六祖法寶壇經參學體會
行由品第一
（接上文）
祖問曰：“汝何方人？欲求何物？”惠能對曰：“弟子是嶺南新州百姓。遠來禮師，惟求作佛，不求餘物。”祖言：“汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？”惠能曰：“人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？”五祖更欲與語，且見徒眾總在左右，乃令隨眾作務。惠能曰：“惠能啟和尚，弟子自心常生智慧，不離自性，即是福田。未審和尚教作何務？”祖云：“這獦獠根性大利！汝更勿言，著槽廠去！”惠能退至後院，有一行者，差惠能破柴踏碓。經八月餘。
詞義：
⑴獦獠：舊指少數未開化的野蠻夷族之稱。
⑵和尚：尊稱，老師義。即親教師。
⑶福田：田以生長為義，喻人修福，能得福慧之報。
⑷根性大利：根能生長義，具生善業或惡業之力。即根性太過銳利，是評語，非贊詞。
⑸行者：尚未出家的修行人。
⑹踏碓：用腳踏動粗笨的搗米工具。
譯文：
五祖問：“你是什麼地方的人？要想求些什麼？”惠能回答：“弟子是嶺南新州的百姓，遠道而來禮拜大師，只求作佛，不求其它東西。”五祖說：“你是嶺南人，又像獦獠的樣子，如何能作佛呢？”惠能說：“人雖然有南北之分，佛性沒有南北之分。獦獠的肉身形相雖然與和尚不同，但本具的佛性又有什麼差別呢？”五祖還想與惠能多談些話，見徒眾都隨侍在左右，於是教惠能跟大眾做事務。惠能說：“惠能稟告和尚，弟子自心常生智慧，不離自性，就是福田。不知和尚教我做些什麼事務？”五祖說：“你這獦獠，根性太利，你不必再多說了，到槽廠去吧！”惠能退出，到後院，有一位行者，叫惠能劈柴踏碓舂米，就這樣一直工作了八個多月的時間。
論議：
此處對答數語中，即顯六祖根性極利，只從在嶺南聽到《金剛經》時，慧力勃生，會人所難會，解人所難解，甚至說出自己所不能說處，即智慧不離自性，不離自性即是福田。佛知佛見的智慧稱無師智、自然智，非世人的見聞學而知之，它不是從文字、經驗、他人教傳而得，它是人人本具與佛無別的清淨心中自有的，稱本覺真性。何謂智慧？分別諸法相稱為智，洞達諸法性為慧。法相有分別稱智，法性無分別稱慧。分別一切法叫智，不作分別想就是慧。如《心經》云：“色不異空，空不異色。”分別“色受想行識”是智，明瞭“色受想行識”是緣生，緣生無自性，無自性就有生有滅，無性則空，了不可得，此為慧。智指相有而言，慧指性（心）空而說。事相上雖有，但它是生滅法，不真實，有變化，故有而非有，非有而有，相有體空。性體雖然是空，但空含妙有，故空而不空，不空而空，此即有而非有，非有而有，空而不空，不空而空，明此即為妙智慧。猶如虛空，虛空，空不空？空！但虛空籠罩之下空不空？不空！山河大地、宇宙星辰，萬事萬物，連須彌山，（亦稱妙高山，此山科學發展到今天，尚未見到日月在其半山腰的神秘之山……）無不在虛空之中。如何修，能使此慧顯現呢？很簡單，從慧字的結構上可悟出：心字上有一把橫著的笤帚，用它把心上的見聞覺知及五慾六塵、名聞利養掃得乾乾淨淨，自己本具與佛等同的智慧就現前了。“慧”字上有兩個豐字，則福慧雙豐收——兩足尊啊！惠能見五祖時僅“遠來禮師，只求作佛。”一句，是何等的氣魄、超脫、莊嚴、非凡！真是人中龍鳳、法中龍象，學佛人應從初發心就向上乘著眼、著手，此乃修無住心、修無住行的真實榜樣。我們入佛門念佛所為何物？要作佛，為何心行相違？為名利五慾所迷，看不開，放不下，還為五慾六塵、情識所迷，結果求覺反迷，求昇反降，墮五趣，無出期。
