#一条plog告别七月#
疫情之後復工的第一個月
忙到每天加班 時間根本不夠用
但仍然覺得日子過的很慢
保持著每日微博記錄
白紙黑字就算沒白過
相冊裡的照片工作多過生活
工作的不得不留
生活的努力發現
整個月都在報復性消費
但不是冲動消費
因為一件退貨都沒有
好喜歡買的這些瓶瓶罐罐
7月最後兩天是週末
終於走進健身房恢復鍛煉
再次感受到腦子放空只流汗的快樂
體重又回巔峰106 雖然圍度還行
教練說要帶我兩個月減6斤
那就立個flag先把零食忌了吧
疫情之後復工的第一個月
忙到每天加班 時間根本不夠用
但仍然覺得日子過的很慢
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工作的不得不留
生活的努力發現
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但不是冲動消費
因為一件退貨都沒有
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耕而陶聊茶：二十五．三红七绿为青茶 （1、青茶溯源谈虎丘）
六大茶类中的青茶也叫乌龙茶，俗称半发酵茶，它的主要产地在我们国家的福建、广东、台湾三省。最具代表的品种就是闽北岩骨花香的武夷岩茶，闽南安溪铁观音，广东潮州的凤凰单丛，台湾的乌龙茶。从历史文献上看，这四个地区产生乌龙茶的先后顺序首先是福建武夷，其次安溪，再次台湾，最晚为广东潮州。
青茶制作讲究，鲜叶的采摘，不能过嫩也不能过老。太嫩，咖啡碱、茶多酚含量高，糖类跟形成芳香物的前导物低，成茶滋味苦涩、香气低。过老，内含物质低，纤维素含量高，茶汤亦差。所以要在茶树新梢的顶芽形成驻芽的时候采摘小开面儿或大开面儿，俗称“开面采”。这时候茶树鲜叶中呈苦涩味道的脂型儿茶素减少，糖类增加,嫩梗里产生了较多的氨基酸，香叶醇、苯乙醛等香气成份增加。接着通过萎凋使鲜叶轻度失水，破坏叶绿素，令氨基酸与可溶性糖类增多；蛋白质分解，低沸点的青草气得以挥发，如此就为香高、味醇、耐泡的优质成品茶的形成奠定了坚实基础。
接下来开始做青。做青用一个词来讲就是叶片的“死去活来”，这形容的是摇青跟凉青交替过程中茶树鲜叶的状态。通过摇青，鲜叶跟嫩梗里的水分缓慢散发，使得生机勃勃的叶片一下子变得“垂头丧气”；把摇过的叶片放置一会儿，嫩梗里残留的水又重新分布到了叶子表面，叶片接着展现出生机勃勃的样子。如此反复交替，我们就看到了鲜叶不停地“死去活来”，也有人把这个过程称作“走水”、“还阳”。摇青过程会让叶片边缘不断受到震动和摩擦，令边缘细胞逐步损伤，使得多酚氧化酶对儿茶素渐进氧化。当鲜叶的含水率下降到一定程度，叶子的颜色由绿转淡绿、黄绿，叶片边缘出现红斑并且花香开始出现，就要果断杀青，钝化叶片中酶的活性，终止叶片内儿茶素的氧化，保留巩固茶的内在品质。再经过揉捻、烘干、焙火等工艺终成青茶。
清崇安知县陆廷灿的《续茶经》约作于雍正十二年（1734年），在书中他援引王草堂《茶说》所述：“茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。俟其青色渐收，然后再加炒焙。阳羡闬片，只蒸不炒，火焙以成。松罗、龙井皆炒而不焙，故其色纯。独武夷炒焙兼施，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙色也。茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时、不及皆不可。既炒既焙，复拣去其中老叶、枝蒂，使之一色。”。看，采后晒青、摇青、炒、焙、拣梗，在那时候主要的青茶工艺已经展现无遗。王草堂即王复礼，是明代心学大家王阳明的后人，《茶说》成书应为清初。清康熙四十七年(1708年)已六十有七的王草堂受福建抚台之聘来闽，寓居武夷山。后一直隐居于此，潜心向学，前后经历了王梓、梅廷隽、陆廷灿三任崇安令，终老于武夷。王草堂在《茶说》中记录的有关武夷茶制法的文字对考证乌龙茶起源来讲弥为珍贵，泽被后人。
