表评委及30位正能量合伙人评委共60人组成，贾娜共获得34票，其中媒体评委票22票，合伙人评委票12票。网友点赞174次。在所有参评稿件中，得票最高。
“她是一名95后女孩，用坚强、自律和乐观，牢牢把握自己生命的方向盘。她是一名前线的医护战士，病愈后义无反顾重回战场。在那段灰暗沉重的日子，她走出积极自救和担当奉献的闪亮征途。这个时代需要英雄，但她只说自己平凡。我们知道平凡背后，是她在人生每一个关键点，付出常人看不到的勇气和抉择……”写给贾娜的颁奖词如是说。
全媒体记者 于晓霞
约翰·罗尔斯A Theory of Justice 《正义论》
《正义论》是美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯创作的政治学著作。1971年首次出版，后罗尔斯针对该书出版后的批评意见，1999年重新做了修订。
《正义论》全书共3篇，9章。第1篇讲“理论”，讨论正义的定义、历史发展、作用、内涵以及原始状态。第2篇是“制度”，用正义的原则分析社会政治制度、经济制度和公民生活。第3篇是“目的”，讨论了伦理和道德领域中的一些课题，其中涉及善良、自尊、美德、自律、正义感、道德感等方面的内容。作者在书中提出了两个正义原则：平等自由原则；机会的公平平等原则和差别原则的混合。
《正义论》是一部学术内容丰富、思辨难度颇大的著作，不仅反映了西方学术界20年来争论的主要问题，而且深刻反映了西方社会的内在矛盾，为读者思考正义问题提供了文献。该书自1971年出版以来，在全球售出25万册，被译成23种语言，研究和评论这本书的论文超过了5000篇。
一、内容简介
《正义论》分理论、制度、目的3大篇，它们分别构成了该书的第一篇、第二篇、第三篇。
第一篇即理论篇，是全书的立论基础，因而也是全书的重心。罗尔斯用纯粹抽象的社会契约演绎出他的“作为公平的正义”理论，属于纯粹的理论论证。此篇共分为三章。第一章“公平的正义”具有导论的性质，主要论述“正义论”理论的基础。他肯定正义是社会制度的首要价值，并指出正义的对象是社会的基本结构，即用来分配公民的基本权利和义务，划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。第二章“正义的原则”主要阐述正义。即“公平的正义”乃是两个义务原则，即平等自由的原则、机会公正平等的原则和差别原则。这两个正义原则暗示着社会基本结构的两大部分，一是有关公民的政治权利部分，一是有关社会和经济利益的部分。第一原则处理前一方面的问题。第二原则处理后一方面的问题，第一原则优先于第二原则，第二原则中的公正平等原则又优先于差别原则。第三章“原初状态”的中心内容是对正义的两个原则社会契约式论证。基本内容主要包括四个部分：对原始状态的解释；一种可用于其间的选择的各种原则的概述；一种对实际上采取哪个原则的论证；两个正义原则和古典功利原则的对比。
第二篇即制度篇，主要说明两个正义原则如何能够得以实行。在“平等的自由”一章中，涉及政治与法学。他认为一个良好的社会应是体现自由的优先性，体现第一原则对第二原则的优先，体现平等自由对政治、法律、经济制度之优先的社会结构。在“分配的份额”一章中，主要涉及经济学。他把“公平的正义”作为“阿基米德的支点”，认为分配正义的经济是体现正义对效率、对较大利益总额的优先性原则，体现作为公平的正义对第二个原则之优先的合理经济选择。在“义务与职责”一章中，涉及个人道德行为的正当。
第三篇即目的篇，其主要为解决稳定性和一致性问题开辟道路，在于说明社会价值和正义感的善。罗尔斯论证正义的目的在于考察作为公平的正义是否可行，即要说明作为公平的正义的稳定性和正义与善的一致性。他将善的理论区分为两种，一种是善的弱理论，一种是善的强理论。
二、作品思想
在罗尔斯看来，社会基本机构主要就是用来分配公民的基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。因而，《正义论》的主要目的就是为社会基本结构的设计确立一个合理的标准和原则。即正义原则。它主要处理的是分配问题。他坚持权利（Right）优先于善（Good）的义务论伦理观，认为公正（正义）是社会的首要价值。但是什么样的分配原则是公正的或正义的，这个原则又是怎样得来的呢？
