#电视剧恰似故人归[超话]#电视剧《与君初相识/恰似故人归》：经典/感人/虐心台词：
1、长意对纪云禾说：‘’除了我身边，天涯海角，碧落黄泉，我都不会给你容身之处‘’。
2、长意对纪云禾说：‘’如果真的回不去了也没关系，心安之处就是家，你在哪儿，家就在哪儿‘’！
3、纪云禾对长意说：‘’摸一摸，就不疼了‘’。
4、长意对纪云禾说：‘’你怎么就能确定自己是不是在胡乱救人呢?善恶本就是一念，背恩忘义是恶，那见死不救又是什么呢?不是所有的人都可以料尽世事，也不是任何的事情都可以用利弊、得失来衡量，所以若有下次，我还是一样，向心而行，无非，后果自担嘛‘’！
5、长意对纪云禾说：‘’后悔的话，难免会难过，但如果因为怕后悔，而负了眼前，岂不是更难过‘’？
6、纪云禾、长意说：“愿我所爱之人，余生平安喜乐”！
7、纪云禾对长意说：‘’都说鲛人一生一世一双人，既然我们做不到，我们不求一世，只争朝夕，潇洒肆意地度过最后的时光‘’！
8、长意说：‘’因其（鲛珠）弥足珍贵，绝不能轻易相赠，若赠予他人，便是鲛族最深切的情义，绝不收回，也代表着此生绝不相负‘’！
长意对纪云禾说：“鲛人没了尾巴，便再也不能入海，再也无法回家！‘’纪云禾问长意：‘’你难道不想回家吗？长意说：‘’我想，可我更不想你死‘’！
9、长意说：“只要是你心之盼，便是我心之愿。”
10、小天君对长意说：‘’落花既败，不见其形，但其气仍在世间流转，心缘不灭，则生生不息，也许千百年后，会见故人归‘’。
11、长意自言自语地说：‘’我曾以为，上苍不仁，逼着我承认，我的执着都是虚妄，但你不是虚妄，我的执着，也不是虚妄‘’！
12、纪云禾死后（散去自己灵力，解万花谷众驭灵师的寒霜之毒），洛锦桑对长意说：‘’都是你 不好，她倔，你也跟着倔；她赌气，你跟着赌气。云禾 就是想的太多、顾虑太多，可是你呢？你明明知道，她说的都是些违心的话，你为什么就是不能哄哄她，让让她呢？你明明知道她喜欢 外面的世界，为什么你就是不能，让她出去看一看呢？你是她最最喜欢的人，为什么你就是不能先服个软呢？她直到最后一刻都在帮你啊‘’！
13、长意对纪云禾说：‘’你跟所有的人，都有说有笑，有旧可叙，偏偏跟我无话可说，我在你心里到底算什么？当初断崖的事，只要你说你没有背叛我，说的都是违心的话，我就可以相信你，我们之间所有的事情，在你心里，哪怕有半点是真的，无论你解释什么，我都可以相信你‘’！
14、长意对青姬说：“我本以为，把纪云禾关在这儿，永远不离开我，便是我所欲所求，但现在，我看着她遍体鳞伤，却一点都开心不起来！是不是从一开始我就做错了？”青姬说：“儿女情长，哪有什么对错？只不过，等失去了才后悔，那种苦痛，实在太磨人了，倒不如，趁她还在你的身边，好好喝一杯，问个明白，聊个通透！也许，我只是想看看，你们会不会有不一样的结局？”长意说：“这一次如果能够平息纷争，我就不关着她了，到时候，我带着她，跟前辈痛饮一杯”！
15、长意对纪云禾说：“我曾经问过你，当年到底发生了什么事，其实无论你跟我解释什么，无论你做了什么，我都相信你，过去种种，我早就放下了，我只是想把你留住，我封住了湖心岛，锁了云苑，我尽我所有的力量，去监视你，看护你，为什么还是留不住你？我为什么不让着你？为什么非要跟你赌气？为什么不直接把心里的话告诉你？为什么偏要逼着你给我一个解释？我再也不折磨你了，再也不报复你了，我求求你，不要再丢下我好不好？”
16、林昊青想对纪云禾说：‘’愿你此生所愿皆如愿，所得皆所期，所行化坦途，所失皆无碍。多喜乐，长安宁‘’！
17、长意说：“我能放下任何人、任何事，但唯独她，不可以”！
18、长意想对纪云禾说：“你如一朵最美的花，开在我的心里，过往的点滴，都是爱过的痕迹！曾经我们畅想自由，曾经我们携手逃离，曾经我们误会彼此，但无论怎样，我们终会相遇！你身上有我的印记，我失去过你，一次又一次；也等待过你，一次又一次，我相信终有一天，我们会并肩相依”！
1、长意对纪云禾说：‘’除了我身边，天涯海角，碧落黄泉，我都不会给你容身之处‘’。
2、长意对纪云禾说：‘’如果真的回不去了也没关系，心安之处就是家，你在哪儿，家就在哪儿‘’！
3、纪云禾对长意说：‘’摸一摸，就不疼了‘’。
4、长意对纪云禾说：‘’你怎么就能确定自己是不是在胡乱救人呢?善恶本就是一念，背恩忘义是恶，那见死不救又是什么呢?不是所有的人都可以料尽世事，也不是任何的事情都可以用利弊、得失来衡量，所以若有下次，我还是一样，向心而行，无非，后果自担嘛‘’！
5、长意对纪云禾说：‘’后悔的话，难免会难过，但如果因为怕后悔，而负了眼前，岂不是更难过‘’？
6、纪云禾、长意说：“愿我所爱之人，余生平安喜乐”！
7、纪云禾对长意说：‘’都说鲛人一生一世一双人，既然我们做不到，我们不求一世，只争朝夕，潇洒肆意地度过最后的时光‘’！
8、长意说：‘’因其（鲛珠）弥足珍贵，绝不能轻易相赠，若赠予他人，便是鲛族最深切的情义，绝不收回，也代表着此生绝不相负‘’！