新事物的出现是有前提条件的，乌龙茶在武夷山的诞生也不例外。明洪武二十四年（1391年），朱元璋一道诏旨，令茶废团改散，“岁贡上贡茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进”，把团茶都废掉，喝散茶。明代沈德符所著《万历野获编·补遗》里也记载：“国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋。茶加香味，捣为细末，已失真味。今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法。陆羽有灵，必俯首服。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。”。沈德符的歌功颂德稍显肉麻，但放小牛出身的朱皇帝废团改散可真是对茶的一次大变革，条索型散茶方便揉捻、发酵，它的大量出现，为自明以降茶类的百花齐放奠定了基础。
说乌龙茶的诞生，不得不从明代冠绝天下的虎丘茶讲起。有朋友说，虎丘茶不是绿茶吗，跟乌龙茶有啥子关系。外行了不是，没有虎丘茶，就引不出两百多年后乌龙茶在武夷山的诞生。静下心来，慢慢听吧。
到过苏州的朋友都知道，苏州的虎丘，相传是吴王阖闾墓冢所在地，其墓道口就在剑池深处。《史记》记载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。《苏州府志》说茶圣陆羽在贞元年间（约796年）曾长期寓居苏州虎丘，一边著书，一边研究茶学。他发现虎丘处有一泉水，汲水饮茶，质甘清凛，为水之美者。于是就在虎丘山上挖石筑井一眼，此井被后人称为“陆羽井”，亦称“陆羽泉”。
陆羽泉被唐代品泉家刑部侍郎刘伯刍评为“天下第三泉”。明代王鏊曾赋诗：“翠壑无声滑碧鲜，品题谁许惠山先？沉埋断础颓垣里，搜剔松根石罅边，云乳一林沆瀣分，天光千丈落虚圆。闲来弃置行多恻，好谢东山悟道泉。”。现在的陆羽井为一长方形水池，约一丈多见方，井四周石壁陡峭如削。石肌天然，色呈褐赭，秀若铁花。从前宋代苏东坡来此游赏赞其为“铁华秀岩壁”，后人遂将其称作“铁华岩”。“铁华岩”这三个字后来被清代范承勋手书，并将其刻于石壁之上。凡今游山的怀古之士无不至此一睹这“陡崖垂碧湫，古苔铁花冷,中横一线天,倒挂浮图影”的泉石盎然之境。
说到这儿，要澄清一个事情，有人说虎丘茶是陆羽带到苏州种植培育的，其实这是一个误解，虎丘茶的种植跟陆羽没有一点关系。从两点可以看出来，一，陆羽的《茶经》大约是在公元780年完成的，陆羽《茶经》里并没有关于虎丘茶的记述。这也是后来清顺治年间广东人陈鉴著《虎丘茶经注补》的原因。二，唐代诗人韦应物（737年～791年）在唐德宗贞元四年（788年）七月到苏州任刺史，至德宗贞元七年（791年）卒于苏州官舍。陆羽是在韦应物逝后五年才来虎丘。在任上，韦应物写下了脍炙人口的茶诗<<喜虎丘园中茶生>>，诗中写道：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出仙源。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”。可见，彼时虎丘山上早已长有茶树，非陆鸿渐所植。
《元和县志》记载虎丘所产之茶：“叶微带黑，不甚苍翠，烹之色白如玉，而作豌豆香，性不能耐久，宋人呼为‘白云茶’。”。在宋代，已经出现了虎丘茶的影子。明末苏州状元文震孟（1574年～1636年）就说：“吴山之虎丘，名艳天下。其所产茗柯，亦为天下最，色香与味在常品外。如阳羡、天池、北源、松萝俱堪作奴也。”。卜万祺，明天启元年（1621年）举人，崇祯时官广东韶州知府。他在清顺治年间（约1644年～1661年）著述的《松寮茗政》里写到:“虎丘茶，色味香韵，无可比拟。必亲诣茶所，手摘监制，乃得真产。且难久贮，即百端珍护，稍过时，即全失其初矣。殆如彩云易散，故不入供御耶。”。
清顺治年（1655年）广东人陈鉴侨居苏州，感：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏?....予乙未迁居虎丘，因注之、补之；其于《茶经》无以别也，仍以注、补别之，而《经》之十品备焉矣。桑苎翁而在，当哑然一笑。”。于是陈鉴著《虎丘茶经注补》。他在文中对虎丘茶的生长、品饮做了记载，他说虎丘茶树“花开比白蔷薇而小，茶子如小弹”，生长在“虎丘之西，正阳崖阴林”，“虎丘紫绿，笋芽卷舒皆上”，“鉴亲采数嫩叶，与茶侣汤愚公小焙烹之，真作豆花香。”。
