#你最喜欢的综艺节目# 作为首档“诗歌庭院雅集”综艺，以中国人的美好情感为引线，以诗、歌、乐、舞、书、画、茶为载体，每期节目选取一首诗词，在邻家庭院里，聊文化、看表演，讲中国诗词中的好故事。节目邀请文学、表演、朗诵、音乐、舞蹈、绘画等领域嘉宾，每集围绕一首诗，以聊天的方式讲述知识，以精彩的表演形成话题，共同打造一个喜闻乐见的诗词节目，传承中国情感，振兴诗词文化。
#诗歌日赠给春天的诗#诗中有画，画中有诗。今天是世界诗歌日，赶紧跟着文博君及全国博物馆图书馆一起，看文物上的诗句，品书中诗词，吟诵唱给春天的诗，感受流传千年的中国诗词的魅力！
[话筒]诗对我们意味着什么呢？>>一起先看看这条内容吧
@任自豪 采访了100+位不同年龄不同职业的诗歌爱好者，把一些心声都整理到了视频中。#https://t.cn/A666QByZ
看完之后，一起来欣赏诗之美。[送花花]
[送花花]赠给春天的诗>>
@国家博物馆 【清代“绿地粉彩开光红彩诗句纹茶壶”】上，楷书烹茶五律中的尾联为引子，邀大家在春风里穿越时光走近https://t.cn/A666QBy4
@南京图书馆 不负春光 阅享诗歌 | 江苏作家诗集推介 https://t.cn/A666QByL
@成都杜甫草堂博物馆 【江畔独步，作诗寻花】江畔独步寻花七绝句 #草堂独步寻花# https://t.cn/A666QByy
@南越王博物院 在好好睡觉的同时，一起吟咏春天https://t.cn/A666QByw
@沈阳故宫博物院 曲江三月杏花开，携手同看有俊才。【沈阳故宫博物院藏—唐寅杏花仕女图】，与你一起咏春天。 https://t.cn/A666QByU
@首都博物馆的文化表情 望秋云,神飞扬；临春风，思浩荡。听着叮咚泉水声，醉于这春日。https://t.cn/A666QByG
@桂林博物馆 桂林博物馆藏【现代 何典荣 春风杨柳图】，与你一起来宣扬中国诗词之美，感受诗歌艺术，用一首诗来赠予春天。https://t.cn/A666QByz
@首都图书馆 “春江浩荡暂徘徊，又踏层峰望眼开。风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来。” 今天是321世界诗歌日，也是全世界诗人的节日。让我们一起在评•论•区朗诵春天。https://t.cn/A666QByb
@重庆市璧山区图书馆 有声阅读推荐《春分词话》https://t.cn/A666QByt
[哇]中华诗词之美>>
@广东省博物馆 + #诗歌日赠给春天的诗# 有诗有酒有高歌，春色年年奈我何 https://t.cn/A666QBy2
@湖南省博物馆 一起来了解这件造型奇特、以诗文为饰的【长沙窑青釉褐绿彩狮座诗文瓷枕】吧 https://t.cn/A666EaPI
@中国钱币博物馆 #诗歌日赠给春天的诗#今天是 #世界诗歌日# 一起来看我国发行的贵金属纪念币上的诗人——李白。#币海览胜#
https://t.cn/A666QBy7
@巫山博物馆 小山山邀你共赏【宿巫山下（节选）】https://t.cn/A666QByc
@池州市秀山门博物馆 【清代 “所见悠然缠枝葡萄纹石雕匾额”】所见悠然四个字取自陶公“采菊东篱下，悠然见南山”的诗哦～ #诗歌日赠给春天的诗https://t.cn/A666QByV
@广东省立中山图书馆 分享与“花”有关的诗词+荐书《古诗词里的动物植物》https://t.cn/A666QByM
@汉唐三三 王维有诗云：“文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。” https://t.cn/A666QBy5
@南京中国科举博物馆 小状元与您共赏最快活的诗。https://t.cn/A666QByq
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[疑问]一起来玩飞花令>>
@自得琴社 不到园林，怎知春色如许！【飞花令主题】春https://t.cn/A666KfjO
@深圳图书馆 飞花令：“春风如贵客，一到便繁华”！“春”https://t.cn/A666QByA
@天津博物馆 【飞花令主题：花[送花花]】https://t.cn/A666MtnA
@广州图书馆 【飞花令：花】广州又是花城，正值一年中最是万紫千红之时，欢迎大家在评论区留言带“花”字的诗词，叹花花世界。https://t.cn/A666QByd
[爱你]原创诗词欣赏>>
@金沙遗址博物馆 春之初，我们相遇在古蜀，颂东风解冻，万物复苏……https://t.cn/A666QByB
@陈曦骏 原创诗词：春雪 https://t.cn/A666QByr
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【2022年#读书清单# 第4本】
《才女之累（lěi）：李清照及其接受史》
［美］艾朗诺★★★★☆
●外国人写的研究李清照的书，因为文化背景等的不同，遇到的问题不同，思考的角度自然不同，譬如他在书里提出：在翻译中国诗词的过程中会遇到有关人称的问题，这个问题在汉语中并不存在。汉语对第一人称或第三人称两种理解都不会构成阻碍。他发现中国的诗词传统里男子“作闺音”的代言体（也即叙述者是作为作为观察者去描述某个女性）很常见且会被接受，但为什么到了李清照身上会被认为是自传体书写呢？这只是其中一个耳目一新的研究切入点，但已让读者意识到“先入之见”有多不可取。
●书中对李清照改嫁事件及其研究史全面梳理，虽不免有些繁复，但颇有可读性，很有意思。譬如，因改嫁的李清照不符合忠贞不渝的妻子形象，清代学者就竭力否认再嫁，把他们自己的价值观不顾史实地投射到了李清照的时代及其个人处境上。（想到现代社会里，当一个人被当做偶像，他也可能就此就变成承载粉丝情感、价值观及情绪投射的容器了呢）
●“李清照的身世反映了当时的女性在婚姻、守寡、再嫁与离异中的处境；与之相应，在其身后数百年中，“李清照”形象的不断形塑与重构也透露出后世的社会、法律及文学史的状况，尤其是自帝制时代晚期一直延续到现代社会，人们对妇女、守寡及女性创作的观念转变。女性主义理论视角是这本书的一个重点”
《才女之累（lěi）：李清照及其接受史》
［美］艾朗诺★★★★☆
●外国人写的研究李清照的书，因为文化背景等的不同，遇到的问题不同，思考的角度自然不同，譬如他在书里提出：在翻译中国诗词的过程中会遇到有关人称的问题，这个问题在汉语中并不存在。汉语对第一人称或第三人称两种理解都不会构成阻碍。他发现中国的诗词传统里男子“作闺音”的代言体（也即叙述者是作为作为观察者去描述某个女性）很常见且会被接受，但为什么到了李清照身上会被认为是自传体书写呢？这只是其中一个耳目一新的研究切入点，但已让读者意识到“先入之见”有多不可取。
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