长意对纪云禾说：“鲛人没了尾巴，便再也不能入海，再也无法回家！‘’纪云禾问长意：‘’你难道不想回家吗？长意说：‘’我想，可我更不想你死‘’！
9、长意说：“只要是你心之盼，便是我心之愿。”
10、小天君对长意说：‘’落花既败，不见其形，但其气仍在世间流转，心缘不灭，则生生不息，也许千百年后，会见故人归‘’。
11、长意自言自语地说：‘’我曾以为，上苍不仁，逼着我承认，我的执着都是虚妄，但你不是虚妄，我的执着，也不是虚妄‘’！
12、纪云禾死后（散去自己灵力，解万花谷众驭灵师的寒霜之毒），洛锦桑对长意说：‘’都是你 不好，她倔，你也跟着倔；她赌气，你跟着赌气。云禾 就是想的太多、顾虑太多，可是你呢？你明明知道，她说的都是些违心的话，你为什么就是不能哄哄她，让让她呢？你明明知道她喜欢 外面的世界，为什么你就是不能，让她出去看一看呢？你是她最最喜欢的人，为什么你就是不能先服个软呢？她直到最后一刻都在帮你啊‘’！
13、长意对纪云禾说：‘’你跟所有的人，都有说有笑，有旧可叙，偏偏跟我无话可说，我在你心里到底算什么？当初断崖的事，只要你说你没有背叛我，说的都是违心的话，我就可以相信你，我们之间所有的事情，在你心里，哪怕有半点是真的，无论你解释什么，我都可以相信你‘’！
14、长意对青姬说：“我本以为，把纪云禾关在这儿，永远不离开我，便是我所欲所求，但现在，我看着她遍体鳞伤，却一点都开心不起来！是不是从一开始我就做错了？”青姬说：“儿女情长，哪有什么对错？只不过，等失去了才后悔，那种苦痛，实在太磨人了，倒不如，趁她还在你的身边，好好喝一杯，问个明白，聊个通透！也许，我只是想看看，你们会不会有不一样的结局？”长意说：“这一次如果能够平息纷争，我就不关着她了，到时候，我带着她，跟前辈痛饮一杯”！
15、长意对纪云禾说：“我曾经问过你，当年到底发生了什么事，其实无论你跟我解释什么，无论你做了什么，我都相信你，过去种种，我早就放下了，我只是想把你留住，我封住了湖心岛，锁了云苑，我尽我所有的力量，去监视你，看护你，为什么还是留不住你？我为什么不让着你？为什么非要跟你赌气？为什么不直接把心里的话告诉你？为什么偏要逼着你给我一个解释？我再也不折磨你了，再也不报复你了，我求求你，不要再丢下我好不好？”
16、林昊青想对纪云禾说：‘’愿你此生所愿皆如愿，所得皆所期，所行化坦途，所失皆无碍。多喜乐，长安宁‘’！
17、长意说：“我能放下任何人、任何事，但唯独她，不可以”！
18、长意想对纪云禾说：“你如一朵最美的花，开在我的心里，过往的点滴，都是爱过的痕迹！曾经我们畅想自由，曾经我们携手逃离，曾经我们误会彼此，但无论怎样，我们终会相遇！你身上有我的印记，我失去过你，一次又一次；也等待过你，一次又一次，我相信终有一天，我们会并肩相依”！
临命终时，鬼神化现的境界
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入；即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量。你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢？就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善。如果他戒、定、慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的；真正有了力量的时候，就不会被牵动。到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属，把他引上恶道。
现在的人要想知道这个、知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他不更好？很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了、做善了[1] ，恶鬼神不就没有了？所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。
特别在末法时代相当的多，我们大家周围左右的，都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落。例如说，我们到临命终时，神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转，你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的，但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药物的，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断气了。