清朝的《虎丘山志》载：“虎丘茶，出金粟房。叶微带黑，不甚苍翠，点之色如白玉，而作豌豆香。”。金粟房是虎丘山上寺院之一，这段文字点出了“虎丘茶”的出处。综上，我们可以知道，名艳天下的虎丘茶是明代虎丘山中寺庙和尚种植、制作的。
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六大茶类中的青茶也叫乌龙茶，俗称半发酵茶，它的主要产地在我们国家的福建、广东、台湾三省。最具代表的品种就是闽北岩骨花香的武夷岩茶，闽南安溪铁观音，广东潮州的凤凰单丛，台湾的乌龙茶。从历史文献上看，这四个地区产生乌龙茶的先后顺序首先是福建武夷，其次安溪，再次台湾，最晚为广东潮州。
青茶制作讲究，鲜叶的采摘，不能过嫩也不能过老。太嫩，咖啡碱、茶多酚含量高，糖类跟形成芳香物的前导物低，成茶滋味苦涩、香气低。过老，内含物质低，纤维素含量高，茶汤亦差。所以要在茶树新梢的顶芽形成驻芽的时候采摘小开面儿或大开面儿，俗称“开面采”。这时候茶树鲜叶中呈苦涩味道的脂型儿茶素减少，糖类增加,嫩梗里产生了较多的氨基酸，香叶醇、苯乙醛等香气成份增加。接着通过萎凋使鲜叶轻度失水，破坏叶绿素，令氨基酸与可溶性糖类增多；蛋白质分解，低沸点的青草气得以挥发，如此就为香高、味醇、耐泡的优质成品茶的形成奠定了坚实基础。
接下来开始做青。做青用一个词来讲就是叶片的“死去活来”，这形容的是摇青跟凉青交替过程中茶树鲜叶的状态。通过摇青，鲜叶跟嫩梗里的水分缓慢散发，使得生机勃勃的叶片一下子变得“垂头丧气”；把摇过的叶片放置一会儿，嫩梗里残留的水又重新分布到了叶子表面，叶片接着展现出生机勃勃的样子。如此反复交替，我们就看到了鲜叶不停地“死去活来”，也有人把这个过程称作“走水”、“还阳”。摇青过程会让叶片边缘不断受到震动和摩擦，令边缘细胞逐步损伤，使得多酚氧化酶对儿茶素渐进氧化。当鲜叶的含水率下降到一定程度，叶子的颜色由绿转淡绿、黄绿，叶片边缘出现红斑并且花香开始出现，就要果断杀青，钝化叶片中酶的活性，终止叶片内儿茶素的氧化，保留巩固茶的内在品质。再经过揉捻、烘干、焙火等工艺终成青茶。
清崇安知县陆廷灿的《续茶经》约作于雍正十二年（1734年），在书中他援引王草堂《茶说》所述：“茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。俟其青色渐收，然后再加炒焙。阳羡闬片，只蒸不炒，火焙以成。松罗、龙井皆炒而不焙，故其色纯。独武夷炒焙兼施，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙色也。茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时、不及皆不可。既炒既焙，复拣去其中老叶、枝蒂，使之一色。”。看，采后晒青、摇青、炒、焙、拣梗，在那时候主要的青茶工艺已经展现无遗。王草堂即王复礼，是明代心学大家王阳明的后人，《茶说》成书应为清初。清康熙四十七年(1708年)已六十有七的王草堂受福建抚台之聘来闽，寓居武夷山。后一直隐居于此，潜心向学，前后经历了王梓、梅廷隽、陆廷灿三任崇安令，终老于武夷。王草堂在《茶说》中记录的有关武夷茶制法的文字对考证乌龙茶起源来讲弥为珍贵，泽被后人。
新事物的出现是有前提条件的，乌龙茶在武夷山的诞生也不例外。明洪武二十四年（1391年），朱元璋一道诏旨，令茶废团改散，“岁贡上贡茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进”，把团茶都废掉，喝散茶。明代沈德符所著《万历野获编·补遗》里也记载：“国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋。茶加香味，捣为细末，已失真味。今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法。陆羽有灵，必俯首服。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。”。沈德符的歌功颂德稍显肉麻，但放小牛出身的朱皇帝废团改散可真是对茶的一次大变革，条索型散茶方便揉捻、发酵，它的大量出现，为自明以降茶类的百花齐放奠定了基础。