五祖說：“汝是嶺南人，又是獦獠，如何能作佛？”這是入學口試，大師答佛性無南北，也不分文明人與野蠻人。經云：一切眾生，悉有佛性，諸法惟心所現，因果世界因心成體，作形貌者，皆心所為。成佛也是心之所為。只要保衽得不離自性，即已種自性福田。行住坐臥、待人接物，無任何事物不可做。此境界可用輕安開闊喻之。此時若不遇明師指教，則輕安反成危險，開闊而成道業，反之陷落則偏差，非末法時期的人所能為。因惠能根性太利，五祖才派他去做勞苦的工作，以磨煉他的意志。我們學佛修行人應知：破柴的意義，破，要力破萬緣；踏碓，一生踏著戒律而行，毫不違犯。實乃學佛人實修實證實究的方便。
當五祖差惠能做務時，六祖又說：“弟子自心常生智慧，不離自性就是福田。”五祖聽後不住叫絕：稀有！稀有！讚歎、印證。在此已顯示出六祖已深明自性。心中常生智慧者，可達理事無礙，事事無礙的境界，可隨緣不變，不變隨緣，始終處於法喜之境。我等眾生，於一切法中，迷惑顛倒，生無量無邊塵勞煩惱，其根本原因，內未破“我”，外著法相。六祖說自心常生智慧是慧圓滿；“不離自性，即是福田”是福圓滿。慧圓滿是理事無礙，福圓滿是事事無礙。六祖已具足菩薩智行，遠非聲聞緣覺所能比擬，惠能在後院修苦行，足足做了八個月，五祖弘忍大師方認為機緣成熟，才與他見面安慰。 https://t.cn/R2WJCrW
行由品第一
（接上文）
祖問曰：“汝何方人？欲求何物？”惠能對曰：“弟子是嶺南新州百姓。遠來禮師，惟求作佛，不求餘物。”祖言：“汝是嶺南人，又是獦獠，若為堪作佛？”惠能曰：“人雖有南北，佛性本無南北。獦獠身與和尚不同，佛性有何差別？”五祖更欲與語，且見徒眾總在左右，乃令隨眾作務。惠能曰：“惠能啟和尚，弟子自心常生智慧，不離自性，即是福田。未審和尚教作何務？”祖云：“這獦獠根性大利！汝更勿言，著槽廠去！”惠能退至後院，有一行者，差惠能破柴踏碓。經八月餘。
詞義：
⑴獦獠：舊指少數未開化的野蠻夷族之稱。
⑵和尚：尊稱，老師義。即親教師。
⑶福田：田以生長為義，喻人修福，能得福慧之報。
⑷根性大利：根能生長義，具生善業或惡業之力。即根性太過銳利，是評語，非贊詞。
⑸行者：尚未出家的修行人。
⑹踏碓：用腳踏動粗笨的搗米工具。
譯文：
五祖問：“你是什麼地方的人？要想求些什麼？”惠能回答：“弟子是嶺南新州的百姓，遠道而來禮拜大師，只求作佛，不求其它東西。”五祖說：“你是嶺南人，又像獦獠的樣子，如何能作佛呢？”惠能說：“人雖然有南北之分，佛性沒有南北之分。獦獠的肉身形相雖然與和尚不同，但本具的佛性又有什麼差別呢？”五祖還想與惠能多談些話，見徒眾都隨侍在左右，於是教惠能跟大眾做事務。惠能說：“惠能稟告和尚，弟子自心常生智慧，不離自性，就是福田。不知和尚教我做些什麼事務？”五祖說：“你這獦獠，根性太利，你不必再多說了，到槽廠去吧！”惠能退出，到後院，有一位行者，叫惠能劈柴踏碓舂米，就這樣一直工作了八個多月的時間。
論議：
此處對答數語中，即顯六祖根性極利，只從在嶺南聽到《金剛經》時，慧力勃生，會人所難會，解人所難解，甚至說出自己所不能說處，即智慧不離自性，不離自性即是福田。佛知佛見的智慧稱無師智、自然智，非世人的見聞學而知之，它不是從文字、經驗、他人教傳而得，它是人人本具與佛無別的清淨心中自有的，稱本覺真性。何謂智慧？分別諸法相稱為智，洞達諸法性為慧。法相有分別稱智，法性無分別稱慧。分別一切法叫智，不作分別想就是慧。如《心經》云：“色不異空，空不異色。”分別“色受想行識”是智，明瞭“色受想行識”是緣生，緣生無自性，無自性就有生有滅，無性則空，了不可得，此為慧。智指相有而言，慧指性（心）空而說。事相上雖有，但它是生滅法，不真實，有變化，故有而非有，非有而有，相有體空。性體雖然是空，但空含妙有，故空而不空，不空而空，此即有而非有，非有而有，空而不空，不空而空，明此即為妙智慧。猶如虛空，虛空，空不空？空！但虛空籠罩之下空不空？不空！山河大地、宇宙星辰，萬事萬物，連須彌山，（亦稱妙高山，此山科學發展到今天，尚未見到日月在其半山腰的神秘之山……）無不在虛空之中。如何修，能使此慧顯現呢？