【月饼来了，疫情走吗？】
年年抗疫，天天核酸，一不小心，我们和新冠较上劲了。渐渐，我们摸索出了防疫的规律，啥时候做核酸不排队？哪些地方相对比较安全？吃什么可以提高免疫力？静态管理与封城有什么区别？于是，不再有抢购，不再会恐慌。有开酒楼的老板打来电话，说月饼出来了，再不吃就只等明年了。我才恍然大悟，发觉天上快要圆的月亮感觉比往常更亮了。
中秋将近，海南送月饼成了风潮，商家在送，官员在送，有权的送给更有权的，有钱的送给更有钱的。赢者通吃，月饼市场再次昭显着这一残酷的市场竞争法则。而且，中秋是中国的重要节日，通报的那些被查的贪官，几乎没见谁是中秋收了月饼的。
以前的月饼，没这么奢华，也没这么多钱。记得小时候8分钱一个的月饼，外面一层酥皮，里面含有冰糖，用油纸包着，到了中秋那天父母才拿出来，必须在月亮底下吃，美其名曰“赏月”。那时候肚子里没油水，脑子里没文化，眼睛盯着的只是手中的饼，谁还顾得上去看天上的月，月亮每天都在那里挂着，哪天看不一样，非要今天耽误吃饼干什么。长江流域的中秋时节，天已经很凉了。坐在月亮底下，很快就吃完了手中这个不大的月饼，然后意犹未尽，吮吮手指，中秋就算过完了。过完了中秋，月亮还在天上，月饼却早就到了肚子里。
后来读书了，而且还读的中文系。接触唐诗宋词，才知道月亮和月饼还有如此紧密的联系。一轮天上的月亮，每天都在那儿，唯独中秋这一天让人思，使人想，惹人哭。“八月十五月儿圆”，民间这么唱，诗人这么写，离乡的人儿这样感叹，在家的人这样感怀。于是，月饼就演变成了一种蕴涵着沉甸甸文化含量的食品。也许其中的含量太重了，沉重得让人难以消化，直到今天，仅仅从吃的角度，月饼依然不是让人垂涎的节令食品。
在大陆，中秋是一个收获的季节。稻子开始收割，棉花已经采摘，瓜果都开始黄了。这样的日子，再贫困的家庭，都可以装扮出个节日氛围来。农家一年只有三回奢侈，春节鼎盛，中秋次之，端午最简单。仔细琢磨这些节日，无一不与农耕文化有关。端午是播种过去了，地里的小苗开始绿油油的，该稍微喘口气了；中秋则有了收获，空了半年的仓里开始满了起来。等到了寒冬腊月，冰天雪地的日子，连老鼠都不出来，劳累了一年的人们也应该犒劳自己。这样，三大节日就这么约定俗成地固定下来，成为中华民族的传统文化之一。
如今，尽管农耕在社会的比重越来越轻，但农耕所形成的影响却日益深化。在海南，在没有疫情的年月，端午刚过，商家就开始折腾月饼起来。酒楼里专门请来高手，饭店里特别推出饼屋，外面烈日炎炎，里面却开始卖月饼。进入农历八月，海口的大街小巷，到处都是卖月饼的摊点，而且一律大红颜色。走动的人，开动的车，随手可见包装鲜艳甚至有些过头的月饼。从商品意义上看，月饼已经成为一种文化符号，中秋节的月饼，有如情人节的玫瑰，吃不吃倒在其次，有没有已经成为必须。
越是临近中秋，月饼大战越是火热。到了最后几天，月饼已经成为一个必须面对的大众话题。商家审时度势，推出了印刷精美的“月饼券”，送月饼成了很文雅也很隐讳的活动。尤其是有权有势的人物，说月饼成灾一点也不夸张。你送我，我送你，只要中秋没过，“月饼券”等同购物货币。
终于到了中秋，上午还是满大街的月饼摊子，下午就再也看不到甚至买不到月饼了。犹如刮过一场龙卷风，所有的月饼都消失得无影无踪。昨天还派人上门推销月饼的酒楼，今天你找上门去，老板会潇洒地耸耸肩，告诉你全部卖完了，一点也没剩下，要吃只有等明年。有业内人士透露，月饼如果到了中秋还有货，老板会感到很没面子，同行也会笑的。节令食品，过了节就身价大跌。精明的商家不会贪图小利而自毁品牌。这就是过时不卖月饼的商业秘密。
海南孤悬海外的地理位置，天涯海角的典故传说，更能激起人们的思乡情绪。“每逢佳节倍思亲”，月饼顺理成章成了人们寄托感情的载体。今年中秋来了，时不时的“静态管理”，能让今年的月饼低调一点吗？
月儿快圆了，月饼也快走了，疫情啥时候走啊？
