#每日一善[超话]##阳光信用# [熊猫]#每日一善#
爱物惜物,即是善行;勤俭持家,便是积德。 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。 以善启善,以善引善;以善育善,以善扬善。 无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。 无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。 劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。 为善无别法,只是知一善,行一善,便有益。 凡事信其可行,便持之以恒,为善亦同此理。
爱物惜物,即是善行;勤俭持家,便是积德。 心不欲杂,行善则真;心若欲杂,空行百善。 以善启善,以善引善;以善育善,以善扬善。 无需言它,从吾做起;不必多言,当下善行。 无心为诚,无我为善;无欲为德,无为为道。 劳而不获,福善不足;不劳而获,善德疾逝。 为善无别法,只是知一善,行一善,便有益。 凡事信其可行,便持之以恒,为善亦同此理。
虚靖天师之心说(西安正一堂)[鲜花]
夫心者,萬法之宗,九窍之主,生死之本,善惡之源,與天地而並生,為神明之主宰。或曰:真君以其帥長於一體也。或曰:真常以其越古今而不壞也。或曰:真如以其寂然而不動也。用之則彌滿六虛,舍之則莫知其所。其大無外,則宇宙在其問,而與太虛同體矣。其小無內,則入秋毫之末,而不可以象求矣。此所謂我之本心,而空劫以前本來之自有也。
然則果何物哉?杳兮冥,恍兮惚。不可以智知,不可以识识。強名曰道,強名曰神,強名曰心,如此而已。由是觀之,豈不大乎?豈不貴乎?然而輪迥於三界,出入於生死,而不能自已者,何也?蓋一念萌動於內,六識流轉於外,不趋乎善而趋乎惡,故有天堂地獄因果之報,六道輸迴,無有出期。可不痛哉!可不悲哉!
若夫達人則不然也。故齋戒以神明其德,一真澄湛,萬禍消滅。老子日:致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復。夫物芸芸,各歸其根,歸根曰靜,靜曰復命,復命曰常,知常曰明,不知常,妄作凶。所謂常者,越古今而不壞者是也。所謂妄者,一念才起者是也。莊子日:既以為物矣,欲復歸根,不亦難乎。在易也,其為大人乎。自玆以往?
慎言語,節飲食,除垢止念,靜心守一,虛無恬淡,寂寞無為,收視返聽,和光同塵。瞥起是病,不續是藥。不怕念起,惟恐覺遲。譬如有髮,朝朝思理。有身有心,胡不如是?行住坐卧,勿使須臾離也。無何有之鄉,華胥氏之國,吾其遊焉。
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
夫心者,萬法之宗,九窍之主,生死之本,善惡之源,與天地而並生,為神明之主宰。或曰:真君以其帥長於一體也。或曰:真常以其越古今而不壞也。或曰:真如以其寂然而不動也。用之則彌滿六虛,舍之則莫知其所。其大無外,則宇宙在其問,而與太虛同體矣。其小無內,則入秋毫之末,而不可以象求矣。此所謂我之本心,而空劫以前本來之自有也。
然則果何物哉?杳兮冥,恍兮惚。不可以智知,不可以识识。強名曰道,強名曰神,強名曰心,如此而已。由是觀之,豈不大乎?豈不貴乎?然而輪迥於三界,出入於生死,而不能自已者,何也?蓋一念萌動於內,六識流轉於外,不趋乎善而趋乎惡,故有天堂地獄因果之報,六道輸迴,無有出期。可不痛哉!可不悲哉!
若夫達人則不然也。故齋戒以神明其德,一真澄湛,萬禍消滅。老子日:致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀其復。夫物芸芸,各歸其根,歸根曰靜,靜曰復命,復命曰常,知常曰明,不知常,妄作凶。所謂常者,越古今而不壞者是也。所謂妄者,一念才起者是也。莊子日:既以為物矣,欲復歸根,不亦難乎。在易也,其為大人乎。自玆以往?
慎言語,節飲食,除垢止念,靜心守一,虛無恬淡,寂寞無為,收視返聽,和光同塵。瞥起是病,不續是藥。不怕念起,惟恐覺遲。譬如有髮,朝朝思理。有身有心,胡不如是?行住坐卧,勿使須臾離也。無何有之鄉,華胥氏之國,吾其遊焉。
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
#每日一善[超话]##阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善#
善行一丈,远恶一米,积德一尺。以情恕人,以理律己,以善助人。以德化人,厚德而行,福自至矣。以书育人,以书引善,以书养德。上士忘善,中士行善,下士知善。为善须行,为德贵厚,为道酬勤。真行善者,当不求名,当暗处行。人心之广,何恶不容,何善不容。
善行一丈,远恶一米,积德一尺。以情恕人,以理律己,以善助人。以德化人,厚德而行,福自至矣。以书育人,以书引善,以书养德。上士忘善,中士行善,下士知善。为善须行,为德贵厚,为道酬勤。真行善者,当不求名,当暗处行。人心之广,何恶不容,何善不容。
✋热门推荐