很簡單，從慧字的結構上可悟出：心字上有一把橫著的笤帚，用它把心上的見聞覺知及五慾六塵、名聞利養掃得乾乾淨淨，自己本具與佛等同的智慧就現前了。“慧”字上有兩個豐字，則福慧雙豐收——兩足尊啊！惠能見五祖時僅“遠來禮師，只求作佛。”一句，是何等的氣魄、超脫、莊嚴、非凡！真是人中龍鳳、法中龍象，學佛人應從初發心就向上乘著眼、著手，此乃修無住心、修無住行的真實榜樣。我們入佛門念佛所為何物？要作佛，為何心行相違？為名利五慾所迷，看不開，放不下，還為五慾六塵、情識所迷，結果求覺反迷，求昇反降，墮五趣，無出期。
五祖說：“汝是嶺南人，又是獦獠，如何能作佛？”這是入學口試，大師答佛性無南北，也不分文明人與野蠻人。經云：一切眾生，悉有佛性，諸法惟心所現，因果世界因心成體，作形貌者，皆心所為。成佛也是心之所為。只要保衽得不離自性，即已種自性福田。行住坐臥、待人接物，無任何事物不可做。此境界可用輕安開闊喻之。此時若不遇明師指教，則輕安反成危險，開闊而成道業，反之陷落則偏差，非末法時期的人所能為。因惠能根性太利，五祖才派他去做勞苦的工作，以磨煉他的意志。我們學佛修行人應知：破柴的意義，破，要力破萬緣；踏碓，一生踏著戒律而行，毫不違犯。實乃學佛人實修實證實究的方便。
當五祖差惠能做務時，六祖又說：“弟子自心常生智慧，不離自性就是福田。”五祖聽後不住叫絕：稀有！稀有！讚歎、印證。在此已顯示出六祖已深明自性。心中常生智慧者，可達理事無礙，事事無礙的境界，可隨緣不變，不變隨緣，始終處於法喜之境。我等眾生，於一切法中，迷惑顛倒，生無量無邊塵勞煩惱，其根本原因，內未破“我”，外著法相。六祖說自心常生智慧是慧圓滿；“不離自性，即是福田”是福圓滿。慧圓滿是理事無礙，福圓滿是事事無礙。六祖已具足菩薩智行，遠非聲聞緣覺所能比擬，惠能在後院修苦行，足足做了八個月，五祖弘忍大師方認為機緣成熟，才與他見面安慰。 https://t.cn/R2WJCrW
[心]最养人的八个字送给你！（好美）
忍：忍能养福
人活着，不过一口气。
谁都有不顺心，谁都会不顺利。
成大事者必有大气，有大气者必有大忍。
忍不是逃避，而是能量的一种积蓄，等到一定的时机选择爆发。
善：善能育德
这世界上有两件事是无法改变的：本性的善良和天性的温厚。
聪明是一种天赋，而善良却是一种选择。
善良是世界上最美好的品德。
喜：喜能养颜
拥有快乐的心态是人长寿的秘诀。
保持青春的最好方法就是常怀一颗玩乐的心。
人不是因为老了而停止玩乐，却是因为玩乐而保持不老。
微笑是一个人最美的名片。
慈：慈能养心
为什么老了之后，有的人是慈眉善目，有的人却凶神恶煞，似乎充满了怨气？
见过太多优雅的老太太，年轻时候就保持一颗对世界充满爱的心，老了也依旧活力四射。
爱：爱能养行
若你满怀爱心，那么你的一言一行都是洋溢着爱的；若你处处计较，那么世界任何时候都跟你过不去。
诚：诚能移性
真诚是交往的第一原则。
我们都希望自己认真对待别人的同时，能收获他人的真心。
一个真实坦荡的人，气质也是端庄美丽的，眼神都会放光。
勤：勤能生财
有的人，赚了钱不知几天便花得差不多；有的人，赚了大钱后也依然保持朴素的作风。
勤能生财，俭能留财。
宽：宽能聚气
一个懂得宽容的人，心胸必定也是宽广的。
不会锱铢必较，也不会因为占了小便宜而庆幸。
太过斤斤计较的人，注定会活得很累。
退一步，海阔天空，让一步，多一个朋友。
忍：忍能养福
人活着，不过一口气。
谁都有不顺心，谁都会不顺利。
成大事者必有大气，有大气者必有大忍。
忍不是逃避，而是能量的一种积蓄，等到一定的时机选择爆发。
善：善能育德
这世界上有两件事是无法改变的：本性的善良和天性的温厚。
聪明是一种天赋，而善良却是一种选择。
善良是世界上最美好的品德。
喜：喜能养颜
拥有快乐的心态是人长寿的秘诀。