在她昏迷当中，她就看到有一辆大车。东北那时都是大车，几匹马、几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四五个人，也有小男孩、也有小女孩，那些人就要她上来玩。她也糊里糊涂的，忘了她是害病，在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了。这辆车就进了村，西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五六个，她一听我变狗，别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。
在她死的时候，又听到这家小孩子喊这只小狗死了。她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说：“我变成狗了。”她妈妈说：“你烧得糊涂了，怎么变了狗了？”她说：“您到村西头的谁家谁家，您看看他下了五六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的，就是我。您去看看。”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界。我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来知道是梦，也许会得到，也许没有得到。受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样，普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着它堕落，“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚。但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的。那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力。现在我们都打七，让你念七七四十九天，我们活的人还要吃饭，什么事都不做这是不行的，尽力而为的意思。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入；即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量。你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢？就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善。如果他戒、定、慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的；真正有了力量的时候，就不会被牵动。到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属，把他引上恶道。
现在的人要想知道这个、知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他不更好？很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了、做善了[1] ，恶鬼神不就没有了？所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。
特别在末法时代相当的多，我们大家周围左右的，都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落。例如说，我们到临命终时，神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转，你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的，但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药物的，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断气了。
在她昏迷当中，她就看到有一辆大车。东北那时都是大车，几匹马、几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四五个人，也有小男孩、也有小女孩，那些人就要她上来玩。她也糊里糊涂的，忘了她是害病，在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了。这辆车就进了村，西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五六个，她一听我变狗，别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。