为了获得这个原则，罗尔斯提出了一种新的契约理论。他率先设计了一个纯粹假设的原初状态。这种状态有以下几个特征：第一，在这种状态里，每个人都不知道他在社会中的地位、阶级出身、天生资质和自然能力的限度，更不知道他的善的观念、心理特征和社会经济政治状况，等等。一句话，人们选择正义原则是在“无知之幕”之后进行的。第二，在这种状态里，为选择正义原则而参加订约的各方都是平等的。第三，参加订约的各方也都是有理性的。罗尔斯认为，在上述条件下，人们最有可能或最有理性的选择方法是按照游戏理论中的最大的最小值规则来选择，即选择那种其最坏结果和其他选择对象的最坏结果相比是最好结果的选择对象。以此来选择，其结果必然是下述两个正义原则：“第一个原则：每个人对于所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利；第二个原则：社会的和经济的不平等应这样安排，使它们在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益；并且依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。”
罗尔斯的第一个原则是平等自由原则。所谓自由，指的是“这个或那个人自由地（或不自由地）免除这种或那种限制而这样做（或不这样做）”。他认为，自由可以划分为许多不同的种类，其中公民的基本自由有以下几种：政治自由（选举和被选举担任公职的权利）及言论和集会自南；良心的自由和思想的自由；依法不受任意逮捕和剥夺财产的自由等。所有这些基本自由必须被看成是一个整体或一个体系，而且各种自由互相依存又互相制约。罗尔斯强调，以上各种基本自由作为权利对每一个公民来说都应该是平等的。之所以如此，是由人的自然特性即人的道德人格所决定的：这种道德人格有两个特点：一是有能力获得善的观念，二是有能力获得正义感。
罗尔斯的第二个正义原则是机会的公平平等原则和差别原则的混合。如果说第一个原则是支配社会中基本权利和义务分配的原则，那么，这第二个原则就是支配社会和经济利益（主要包括权力、地位、收入和财富）分配的原则二第一种分配是人人平等的，但第二种分配难于无法做到完全平等，所以只能保证机会的公平平等。“机会的公平平等”是针对保守主义的“机会平等”原则而言的。机会平等的核心是“前程为人才开放”，这种平等是以平等的自南权利和自由的市场经济为先决条件的。罗尔斯认为，这只是一种形式的机会平等，因为它除了承认平等的自由权利以外，没有保证一种平等的或相近的社会条件，结果资源的最初分配总是受到自然和社会偶然因素的强烈影响，如人的才能、天赋、社会地位、家庭、环境、运气等偶然因素都会造成个人努力与报酬的不相等。在罗尔斯看来，这种分配方式是不合乎正义要求的。为此，他主张在前程向才能开放的主张之外，再加上“机会的公平平等”原则的进一步限定。也就是说，“各种地位不仅要在一种形式的意义上开放，而且应使所有人都有一平等的机会达到它们，”以便尽量减少社会因素和自然运气的影响。为了实现这一点，他强调，自南市场不应是放任的，不能听任毫无限制的自由竞争导致的不公平，必须由以公正为目标的政治和法律制度来调节市场的趋势，保障机会公平平等所需要的社会条件。比如，防止产业和财富的过度积聚，保证所有人受教育的机会平等，如此等等。
但是，罗尔斯认识到，机会的公平平等仍然是有其弊端的，十分明显的就是，即使它很好地排除了社会偶然因素的影响，但它仍旧允许财富和收入的分配受能力与天赋诸因素的影响，而能力和天赋又是无法实现完全平等的。在罗尔斯看来，不平等的能力和天赋不能成为不平等分配的理由，因为这些因素在很大程度上依赖于幸运的家庭，而对这些条件每个人是没有任何权利的。为此，他就主张用差别原则来纠正这种不公正。按照此种原则，任何人的自然才能都应被看成一种共同的资产，一种共享的利益。因此“那些先天有利的人，不论他们是谁，只能在改善那些不利者的状况的条件下从他们的幸运中得利”，这就是所谓的“差别原则”。
罗尔斯对正义原则的探讨，目的是希望人与人之间达到一种事实上的平等，而且为了这种事实上的平等，还要打破形式的平等，即对先天不利者和先天有利者使用形式上不同等的尺度。罗尔斯曾把他关于正义的一般观念概括为这样一句话：“所有的社会基本善一自由和机会、收入和财富及自尊的基础——都应被平等地分配，除非对一些或所有社会基本善的一种不平等分配有利于最不利者。”这表明，罗尔斯的自由主义思想带有明显的平均主义倾向。
三、创作背景
