小夭凝视着他的背影，突然想，五六百年前，相柳从死斗场里逃出来时，应该也是这样一个少年，看似已经满身沧桑、憔悴疲惫，可实际又如一个新生的婴儿，碰到什么样的人就会成就什么样的命运。
可是，那时她还未出生！
邶在小夭耳畔打了个响指：“人都走远了，还发什么呆？走了！”
小夭边走边说：“我在想，如果你从死斗场里逃出来时，是我救了你该多好！如果那样的话，我就会让你只做防风邶！真恨不得能早出生几百年，我一定会去死斗场里找你……”
邶停住了脚步，凝视着小夭。
小夭回身看着他，两人的眼眸内都暗影沉沉、欲言又止。
————《长相思》
可是，那时她还未出生！
邶在小夭耳畔打了个响指：“人都走远了，还发什么呆？走了！”
小夭边走边说：“我在想，如果你从死斗场里逃出来时，是我救了你该多好！如果那样的话，我就会让你只做防风邶！真恨不得能早出生几百年，我一定会去死斗场里找你……”
邶停住了脚步，凝视着小夭。
小夭回身看着他，两人的眼眸内都暗影沉沉、欲言又止。
————《长相思》
#白光圣人问答#当他们死后就完全的停留在相同的意识空间内】请问老师，您课程中讲的个人意识，与家族系统排列中所提及的“力”，也就是说潜意识，对个人行为的影响有无矛盾之处？谢谢老师！
白光圣人：本来意识只有一种存在形式，那就是神的意识，我在日语中就用神性意识这个词汇来表达。但是因为神赋予了人类自由意识，所以人类可以根据头脑中的意识，创造出各种各样的意识状态。所以，真正实在的存在的意识，只有一种，那就是神性意识、或者叫做佛性意识、灵性意识，那才是实在的存在，其他的意识状态都是幻觉。如果说人的意识状态，真的是有多少人就有多少意识状态的话，那么我们就不会从一个地方来，最终回到一个地方去了。为什么我们真正的离开了肉身，我们会回到同一个地方，因为我们也来自于同一个地方，因为唯一真实存在的意识，就只是神性意识。
我在刚才的光话中说到，如果没有开悟，如果没有完全的与神融合的灵魂，在离开肉身的时候，就会在无数的空间里停留。我把这些空间叫做馆，每个空间都有一个意识的团体在那里，他们的思想状态、意识状态是完全一样的，当他们死后就完全的停留在相同的意识空间内。当他离开肉体的瞬间，是非常饥饿的状态的话，他特别想吃，特别想吃，当他带着这个强烈的意识离开肉身的时候，就会停留在特别想吃、永远都想吃的一个空间中。那里的所有灵魂都是没完没了的在吃；如果他们拥有肉身的时候，他特别的喜好打扮自己给别人看，特别喜欢美。当他们离开肉身的时候，他就停留在这样的一个空间，那里所有的灵魂，永远是反反复复的穿美丽的衣服，戴美丽的首饰给别人看，他们就反反复复的那么做着。如果说有多少个意识，人就会回到多少个这样的空间的话，那么我们就没有一个让我们回归的地方了。
人类只有一个，神只有一个，宗教只有一个，世界只有一个，宇宙也只有一个，正是因为所有的都只有一个，都是由一元的神性意识创造出来的，最终还会回到一元的神性世界中。所以不要带有各种各样的意识，只请你带有完全的神性的意识，当你集中精力的去寻找神性意识的时候，最终你只会回到神性意识中。当你集中精力过度的思考有没有其他的意识存在的时候，那么你离开肉身的时候，你就会停留在那个意识状态里。
所以说意识只有一种，其他的都是幻象、都是虚幻，只有神性意识是实在的存在着。所以我非常喜欢中国的金钱单位，那就是一元。现在我们在大千世界中，我们会看到各种各样的现象，好的坏的，善的恶的，各种各样的纷繁复杂的对立和极端，但是最终本源只有一个，回去也是一个。所以这次我来到中国，准备带好多的一元回去，然后回到日本，用一元买东西。所以，“一元”这个词汇，是多么好的啊，是全世界哪个词汇都不能比拟的。宇宙也好，万事万物也好，所有的本源世界，用一句话来说，就是一元。一元，就是最好的、来自于中国的。
【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义】
（问答内容日期不清楚，因为内容来自同学们自发收集 ）
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小编：我不是老师，个人在这里分享这位老师的内容，只是纯粹出于宇宙真理爱的分享，没有任何商业目的，请细心，用心的了解，我想表达的爱，感恩大家！
宇宙源头爱的能量、频率时刻都在发送给宇宙各处，包括地球。
而地球上心灵纯洁、没有一丝污渍的人，就能接收到源头爱的指引与教导。
如钻石.水晶，接受到阳光之后，它立马就会反射。
源头爱的能量.通过心灵纯洁.没有一丝污渍的人.转化成语言.深入理解.意识提升.扩展.疗愈.扬升
同学们自发把以前课程的录音内容转成文字。
小编：如感觉让你的爱心有扩展.意识提升有帮助.欢迎分享.法布施增长智慧.不必注明出去.可直接复制分享到你自己微博.同时也为自己做收藏.