年年抗疫，天天核酸，一不小心，我们和新冠较上劲了。渐渐，我们摸索出了防疫的规律，啥时候做核酸不排队？哪些地方相对比较安全？吃什么可以提高免疫力？静态管理与封城有什么区别？于是，不再有抢购，不再会恐慌。有开酒楼的老板打来电话，说月饼出来了，再不吃就只等明年了。我才恍然大悟，发觉天上快要圆的月亮感觉比往常更亮了。
中秋将近，海南送月饼成了风潮，商家在送，官员在送，有权的送给更有权的，有钱的送给更有钱的。赢者通吃，月饼市场再次昭显着这一残酷的市场竞争法则。而且，中秋是中国的重要节日，通报的那些被查的贪官，几乎没见谁是中秋收了月饼的。
以前的月饼，没这么奢华，也没这么多钱。记得小时候8分钱一个的月饼，外面一层酥皮，里面含有冰糖，用油纸包着，到了中秋那天父母才拿出来，必须在月亮底下吃，美其名曰“赏月”。那时候肚子里没油水，脑子里没文化，眼睛盯着的只是手中的饼，谁还顾得上去看天上的月，月亮每天都在那里挂着，哪天看不一样，非要今天耽误吃饼干什么。长江流域的中秋时节，天已经很凉了。坐在月亮底下，很快就吃完了手中这个不大的月饼，然后意犹未尽，吮吮手指，中秋就算过完了。过完了中秋，月亮还在天上，月饼却早就到了肚子里。
后来读书了，而且还读的中文系。接触唐诗宋词，才知道月亮和月饼还有如此紧密的联系。一轮天上的月亮，每天都在那儿，唯独中秋这一天让人思，使人想，惹人哭。“八月十五月儿圆”，民间这么唱，诗人这么写，离乡的人儿这样感叹，在家的人这样感怀。于是，月饼就演变成了一种蕴涵着沉甸甸文化含量的食品。也许其中的含量太重了，沉重得让人难以消化，直到今天，仅仅从吃的角度，月饼依然不是让人垂涎的节令食品。
在大陆，中秋是一个收获的季节。稻子开始收割，棉花已经采摘，瓜果都开始黄了。这样的日子，再贫困的家庭，都可以装扮出个节日氛围来。农家一年只有三回奢侈，春节鼎盛，中秋次之，端午最简单。仔细琢磨这些节日，无一不与农耕文化有关。端午是播种过去了，地里的小苗开始绿油油的，该稍微喘口气了；中秋则有了收获，空了半年的仓里开始满了起来。等到了寒冬腊月，冰天雪地的日子，连老鼠都不出来，劳累了一年的人们也应该犒劳自己。这样，三大节日就这么约定俗成地固定下来，成为中华民族的传统文化之一。
如今，尽管农耕在社会的比重越来越轻，但农耕所形成的影响却日益深化。在海南，在没有疫情的年月，端午刚过，商家就开始折腾月饼起来。酒楼里专门请来高手，饭店里特别推出饼屋，外面烈日炎炎，里面却开始卖月饼。进入农历八月，海口的大街小巷，到处都是卖月饼的摊点，而且一律大红颜色。走动的人，开动的车，随手可见包装鲜艳甚至有些过头的月饼。从商品意义上看，月饼已经成为一种文化符号，中秋节的月饼，有如情人节的玫瑰，吃不吃倒在其次，有没有已经成为必须。
越是临近中秋，月饼大战越是火热。到了最后几天，月饼已经成为一个必须面对的大众话题。商家审时度势，推出了印刷精美的“月饼券”，送月饼成了很文雅也很隐讳的活动。尤其是有权有势的人物，说月饼成灾一点也不夸张。你送我，我送你，只要中秋没过，“月饼券”等同购物货币。
终于到了中秋，上午还是满大街的月饼摊子，下午就再也看不到甚至买不到月饼了。犹如刮过一场龙卷风，所有的月饼都消失得无影无踪。昨天还派人上门推销月饼的酒楼，今天你找上门去，老板会潇洒地耸耸肩，告诉你全部卖完了，一点也没剩下，要吃只有等明年。有业内人士透露，月饼如果到了中秋还有货，老板会感到很没面子，同行也会笑的。节令食品，过了节就身价大跌。精明的商家不会贪图小利而自毁品牌。这就是过时不卖月饼的商业秘密。
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推开窗户，仰望天空，开怀大笑。今天又是美好的一天[鲜花]要做这样的人，知道感谢每一粒种子，每一缕清风，也知道早起播种和御风而行[鲜花]人生最可贵的事情，便是少年的迷茫[鲜花]我们想到将来，想知道我们抵达时，哪一个会更陌生：是我们自己，还是坚实的土地[鲜花]生命短促，没有时间可以再浪费，一切随心自由才是应该努力去追求的，别人如何想我便是那么的无足轻重了。
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