“二战”之后，全世界陷入冷战的格局。在美国，对外先是朝鲜战争、又是越南战争，国内还有激烈的民权运动和黑人抗暴斗争。受美国国内外局势影响，美国校园学生运动不断，国民间的贫富差距日渐增大。整个美国社会处在危机之中。此时，罗尔斯创作《正义论》来探讨平等自由、公正机会、分配份额、差别原则等问题的解决方法。
《正义论》是美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯创作的政治学著作。1971年首次出版，后罗尔斯针对该书出版后的批评意见，1999年重新做了修订。
《正义论》全书共3篇，9章。第1篇讲“理论”，讨论正义的定义、历史发展、作用、内涵以及原始状态。第2篇是“制度”，用正义的原则分析社会政治制度、经济制度和公民生活。第3篇是“目的”，讨论了伦理和道德领域中的一些课题，其中涉及善良、自尊、美德、自律、正义感、道德感等方面的内容。作者在书中提出了两个正义原则：平等自由原则；机会的公平平等原则和差别原则的混合。
《正义论》是一部学术内容丰富、思辨难度颇大的著作，不仅反映了西方学术界20年来争论的主要问题，而且深刻反映了西方社会的内在矛盾，为读者思考正义问题提供了文献。该书自1971年出版以来，在全球售出25万册，被译成23种语言，研究和评论这本书的论文超过了5000篇。
一、内容简介
《正义论》分理论、制度、目的3大篇，它们分别构成了该书的第一篇、第二篇、第三篇。
第一篇即理论篇，是全书的立论基础，因而也是全书的重心。罗尔斯用纯粹抽象的社会契约演绎出他的“作为公平的正义”理论，属于纯粹的理论论证。此篇共分为三章。第一章“公平的正义”具有导论的性质，主要论述“正义论”理论的基础。他肯定正义是社会制度的首要价值，并指出正义的对象是社会的基本结构，即用来分配公民的基本权利和义务，划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。第二章“正义的原则”主要阐述正义。即“公平的正义”乃是两个义务原则，即平等自由的原则、机会公正平等的原则和差别原则。这两个正义原则暗示着社会基本结构的两大部分，一是有关公民的政治权利部分，一是有关社会和经济利益的部分。第一原则处理前一方面的问题。第二原则处理后一方面的问题，第一原则优先于第二原则，第二原则中的公正平等原则又优先于差别原则。第三章“原初状态”的中心内容是对正义的两个原则社会契约式论证。基本内容主要包括四个部分：对原始状态的解释；一种可用于其间的选择的各种原则的概述；一种对实际上采取哪个原则的论证；两个正义原则和古典功利原则的对比。
第二篇即制度篇，主要说明两个正义原则如何能够得以实行。在“平等的自由”一章中，涉及政治与法学。他认为一个良好的社会应是体现自由的优先性，体现第一原则对第二原则的优先，体现平等自由对政治、法律、经济制度之优先的社会结构。在“分配的份额”一章中，主要涉及经济学。他把“公平的正义”作为“阿基米德的支点”，认为分配正义的经济是体现正义对效率、对较大利益总额的优先性原则，体现作为公平的正义对第二个原则之优先的合理经济选择。在“义务与职责”一章中，涉及个人道德行为的正当。
第三篇即目的篇，其主要为解决稳定性和一致性问题开辟道路，在于说明社会价值和正义感的善。罗尔斯论证正义的目的在于考察作为公平的正义是否可行，即要说明作为公平的正义的稳定性和正义与善的一致性。他将善的理论区分为两种，一种是善的弱理论，一种是善的强理论。
二、作品思想
在罗尔斯看来，社会基本机构主要就是用来分配公民的基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。因而，《正义论》的主要目的就是为社会基本结构的设计确立一个合理的标准和原则。即正义原则。它主要处理的是分配问题。他坚持权利（Right）优先于善（Good）的义务论伦理观，认为公正（正义）是社会的首要价值。但是什么样的分配原则是公正的或正义的，这个原则又是怎样得来的呢？