（快捷键.鼠标选择要复制的内容后.ctrl键+c键 是复制；ctrl键+ v键 是粘贴）
我愿把无限的爱与祝福和所有功德回向给宇宙万事万物同享！源头圣爱充满一切！
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白光圣人：释迦牟尼佛绝不是最开始就教给衪的弟子明想。而是首先让衪的弟子纠正自己的心灵。正确地思想、正确地看、正确地听、正确地说、正确地工作、正确地生活、正确地努力……最后才进入与神融合。所以最开始释迦牟尼佛没有首先就教弟子明想、内关。无论哪一个圣人都是这样。首先告诉人们怎么样把心灵变得美丽。
白光圣人：首先我们要真正了解基督是什么？基督可不是耶稣，而是一个肉体的名字叫做耶稣的人通过明想和修行最终与实相融合了，当他感受到生命的本质的时候，他说生命的本质就是基督。还有一个过往的圣人叫做释迦牟尼，他通过内观的方式在菩提树下感悟到了生命的实相，他给这个实相也起了一个名字叫做佛。所以说，基督教，佛教、印度教、犹太教也好，都有过往的圣人们通过这种方式到达了生命的实相，感受到了生命的源头，所以他们给【实相】起了各种各样的名字，只是名字不同，仅此而已，但是他们表达的都是同样的事物。
白光圣人：当我们超越50%肉体意识的时候，当你的意识转向神、“我除了神什么都不想”的时候，接下来就算你有一个像山一样非常高的作业，神都会把它推走的。所以说这也是我所说的，“当你靠近神一步、神就靠近你一百步”，就是这个意思.
白光圣人：在过去的生生世世中，其实我教给了大家很多苦行僧的修行方式让大家与神接近。 但是在今生，我找到了一个特别好的方式来教给大家。
白光圣人：无论是台风的日子，还是晴朗的日子，每天的半夜12点到凌晨4点，一年365天，一天都没有缺席过，我每天都会准时来这里明想。我就在这里一次次感受到圆满的意识。
每一个走向开悟的人都是自己努力的结果，包括动物的本性，都是自己的努力得来的，所以努力并不是非常困难。在日常生活中，正确表达身，口、意，正确看，正确思想、正确的语言、正确的听、正确的工作、正确的生活、正确的努力，然后努力做明想，只有这样时你才能完全和神融合在一起。我从小到大最喜欢的词汇就是“【努力】”。为什么这样说呢？这个现象世界的工作要取得成功需要努力，灵性的圆满也需要我们的努力。所以，找遍全世界的文字我最喜欢的就是“努力”这个词汇。
白光圣人：本来意识只有一种存在形式，那就是神的意识，我在日语中就用神性意识这个词汇来表达。但是因为神赋予了人类自由意识，所以人类可以根据头脑中的意识，创造出各种各样的意识状态。所以，真正实在的存在的意识，只有一种，那就是神性意识、或者叫做佛性意识、灵性意识，那才是实在的存在，其他的意识状态都是幻觉。如果说人的意识状态，真的是有多少人就有多少意识状态的话，那么我们就不会从一个地方来，最终回到一个地方去了。为什么我们真正的离开了肉身，我们会回到同一个地方，因为我们也来自于同一个地方，因为唯一真实存在的意识，就只是神性意识。
我在刚才的光话中说到，如果没有开悟，如果没有完全的与神融合的灵魂，在离开肉身的时候，就会在无数的空间里停留。我把这些空间叫做馆，每个空间都有一个意识的团体在那里，他们的思想状态、意识状态是完全一样的，当他们死后就完全的停留在相同的意识空间内。当他离开肉体的瞬间，是非常饥饿的状态的话，他特别想吃，特别想吃，当他带着这个强烈的意识离开肉身的时候，就会停留在特别想吃、永远都想吃的一个空间中。那里的所有灵魂都是没完没了的在吃；如果他们拥有肉身的时候，他特别的喜好打扮自己给别人看，特别喜欢美。当他们离开肉身的时候，他就停留在这样的一个空间，那里所有的灵魂，永远是反反复复的穿美丽的衣服，戴美丽的首饰给别人看，他们就反反复复的那么做着。如果说有多少个意识，人就会回到多少个这样的空间的话，那么我们就没有一个让我们回归的地方了。
