总是在寻找没喝过的口味的饮料和水
大家好,我是你们的新老师,我姓夏!
P7是昨天晚上去买办公桌上的盆栽,老板很放心的让我自助购买(就自己拿钥匙开门付钱再锁门);中途还帮花店老板卖了一支红玫瑰
上班就来大姨妈(一定是昨天的风吹来的,还好)p8是能一天让我生两百次气的人买的头盔和姨妈巾
P9是好早之前去涂颜色
来上班几天除了累也没别的不开心的
明天要正式跟一(8)班的小怪兽们上课啦!
大家好,我是你们的新老师,我姓夏!
P7是昨天晚上去买办公桌上的盆栽,老板很放心的让我自助购买(就自己拿钥匙开门付钱再锁门);中途还帮花店老板卖了一支红玫瑰
上班就来大姨妈(一定是昨天的风吹来的,还好)p8是能一天让我生两百次气的人买的头盔和姨妈巾
P9是好早之前去涂颜色
来上班几天除了累也没别的不开心的
明天要正式跟一(8)班的小怪兽们上课啦!
施粥救饥,祝、倪两家获天报 赠衣御寒,朱、薛子孙多显荣
祝染,延平沙县(今福建省三明市沙县区)人,他勤俭而乐善好施,每遇到饥荒年月,便煮粥饭救济四方贫困百姓。后来,他生了一个儿子,聪明好学,以举人身份入京应试,春季会试即将发榜前,有乡亲梦到一个黄衣使者手拿一面旗子竖于祝家门外,上面写着四个大字“施粥之报”(即报答祝染施粥救济饥民)。等到发榜,他儿子果然中了状元。还有一个叫倪闪的,南宋人,字奏夫,聪慧好学,勤俭持家且喜好施舍,但多次考试都未考中。于是有人讥笑他说:“先生每天周济穷人做好事,为什么却多次落榜呢?莫非老天爷不长眼吗?”倪闪听了后很是惭愧,更加自我鞭策,继续布施。绍定四年(1231),又值严重饥荒,路上饿死的人一个紧挨一个,倪闪设了个粥棚周济灾民,救活了很多人。第二年,倪闪又去参加考试,乡里很多人都梦见倪家门外锦旗高竖,上写着“施粥阴功”四个大字。当年,倪闪果然中了状元。
古时有一个叫朱冲的人,买了很多破旧的衣裳,然后到集市上找那些会缝补衣裳的妇人,把这些破旧衣裳再剪裁、拼接,缝补成几百件完整的衣裳。每当天寒地冻下大雪时,他就把这些衣裳送给受冻的人穿。朱冲活了九十多岁,他的子孙很多做了高官。
崔铣先生说:帮助别人的善行不在于大小,而在于真正能够帮到别人的急处就行。一件旧衣裳也不值几个钱,但天寒地冻时,寒冷的人得到后,无异于穿上了厚厚的毛皮衣服那么温暖啊!明代官员陈璲,家境清贫,但总是热心于做善事。他经常告诫他的孩子们说:“你们在遇到贫困之人时,应该尽自己的能力救助他们,不必计较自己的得失。如果要等到富贵后再去行善助人,恐怕你们永远也没有救济他人的机会。”同样是人,难道我们可以拿自己钱财不多的理由来开脱自己吗?
薛蕙(1490—1539年),字君采,号西原先生,明朝大臣。薛先生乐善好施,曾脱下自己身上的绵衣送给挨冻的人。有人问:“(天下的穷人这么多),你能救济得过来吗?”薛先生回答说:“(我虽然不能救济所有的人),我只求对得起自己的良心就行了!”他又说:“天地间的福禄,人若不存忧勤惕励(注1)的心愿,是难以得到的;如果不去做一些帮助别人、利益他人的事情,这些福禄也是你难以消受的。”这实在是一句极其中肯、极其智慧的话。
颜光衷先生说:“一般的平民百姓存心要救济他人,必然能帮到他人。大体上,救他人性命是不会损耗自己太多的。只是吃得饱穿得暖的人,体会不到饥饿寒冷的痛苦,他们把这看作是可以忽略的事情,一点儿也不在意。当看到有人饥饿时不去关心,等到他人卧床不起、病情危急时,又以为不能治好救活,于是坐视其死。到了这种地步,即便是有心人想帮助,也只能感慨叹息而已。而其他人更是不正眼探看,就把人撵走了!他们不知道这是因饿而得病,生病后又得不到吃的,于是越饿病越严重。其实,不过是耗费一二升米喂养调护,病人过不了几日就可以好转。既然能好转,也就有了继续生存下去的活力。我们为什么还要吝惜自己那微不足道的几粒米,而不救助这些人呢?况且大家都是人啊!我若不是生在较好的家庭,与他有什么区别?幸好家庭比较富裕,能够享受丰盛的宴席,又为子孙长远打算,却对眼前需要救助的贫困之人一毛不拔。且看昔日所谓的富豪之家,现今还有几个存在?他们的子孙终归也没能享用啊。怎能说祖先乐善好施不是为子孙作长远打算呢?
世间的水火贼盗、疾病横灾,都能让我的家业在瞬间耗尽,我自己稍微有些福分,也是上天的庇护;难道是小器吝啬、聚集钱财能换来这么大的福分吗?一旦撒手归天,留下的钱财只会成为子孙吃喝嫖赌的资本,怎能比得上及早积德行善,祈求上天来怜念庇护子孙更好呢?”