为了获得这个原则，罗尔斯提出了一种新的契约理论。他率先设计了一个纯粹假设的原初状态。这种状态有以下几个特征：第一，在这种状态里，每个人都不知道他在社会中的地位、阶级出身、天生资质和自然能力的限度，更不知道他的善的观念、心理特征和社会经济政治状况，等等。一句话，人们选择正义原则是在“无知之幕”之后进行的。第二，在这种状态里，为选择正义原则而参加订约的各方都是平等的。第三，参加订约的各方也都是有理性的。罗尔斯认为，在上述条件下，人们最有可能或最有理性的选择方法是按照游戏理论中的最大的最小值规则来选择，即选择那种其最坏结果和其他选择对象的最坏结果相比是最好结果的选择对象。以此来选择，其结果必然是下述两个正义原则：“第一个原则：每个人对于所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利；第二个原则：社会的和经济的不平等应这样安排，使它们在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益；并且依系于在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。”
罗尔斯的第一个原则是平等自由原则。所谓自由，指的是“这个或那个人自由地（或不自由地）免除这种或那种限制而这样做（或不这样做）”。他认为，自由可以划分为许多不同的种类，其中公民的基本自由有以下几种：政治自由（选举和被选举担任公职的权利）及言论和集会自南；良心的自由和思想的自由；依法不受任意逮捕和剥夺财产的自由等。所有这些基本自由必须被看成是一个整体或一个体系，而且各种自由互相依存又互相制约。罗尔斯强调，以上各种基本自由作为权利对每一个公民来说都应该是平等的。之所以如此，是由人的自然特性即人的道德人格所决定的：这种道德人格有两个特点：一是有能力获得善的观念，二是有能力获得正义感。
罗尔斯的第二个正义原则是机会的公平平等原则和差别原则的混合。如果说第一个原则是支配社会中基本权利和义务分配的原则，那么，这第二个原则就是支配社会和经济利益（主要包括权力、地位、收入和财富）分配的原则二第一种分配是人人平等的，但第二种分配难于无法做到完全平等，所以只能保证机会的公平平等。“机会的公平平等”是针对保守主义的“机会平等”原则而言的。机会平等的核心是“前程为人才开放”，这种平等是以平等的自南权利和自由的市场经济为先决条件的。罗尔斯认为，这只是一种形式的机会平等，因为它除了承认平等的自由权利以外，没有保证一种平等的或相近的社会条件，结果资源的最初分配总是受到自然和社会偶然因素的强烈影响，如人的才能、天赋、社会地位、家庭、环境、运气等偶然因素都会造成个人努力与报酬的不相等。在罗尔斯看来，这种分配方式是不合乎正义要求的。为此，他主张在前程向才能开放的主张之外，再加上“机会的公平平等”原则的进一步限定。也就是说，“各种地位不仅要在一种形式的意义上开放，而且应使所有人都有一平等的机会达到它们，”以便尽量减少社会因素和自然运气的影响。为了实现这一点，他强调，自南市场不应是放任的，不能听任毫无限制的自由竞争导致的不公平，必须由以公正为目标的政治和法律制度来调节市场的趋势，保障机会公平平等所需要的社会条件。比如，防止产业和财富的过度积聚，保证所有人受教育的机会平等，如此等等。
但是，罗尔斯认识到，机会的公平平等仍然是有其弊端的，十分明显的就是，即使它很好地排除了社会偶然因素的影响，但它仍旧允许财富和收入的分配受能力与天赋诸因素的影响，而能力和天赋又是无法实现完全平等的。在罗尔斯看来，不平等的能力和天赋不能成为不平等分配的理由，因为这些因素在很大程度上依赖于幸运的家庭，而对这些条件每个人是没有任何权利的。为此，他就主张用差别原则来纠正这种不公正。按照此种原则，任何人的自然才能都应被看成一种共同的资产，一种共享的利益。因此“那些先天有利的人，不论他们是谁，只能在改善那些不利者的状况的条件下从他们的幸运中得利”，这就是所谓的“差别原则”。
罗尔斯对正义原则的探讨，目的是希望人与人之间达到一种事实上的平等，而且为了这种事实上的平等，还要打破形式的平等，即对先天不利者和先天有利者使用形式上不同等的尺度。罗尔斯曾把他关于正义的一般观念概括为这样一句话：“所有的社会基本善一自由和机会、收入和财富及自尊的基础——都应被平等地分配，除非对一些或所有社会基本善的一种不平等分配有利于最不利者。”这表明，罗尔斯的自由主义思想带有明显的平均主义倾向。
三、创作背景
“二战”之后，全世界陷入冷战的格局。在美国，对外先是朝鲜战争、又是越南战争，国内还有激烈的民权运动和黑人抗暴斗争。受美国国内外局势影响，美国校园学生运动不断，国民间的贫富差距日渐增大。整个美国社会处在危机之中。此时，罗尔斯创作《正义论》来探讨平等自由、公正机会、分配份额、差别原则等问题的解决方法。
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