人类只有一个，神只有一个，宗教只有一个，世界只有一个，宇宙也只有一个，正是因为所有的都只有一个，都是由一元的神性意识创造出来的，最终还会回到一元的神性世界中。所以不要带有各种各样的意识，只请你带有完全的神性的意识，当你集中精力的去寻找神性意识的时候，最终你只会回到神性意识中。当你集中精力过度的思考有没有其他的意识存在的时候，那么你离开肉身的时候，你就会停留在那个意识状态里。
所以说意识只有一种，其他的都是幻象、都是虚幻，只有神性意识是实在的存在着。所以我非常喜欢中国的金钱单位，那就是一元。现在我们在大千世界中，我们会看到各种各样的现象，好的坏的，善的恶的，各种各样的纷繁复杂的对立和极端，但是最终本源只有一个，回去也是一个。所以这次我来到中国，准备带好多的一元回去，然后回到日本，用一元买东西。所以，“一元”这个词汇，是多么好的啊，是全世界哪个词汇都不能比拟的。宇宙也好，万事万物也好，所有的本源世界，用一句话来说，就是一元。一元，就是最好的、来自于中国的。
【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义】
（问答内容日期不清楚，因为内容来自同学们自发收集 ）
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小编：我不是老师，个人在这里分享这位老师的内容，只是纯粹出于宇宙真理爱的分享，没有任何商业目的，请细心，用心的了解，我想表达的爱，感恩大家！
宇宙源头爱的能量、频率时刻都在发送给宇宙各处，包括地球。
而地球上心灵纯洁、没有一丝污渍的人，就能接收到源头爱的指引与教导。
如钻石.水晶，接受到阳光之后，它立马就会反射。
源头爱的能量.通过心灵纯洁.没有一丝污渍的人.转化成语言.深入理解.意识提升.扩展.疗愈.扬升
同学们自发把以前课程的录音内容转成文字。
小编：如感觉让你的爱心有扩展.意识提升有帮助.欢迎分享.法布施增长智慧.不必注明出去.可直接复制分享到你自己微博.同时也为自己做收藏.
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我愿把无限的爱与祝福和所有功德回向给宇宙万事万物同享！源头圣爱充满一切！
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白光圣人：释迦牟尼佛绝不是最开始就教给衪的弟子明想。而是首先让衪的弟子纠正自己的心灵。正确地思想、正确地看、正确地听、正确地说、正确地工作、正确地生活、正确地努力……最后才进入与神融合。所以最开始释迦牟尼佛没有首先就教弟子明想、内关。无论哪一个圣人都是这样。首先告诉人们怎么样把心灵变得美丽。
白光圣人：首先我们要真正了解基督是什么？基督可不是耶稣，而是一个肉体的名字叫做耶稣的人通过明想和修行最终与实相融合了，当他感受到生命的本质的时候，他说生命的本质就是基督。还有一个过往的圣人叫做释迦牟尼，他通过内观的方式在菩提树下感悟到了生命的实相，他给这个实相也起了一个名字叫做佛。所以说，基督教，佛教、印度教、犹太教也好，都有过往的圣人们通过这种方式到达了生命的实相，感受到了生命的源头，所以他们给【实相】起了各种各样的名字，只是名字不同，仅此而已，但是他们表达的都是同样的事物。
白光圣人：当我们超越50%肉体意识的时候，当你的意识转向神、“我除了神什么都不想”的时候，接下来就算你有一个像山一样非常高的作业，神都会把它推走的。所以说这也是我所说的，“当你靠近神一步、神就靠近你一百步”，就是这个意思.
