→_←这世航有一条亘古不变的“人事规律”,叫做:“还报规律”,也叫做——
“行为反作用力”
意思是说:你对别人造成的伤害,最后都会反弹到你自个身上,无论你是有意,还是无意。反弹的方式,包括肉体伤害,心理折磨,自身横祸,及后代横祸等。
但人生在世,我们每个人都或多或少,不可避免地伤害别人,而你若是想办成一些事,尤其是大事,有时也不得不伤害别人,或牺牲掉一小部分人利益等。
所以,我们每个人才会“福祸相倚”、“好坏相杂”,这世航即使运势再强的人,也都是历经坎坷过来的,人人都有本难念的经,都很不容易。
因此,老子说:
“天之道,利而不害,圣人之道,为而不争。”
这世航唯有“天德”最全,只利不害,若是谁能够把“天德”学到手,用于“人道”,那就是“圣人”了,也就是老子说的“为而不争”
你不会伤害任何人,也不会得罪任何人利益,不会让任何人嫉妒、眼红,谦卑、不贪、清净无为。
——这就是做人的最高境界!
“行为反作用力”
意思是说:你对别人造成的伤害,最后都会反弹到你自个身上,无论你是有意,还是无意。反弹的方式,包括肉体伤害,心理折磨,自身横祸,及后代横祸等。
但人生在世,我们每个人都或多或少,不可避免地伤害别人,而你若是想办成一些事,尤其是大事,有时也不得不伤害别人,或牺牲掉一小部分人利益等。
所以,我们每个人才会“福祸相倚”、“好坏相杂”,这世航即使运势再强的人,也都是历经坎坷过来的,人人都有本难念的经,都很不容易。
因此,老子说:
“天之道,利而不害,圣人之道,为而不争。”
这世航唯有“天德”最全,只利不害,若是谁能够把“天德”学到手,用于“人道”,那就是“圣人”了,也就是老子说的“为而不争”
你不会伤害任何人,也不会得罪任何人利益,不会让任何人嫉妒、眼红,谦卑、不贪、清净无为。
——这就是做人的最高境界!
【忍让有度】心中的三尺良心地,一寸不让;心外的三尺是非地,让人又有何妨!人要有正气,原则性的问题绝对不能让,原则之外,小事上能让就让,这才是真正的懂得忍让。《道德经》中讲:“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”小人就爱没事找事,有时候让一让小人,不是懦弱,而是犯不着跟这样的人计较,不回应就是最好的回应。人要常怀一颗慈悲善良的心,勤俭持家,待人接物则需谦虚忍让。《道德经·第二十二章》中讲:夫唯不争,故天下莫能与之争。忍一时风平浪静,退一步海阔天空。让一让,没什么大不了;不计较,自己的心也舒服点儿。让人三尺又何妨,渡己一生福无量!
#道家[超话]#道是法则
这是道的第二层含义:老子把道视为必须遵循的法则,他说,“故从事于道者,道者同于道”,他要求人们要坚持,遵循道的法则。又说,“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪”,意思是要遵循古代的法则,驾驭现实的实有,以认识历史的规律,这就是遵循道的法则的具体表现。废弃了这一原则,有了仁义,“大道废,有仁义”老子主张“唯道是从”,“贵食母”,即是要坚持道的法则,按道的法则做事。道也是观察事物的永恒法则。“自古及今,其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之然哉,以此”就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的,给人们作出了榜样。老子认为,人们对道的法则的态度是有区别的。
“上士闻道,勤而行之”,上等人能够坚持道的原则,而且身体力行。至于其他人,肯定是相形见绌了。“孰能有余以奉天下,唯有道者”,坚持道的原则的人,才能把自己有余的奉献给社会。是否按道的原则办事,结果是不一样的。“天下有道,却走马亦粪,天下无道,戎马生于郊”,坚持道的原则,天下和平安定,放弃道的原则,则会陷于兵荒马乱之中。按道的法则去作,道会成全你的,“同于道者,道亦乐得之”。最后,道的原则是最高原则,而且有很高的价值,“天之道,利而不害”。
这是道的第二层含义:老子把道视为必须遵循的法则,他说,“故从事于道者,道者同于道”,他要求人们要坚持,遵循道的法则。又说,“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪”,意思是要遵循古代的法则,驾驭现实的实有,以认识历史的规律,这就是遵循道的法则的具体表现。废弃了这一原则,有了仁义,“大道废,有仁义”老子主张“唯道是从”,“贵食母”,即是要坚持道的法则,按道的法则做事。道也是观察事物的永恒法则。“自古及今,其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之然哉,以此”就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的,给人们作出了榜样。老子认为,人们对道的法则的态度是有区别的。
“上士闻道,勤而行之”,上等人能够坚持道的原则,而且身体力行。至于其他人,肯定是相形见绌了。“孰能有余以奉天下,唯有道者”,坚持道的原则的人,才能把自己有余的奉献给社会。是否按道的原则办事,结果是不一样的。“天下有道,却走马亦粪,天下无道,戎马生于郊”,坚持道的原则,天下和平安定,放弃道的原则,则会陷于兵荒马乱之中。按道的法则去作,道会成全你的,“同于道者,道亦乐得之”。最后,道的原则是最高原则,而且有很高的价值,“天之道,利而不害”。
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