说乌龙茶的诞生，不得不从明代冠绝天下的虎丘茶讲起。有朋友说，虎丘茶不是绿茶吗，跟乌龙茶有啥子关系。外行了不是，没有虎丘茶，就引不出两百多年后乌龙茶在武夷山的诞生。静下心来，慢慢听吧。
到过苏州的朋友都知道，苏州的虎丘，相传是吴王阖闾墓冢所在地，其墓道口就在剑池深处。《史记》记载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。《苏州府志》说茶圣陆羽在贞元年间（约796年）曾长期寓居苏州虎丘，一边著书，一边研究茶学。他发现虎丘处有一泉水，汲水饮茶，质甘清凛，为水之美者。于是就在虎丘山上挖石筑井一眼，此井被后人称为“陆羽井”，亦称“陆羽泉”。
陆羽泉被唐代品泉家刑部侍郎刘伯刍评为“天下第三泉”。明代王鏊曾赋诗：“翠壑无声滑碧鲜，品题谁许惠山先？沉埋断础颓垣里，搜剔松根石罅边，云乳一林沆瀣分，天光千丈落虚圆。闲来弃置行多恻，好谢东山悟道泉。”。现在的陆羽井为一长方形水池，约一丈多见方，井四周石壁陡峭如削。石肌天然，色呈褐赭，秀若铁花。从前宋代苏东坡来此游赏赞其为“铁华秀岩壁”，后人遂将其称作“铁华岩”。“铁华岩”这三个字后来被清代范承勋手书，并将其刻于石壁之上。凡今游山的怀古之士无不至此一睹这“陡崖垂碧湫，古苔铁花冷,中横一线天,倒挂浮图影”的泉石盎然之境。
说到这儿，要澄清一个事情，有人说虎丘茶是陆羽带到苏州种植培育的，其实这是一个误解，虎丘茶的种植跟陆羽没有一点关系。从两点可以看出来，一，陆羽的《茶经》大约是在公元780年完成的，陆羽《茶经》里并没有关于虎丘茶的记述。这也是后来清顺治年间广东人陈鉴著《虎丘茶经注补》的原因。二，唐代诗人韦应物（737年～791年）在唐德宗贞元四年（788年）七月到苏州任刺史，至德宗贞元七年（791年）卒于苏州官舍。陆羽是在韦应物逝后五年才来虎丘。在任上，韦应物写下了脍炙人口的茶诗<<喜虎丘园中茶生>>，诗中写道：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出仙源。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”。可见，彼时虎丘山上早已长有茶树，非陆鸿渐所植。
《元和县志》记载虎丘所产之茶：“叶微带黑，不甚苍翠，烹之色白如玉，而作豌豆香，性不能耐久，宋人呼为‘白云茶’。”。在宋代，已经出现了虎丘茶的影子。明末苏州状元文震孟（1574年～1636年）就说：“吴山之虎丘，名艳天下。其所产茗柯，亦为天下最，色香与味在常品外。如阳羡、天池、北源、松萝俱堪作奴也。”。卜万祺，明天启元年（1621年）举人，崇祯时官广东韶州知府。他在清顺治年间（约1644年～1661年）著述的《松寮茗政》里写到:“虎丘茶，色味香韵，无可比拟。必亲诣茶所，手摘监制，乃得真产。且难久贮，即百端珍护，稍过时，即全失其初矣。殆如彩云易散，故不入供御耶。”。
清顺治年（1655年）广东人陈鉴侨居苏州，感：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏?....予乙未迁居虎丘，因注之、补之；其于《茶经》无以别也，仍以注、补别之，而《经》之十品备焉矣。桑苎翁而在，当哑然一笑。”。于是陈鉴著《虎丘茶经注补》。他在文中对虎丘茶的生长、品饮做了记载，他说虎丘茶树“花开比白蔷薇而小，茶子如小弹”，生长在“虎丘之西，正阳崖阴林”，“虎丘紫绿，笋芽卷舒皆上”，“鉴亲采数嫩叶，与茶侣汤愚公小焙烹之，真作豆花香。”。
清朝的《虎丘山志》载：“虎丘茶，出金粟房。叶微带黑，不甚苍翠，点之色如白玉，而作豌豆香。”。金粟房是虎丘山上寺院之一，这段文字点出了“虎丘茶”的出处。综上，我们可以知道，名艳天下的虎丘茶是明代虎丘山中寺庙和尚种植、制作的。