白光圣人：在过去的生生世世中，其实我教给了大家很多苦行僧的修行方式让大家与神接近。 但是在今生，我找到了一个特别好的方式来教给大家。
白光圣人：无论是台风的日子，还是晴朗的日子，每天的半夜12点到凌晨4点，一年365天，一天都没有缺席过，我每天都会准时来这里明想。我就在这里一次次感受到圆满的意识。
每一个走向开悟的人都是自己努力的结果，包括动物的本性，都是自己的努力得来的，所以努力并不是非常困难。在日常生活中，正确表达身，口、意，正确看，正确思想、正确的语言、正确的听、正确的工作、正确的生活、正确的努力，然后努力做明想，只有这样时你才能完全和神融合在一起。我从小到大最喜欢的词汇就是“【努力】”。为什么这样说呢？这个现象世界的工作要取得成功需要努力，灵性的圆满也需要我们的努力。所以，找遍全世界的文字我最喜欢的就是“努力”这个词汇。
人间四事不能长久！
文：出自《法句譬喻经》卷一无常品之四
释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久就死了。
父母非常疼爱这个独生女，甚于自己的生命，凡有任何忧愁，见到女儿，心中的忧愁苦恼当下就消散了。面对女儿突然死亡，父亲心中的悲痛难以言喻，每天伤心啼哭，不觉竟然疯了，整日到处乱走。
有天来到佛陀所住的地方，一见到佛陀，当下神智清醒，并向佛陀顶礼。悲伤的父亲说：“我没有儿子，只有这个女儿，爱惜她如手中珠玉，让我忘掉一切忧愁。可是忽然重病，在我的面前舍我而亡，唤不醒，叫不答，眼睛一闭，身体就冷掉，呼吸就停止。任凭我呼天不应，叫地不灵，心中的郁闷痛苦无法形容，难以忍耐，唯愿世尊解开我的忧愁。”他的声音哽咽，泪流满面，令旁边闻者也不禁为之湿袖。
佛陀就跟他开示说，世间有四件事不能永久保存：
第一，“有常者必无常”。
就是说凡是存在的任何事物，不可能永远不变，继续保持原貌，它?时时刻刻都在变化，本质会慢慢改变，最后就消失。例如我们的身体时时刻刻都在新陈代谢，经过生老病死，最后在这个世间消失;山河大地、地球、宇宙，也时时刻刻都在经历成住坏空、生住异灭的过程。
第二，“富贵者必不久”。
就是说不管怎样大富大贵的人，最后也会颓败下来。俗话说：“富不过三代”，除非代代行善积德，才能保持子子孙孙的荣华富贵。但是我们凡夫都有悭贪的心，有了还要更多，多还要永远。所以，没有布施，富贵就不长久。
第三，“会合者必别离”。
六亲眷属在一起，或是亲戚朋友的往来，有一天都会离散，所谓“无不破之家，无不败之国”。尤其时代不同，孩子长大往往离乡背景出外谋生，放年迈双亲守着故乡田园，即使生活在一起，最后也会生离死别。
第四，“强健者必归死”。
不管多么年轻、强壮的身体，总有死亡的时候;即使再长寿，也终归一死。人不论谁，从生下来，就被判了不定期的死刑，“死”时刻在他旁边威胁着。所以人都要在有生之年，及早解决后生大事，则生亦安，死亦安，所谓“朝闻道，夕死可矣!”