保持青春的最好方法就是常怀一颗玩乐的心。
人不是因为老了而停止玩乐，却是因为玩乐而保持不老。
微笑是一个人最美的名片。
慈：慈能养心
为什么老了之后，有的人是慈眉善目，有的人却凶神恶煞，似乎充满了怨气？
见过太多优雅的老太太，年轻时候就保持一颗对世界充满爱的心，老了也依旧活力四射。
爱：爱能养行
若你满怀爱心，那么你的一言一行都是洋溢着爱的；若你处处计较，那么世界任何时候都跟你过不去。
诚：诚能移性
真诚是交往的第一原则。
我们都希望自己认真对待别人的同时，能收获他人的真心。
一个真实坦荡的人，气质也是端庄美丽的，眼神都会放光。
勤：勤能生财
有的人，赚了钱不知几天便花得差不多；有的人，赚了大钱后也依然保持朴素的作风。
勤能生财，俭能留财。
宽：宽能聚气
一个懂得宽容的人，心胸必定也是宽广的。
不会锱铢必较，也不会因为占了小便宜而庆幸。
太过斤斤计较的人，注定会活得很累。
退一步，海阔天空，让一步，多一个朋友。
最养人的八个字送给你！
“忍”：忍能养福
人活着，不过一口气；谁都有不顺心，谁都会不顺利；成大事者必有大气，有大气者必有大忍；忍不是逃避，而是能量的一种积蓄，等到一定的时机选择爆发。
“善”：善能育德
这世界上有两件事是无法改变的：本性的善良和天性的温厚；聪明是一种天赋，而善良却是一种选择；善良是世界上最美好的品德。
“喜”：喜能养颜
拥有快乐的心态是人长寿的秘诀，保持青春的最好方法就是常怀一颗玩乐的心，人不是因为老了而停止玩乐，却是因为玩乐而保持不老，微笑是一个人最美的名片。
“慈”：慈能养心
为什么老了之后，有的人是慈眉善目，有的人却凶神恶煞，似乎充满了怨气？见过太多优雅的老太太，年轻时候就保持一颗对世界充满爱的心，老了也依旧活力四射。
“爱”：爱能养行
若你满怀爱心，那么你的一言一行都是洋溢着爱的；若你处处计较，那么世界任何时候都跟你过不去。
“诚”：诚能移性
真诚是交往的第一原则，我们都希望自己认真对待别人的同时，能收获他人的真心；一个真实坦荡的人，气质也是端庄美丽的，眼神都会放光。
“勤”：勤能生财
有的人，赚了钱不知几天便花得差不多；有的人，赚了大钱后也依然保持朴素的作风；勤能生财，俭能留财。
“宽”：宽能聚气
一个懂得宽容的人，心胸必定也是宽广的；不会锱铢必较，也不会因为占了小便宜而庆幸；太过斤斤计较的人，注定会活得很累；退一步，海阔天空，让一步，多一个朋友。
“忍”：忍能养福
人活着，不过一口气；谁都有不顺心，谁都会不顺利；成大事者必有大气，有大气者必有大忍；忍不是逃避，而是能量的一种积蓄，等到一定的时机选择爆发。
“善”：善能育德
这世界上有两件事是无法改变的：本性的善良和天性的温厚；聪明是一种天赋，而善良却是一种选择；善良是世界上最美好的品德。
“喜”：喜能养颜
拥有快乐的心态是人长寿的秘诀，保持青春的最好方法就是常怀一颗玩乐的心，人不是因为老了而停止玩乐，却是因为玩乐而保持不老，微笑是一个人最美的名片。
“慈”：慈能养心
为什么老了之后，有的人是慈眉善目，有的人却凶神恶煞，似乎充满了怨气？见过太多优雅的老太太，年轻时候就保持一颗对世界充满爱的心，老了也依旧活力四射。
“爱”：爱能养行
若你满怀爱心，那么你的一言一行都是洋溢着爱的；若你处处计较，那么世界任何时候都跟你过不去。
“诚”：诚能移性
真诚是交往的第一原则，我们都希望自己认真对待别人的同时，能收获他人的真心；一个真实坦荡的人，气质也是端庄美丽的，眼神都会放光。
“勤”：勤能生财
有的人，赚了钱不知几天便花得差不多；有的人，赚了大钱后也依然保持朴素的作风；勤能生财，俭能留财。
“宽”：宽能聚气
一个懂得宽容的人，心胸必定也是宽广的；不会锱铢必较，也不会因为占了小便宜而庆幸；太过斤斤计较的人，注定会活得很累；退一步，海阔天空，让一步，多一个朋友。
✋热门推荐