词语解释:
忧勤惕励:忧虑,勤劳,警惕,戒惧。
《白话德育古鉴》连载之《功过案·救济类(23)》
祝染,延平沙县(今福建省三明市沙县区)人,他勤俭而乐善好施,每遇到饥荒年月,便煮粥饭救济四方贫困百姓。后来,他生了一个儿子,聪明好学,以举人身份入京应试,春季会试即将发榜前,有乡亲梦到一个黄衣使者手拿一面旗子竖于祝家门外,上面写着四个大字“施粥之报”(即报答祝染施粥救济饥民)。等到发榜,他儿子果然中了状元。还有一个叫倪闪的,南宋人,字奏夫,聪慧好学,勤俭持家且喜好施舍,但多次考试都未考中。于是有人讥笑他说:“先生每天周济穷人做好事,为什么却多次落榜呢?莫非老天爷不长眼吗?”倪闪听了后很是惭愧,更加自我鞭策,继续布施。绍定四年(1231),又值严重饥荒,路上饿死的人一个紧挨一个,倪闪设了个粥棚周济灾民,救活了很多人。第二年,倪闪又去参加考试,乡里很多人都梦见倪家门外锦旗高竖,上写着“施粥阴功”四个大字。当年,倪闪果然中了状元。
古时有一个叫朱冲的人,买了很多破旧的衣裳,然后到集市上找那些会缝补衣裳的妇人,把这些破旧衣裳再剪裁、拼接,缝补成几百件完整的衣裳。每当天寒地冻下大雪时,他就把这些衣裳送给受冻的人穿。朱冲活了九十多岁,他的子孙很多做了高官。
崔铣先生说:帮助别人的善行不在于大小,而在于真正能够帮到别人的急处就行。一件旧衣裳也不值几个钱,但天寒地冻时,寒冷的人得到后,无异于穿上了厚厚的毛皮衣服那么温暖啊!明代官员陈璲,家境清贫,但总是热心于做善事。他经常告诫他的孩子们说:“你们在遇到贫困之人时,应该尽自己的能力救助他们,不必计较自己的得失。如果要等到富贵后再去行善助人,恐怕你们永远也没有救济他人的机会。”同样是人,难道我们可以拿自己钱财不多的理由来开脱自己吗?
薛蕙(1490—1539年),字君采,号西原先生,明朝大臣。薛先生乐善好施,曾脱下自己身上的绵衣送给挨冻的人。有人问:“(天下的穷人这么多),你能救济得过来吗?”薛先生回答说:“(我虽然不能救济所有的人),我只求对得起自己的良心就行了!”他又说:“天地间的福禄,人若不存忧勤惕励(注1)的心愿,是难以得到的;如果不去做一些帮助别人、利益他人的事情,这些福禄也是你难以消受的。”这实在是一句极其中肯、极其智慧的话。
颜光衷先生说:“一般的平民百姓存心要救济他人,必然能帮到他人。大体上,救他人性命是不会损耗自己太多的。只是吃得饱穿得暖的人,体会不到饥饿寒冷的痛苦,他们把这看作是可以忽略的事情,一点儿也不在意。当看到有人饥饿时不去关心,等到他人卧床不起、病情危急时,又以为不能治好救活,于是坐视其死。到了这种地步,即便是有心人想帮助,也只能感慨叹息而已。而其他人更是不正眼探看,就把人撵走了!他们不知道这是因饿而得病,生病后又得不到吃的,于是越饿病越严重。其实,不过是耗费一二升米喂养调护,病人过不了几日就可以好转。既然能好转,也就有了继续生存下去的活力。我们为什么还要吝惜自己那微不足道的几粒米,而不救助这些人呢?况且大家都是人啊!我若不是生在较好的家庭,与他有什么区别?幸好家庭比较富裕,能够享受丰盛的宴席,又为子孙长远打算,却对眼前需要救助的贫困之人一毛不拔。且看昔日所谓的富豪之家,现今还有几个存在?他们的子孙终归也没能享用啊。怎能说祖先乐善好施不是为子孙作长远打算呢?
世间的水火贼盗、疾病横灾,都能让我的家业在瞬间耗尽,我自己稍微有些福分,也是上天的庇护;难道是小器吝啬、聚集钱财能换来这么大的福分吗?一旦撒手归天,留下的钱财只会成为子孙吃喝嫖赌的资本,怎能比得上及早积德行善,祈求上天来怜念庇护子孙更好呢?”
词语解释:
忧勤惕励:忧虑,勤劳,警惕,戒惧。
《白话德育古鉴》连载之《功过案·救济类(23)》
奥尔什方:我一直在等你呀冒险者!很冷吧?来我房间暖暖身子……
阿尔菲诺:那真是帮大忙了,我确实怕冷。
奥尔什方:哎呀,阿尔菲诺阁下,您来得真早……
阿尔菲诺:(寒暄)然后呢,请让我去取暖……
奥尔什方:(发出一连串很大很长的声音)艾默里克阁下已经到了,请去接待室吧,你们没有取暖的时间了!
(阿尔菲诺,你这个小呆子)
阿尔菲诺:那真是帮大忙了,我确实怕冷。
奥尔什方:哎呀,阿尔菲诺阁下,您来得真早……
阿尔菲诺:(寒暄)然后呢,请让我去取暖……
奥尔什方:(发出一连串很大很长的声音)艾默里克阁下已经到了,请去接待室吧,你们没有取暖的时间了!
(阿尔菲诺,你这个小呆子)
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