在她死的时候，又听到这家小孩子喊这只小狗死了。她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说：“我变成狗了。”她妈妈说：“你烧得糊涂了，怎么变了狗了？”她说：“您到村西头的谁家谁家，您看看他下了五六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的，就是我。您去看看。”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界。我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来知道是梦，也许会得到，也许没有得到。受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样，普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着它堕落，“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚。但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的。那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力。现在我们都打七，让你念七七四十九天，我们活的人还要吃饭，什么事都不做这是不行的，尽力而为的意思。
谛深大师开示：不舍一求道者！
善知识，为什么不给过五十岁的人受戒？
因为人之寿命分三大六根受用部分，第一，少年部分，1到22岁之间，诸根未成，正生长期。这个时期入佛门修行能于生长途中，改变前世缘分延续，成就佛法各种果位基础！善知识，譬如：果木，虽种子已定，或苹果、或桃子本性不能为变，但，能于幼苗做种木嫁接，令其变成新品物种，并改良之！善知识，佛法度众之年龄规范亦复如是！年少可期，易于教化，奠定基础！于年少时受佛法熏染，乃大善者！
第二，青壮年时期，23至50岁时期，六根正盛，若与浇灌维护，易于修道证果！譬如果树，园丁勤恳浇灌，能产美味果实！佛法授戒讲法救度大众亦复如是！人于青壮年时令授戒闻法，能获修证果位！
第三，老年时期，51岁至70岁之间，六根逐一退化，至不能为用！眼根花变难于阅经，耳根变聋难于听法，鼻根舌根退缩不利辨味分，身根落魄难于行道，意根虚脱不能锐思记忆等，是故，年过四十不与授圆满戒，年至五十最多予其沙弥戒。
第四，71至寿终正寝为转期实为，不能以学修为做，可以信心教之成种，恰似变换基因令种性变，来世为道！
第五，半路夭折获被横祸则于本世不能为救！
善知识，若人已过半百，当思师父所教，或于因缘思佛所教化获应当报！善知识，诸佛世尊不舍一众生求道，乃至临命终时一念转或！是故，诸佛与广大声闻开结缘门，令大众无论年老长幼皆可皈依，以令年幼者获成道缘，青壮年者获成道果，令老年者获来世种！
是故，善知识，汝等当于当处年龄修当处法，莫于年老时段修年少法！吾谛深将于汝之当处年龄授于汝等应所道！
谛深2016，5，18为老居士求道开示
善知识，为什么不给过五十岁的人受戒？
因为人之寿命分三大六根受用部分，第一，少年部分，1到22岁之间，诸根未成，正生长期。这个时期入佛门修行能于生长途中，改变前世缘分延续，成就佛法各种果位基础！善知识，譬如：果木，虽种子已定，或苹果、或桃子本性不能为变，但，能于幼苗做种木嫁接，令其变成新品物种，并改良之！善知识，佛法度众之年龄规范亦复如是！年少可期，易于教化，奠定基础！于年少时受佛法熏染，乃大善者！
第二，青壮年时期，23至50岁时期，六根正盛，若与浇灌维护，易于修道证果！譬如果树，园丁勤恳浇灌，能产美味果实！佛法授戒讲法救度大众亦复如是！人于青壮年时令授戒闻法，能获修证果位！
第三，老年时期，51岁至70岁之间，六根逐一退化，至不能为用！眼根花变难于阅经，耳根变聋难于听法，鼻根舌根退缩不利辨味分，身根落魄难于行道，意根虚脱不能锐思记忆等，是故，年过四十不与授圆满戒，年至五十最多予其沙弥戒。
第四，71至寿终正寝为转期实为，不能以学修为做，可以信心教之成种，恰似变换基因令种性变，来世为道！
第五，半路夭折获被横祸则于本世不能为救！
善知识，若人已过半百，当思师父所教，或于因缘思佛所教化获应当报！善知识，诸佛世尊不舍一众生求道，乃至临命终时一念转或！是故，诸佛与广大声闻开结缘门，令大众无论年老长幼皆可皈依，以令年幼者获成道缘，青壮年者获成道果，令老年者获来世种！
是故，善知识，汝等当于当处年龄修当处法，莫于年老时段修年少法！吾谛深将于汝之当处年龄授于汝等应所道！
谛深2016，5，18为老居士求道开示
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