佛陀因此说了四句偈：
常者皆尽，高者亦堕，
合会有离，生者必死。
这位婆罗门恭闻佛陀为他开示这些偈语，心便开解，而作比丘，深观无常，终于证阿罗汉。
以上故事出自於：《法句譬喻经》卷一，无常品之四。
昔佛在舍卫国只树给孤独园，为诸弟子说法。时有梵志女，年十四五，端正聪辩，父甚怜爱，卒得重病即便丧亡，田有熟麦为野火所烧，梵志得此忧恼愁愦失意恍惚，譬如狂人不能自解。传闻人说佛为大圣、天人之师，演说经道忘忧除患。於是梵志往到佛所，作礼长跪白佛言：「素少子息，唯有一女，爱以忘忧，卒得重病舍我丧亡，天性悼愍，情不自胜。唯愿世尊垂神开化，释我忧结。」佛告梵志：「世有四事，不可得久。何谓为四？一者有常必无常，二者富贵必贫贱，三者合会必别离，四者强健必当死。」於是世尊即说偈言：「常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者有死。」梵志闻偈心即开解，愿作比丘，须发自堕即成比丘，重惟非常得罗汉道。
文：出自《法句譬喻经》卷一无常品之四
释迦牟尼佛住在祗树给孤独园的时候，有一位婆罗门，有个十四、五岁的女儿，生得端正、聪明，又有口才，在一国之中，可说无人可及。她突然身染重病，不久就死了。
父母非常疼爱这个独生女，甚于自己的生命，凡有任何忧愁，见到女儿，心中的忧愁苦恼当下就消散了。面对女儿突然死亡，父亲心中的悲痛难以言喻，每天伤心啼哭，不觉竟然疯了，整日到处乱走。
有天来到佛陀所住的地方，一见到佛陀，当下神智清醒，并向佛陀顶礼。悲伤的父亲说：“我没有儿子，只有这个女儿，爱惜她如手中珠玉，让我忘掉一切忧愁。可是忽然重病，在我的面前舍我而亡，唤不醒，叫不答，眼睛一闭，身体就冷掉，呼吸就停止。任凭我呼天不应，叫地不灵，心中的郁闷痛苦无法形容，难以忍耐，唯愿世尊解开我的忧愁。”他的声音哽咽，泪流满面，令旁边闻者也不禁为之湿袖。
佛陀就跟他开示说，世间有四件事不能永久保存：
第一，“有常者必无常”。
就是说凡是存在的任何事物，不可能永远不变，继续保持原貌，它?时时刻刻都在变化，本质会慢慢改变，最后就消失。例如我们的身体时时刻刻都在新陈代谢，经过生老病死，最后在这个世间消失;山河大地、地球、宇宙，也时时刻刻都在经历成住坏空、生住异灭的过程。
第二，“富贵者必不久”。
就是说不管怎样大富大贵的人，最后也会颓败下来。俗话说：“富不过三代”，除非代代行善积德，才能保持子子孙孙的荣华富贵。但是我们凡夫都有悭贪的心，有了还要更多，多还要永远。所以，没有布施，富贵就不长久。
第三，“会合者必别离”。
六亲眷属在一起，或是亲戚朋友的往来，有一天都会离散，所谓“无不破之家，无不败之国”。尤其时代不同，孩子长大往往离乡背景出外谋生，放年迈双亲守着故乡田园，即使生活在一起，最后也会生离死别。
第四，“强健者必归死”。
不管多么年轻、强壮的身体，总有死亡的时候;即使再长寿，也终归一死。人不论谁，从生下来，就被判了不定期的死刑，“死”时刻在他旁边威胁着。所以人都要在有生之年，及早解决后生大事，则生亦安，死亦安，所谓“朝闻道，夕死可矣!”
佛陀因此说了四句偈：
常者皆尽，高者亦堕，
合会有离，生者必死。
这位婆罗门恭闻佛陀为他开示这些偈语，心便开解，而作比丘，深观无常，终于证阿罗汉。
以上故事出自於：《法句譬喻经》卷一，无常品之四。
昔佛在舍卫国只树给孤独园，为诸弟子说法。时有梵志女，年十四五，端正聪辩，父甚怜爱，卒得重病即便丧亡，田有熟麦为野火所烧，梵志得此忧恼愁愦失意恍惚，譬如狂人不能自解。传闻人说佛为大圣、天人之师，演说经道忘忧除患。於是梵志往到佛所，作礼长跪白佛言：「素少子息，唯有一女，爱以忘忧，卒得重病舍我丧亡，天性悼愍，情不自胜。唯愿世尊垂神开化，释我忧结。」佛告梵志：「世有四事，不可得久。何谓为四？一者有常必无常，二者富贵必贫贱，三者合会必别离，四者强健必当死。」於是世尊即说偈言：「常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者有死。」梵志闻偈心即开解，愿作比丘，须发自堕即成比丘，重惟非常得罗汉道。
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