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【两千字长文】阅读中的“拆解”思维——三个维度，拆解阅读，看看语文出题的“玄学”
#洞见说语文#
早上一条微博，简单记录了昨天教研老师们对阅读题型的讨论。
顺藤摸瓜，今天就聊一聊如何拆解一篇散文，并从中发现语文阅读出题的逻辑。
先把结论放出来吧：通常洞见会把一篇散文，从观点、事实和描写三个角度来拆解。这个划分牺牲了一部分严谨性，但胜在直观实用，方便判断。
而观点、实事和描写，实际上可以对应现代文阅读的四种表达方式和常见题型：
①观点（议论、抒情）：主旨题、含义题
②事实（记叙）：情节概括题
③描写（描写）：鉴赏题
正文：
语文阅读命题是个技术活，也是个“隐学”。
这个学问的关键之一，就是如何让“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的，“文无定法”的语文，在变成考试题后，形成标准，并以这个标准选拔学生。
简单说，语文阅读命题，就是把感性的语文，变成理性的标准。不然中考题出来，那不是炸锅啦？凭啥这么写得分，那样写不得分？
这事儿挺难，不过中国人自有妙计：
①在感性的文章里找到理性的成分，并以此为依据，出内容题（概括题、含义题、主旨题等）。
②在感性的描写里，通过对理性的标准化术语的考查，出鉴赏题（标题作用、字、词、句、段作用、写作意图、精妙之处等）
一、什么是“在感性的文章里找到理性的成分”呢？
作者的客观事实、观点态度、情感表达和，这些都是“答案唯 一”的内容，没有争议性，故而可以出题。
【客观事实】
比如2020北京《抬头看见花》
“早晨上班经过护城河岸，在花木交易区，看见大棚培育的鲜花散布在土里土气的旧物之间，甚是生动，我便买来几盆。”
这句属于这篇文章的客观事实，早晨上班，作者没干别的，在护城河岸的花木交易区，买了几盆花。你不能写作者是下午买的花，也不能写在护城河里买花，更不能写作者在护城河岸的花木交易区买的是烧鸡。
因为，在这篇文章里，在那个时段，作者做的唯 一的事情，就是早晨上班，在护城河岸的花木交易区，买了几盆花。这就是客观事实，带来的答案唯 一，内容概括题答案评判，就是依据文章里的“客观事实”来参考的。
（ 注意，“客观事实”，是指文学的真实，不能等同现实生活的真实。）
【情感表达】
我们看2019广东《不忍舍弃那辆自行车》
“可我仍然保存着一些别人看来一钱不值的旧物，因为，那里面有母亲。”
“可我为什么还留着它？不过是留着妈对我们的爱。”
“每每打开衣橱，一件件抚摸起来的时候，还能真切地感应到妈 妈 的 信息……”
“看着这些破碎的、让我不忍释手的文字，谁还能像母亲那样，让我魂牵梦绕？”
这些句子都是情感表达，读出什么？对旧物的不舍（衣服、文字），对母亲的爱、牵挂、思念。
你答“欣慰”答“激动”答“喜爱”甚至你答“赞美母爱”，都没分。答案有范围标准的，因此这类题，家长经常在对答案时发现那句熟悉但陌生的话：言之成理即可。理，就是“在这个范围内的词儿都可以，出了范围，没分”，不是写了通顺的句子，就给分。
于是，一道主旨题就命制出来了。
【观点态度】
“经此一挫，我明白了，不会说“不”，是不行的；不好意思“要求”，也是不行的。修 炼到会说“不”，只能算是修 炼了一半，一定要修 炼到好意思“要求”才行。”
这里，作者态度很明确了：表达自己，要“好意思”，要直接清楚地“要求”，这样才能让别人更了解自己，自己的情感才能充分被尊重。你看，作者的观点也是唯 一的。我作为命题人，我怎么知道你理解了文章了没呢？很简单，我就问你这句话什么意思——这就是含义题的命题思路。
至此，我们总结一下：①在感性的文章里找到理性的成分【客观事实】【情感表达】【观点态度】，并以此为依据，出内容题（概括题、含义题、主旨题等）。
二、什么是“在感性的描写里，通过对理性的标准化术语的考查，出鉴赏题”？
描写，是一种主观的表达，你说妹妹的脸红得像红苹果一样可爱，他说妹妹的脸肿得像猴屁 股一样“可爱”，没有对错，只有合适与否。
那阅读题里，这么多的描写，精彩的语言，难道只能浪费，不能成为标准化的试题命制材料吗？
当然不会。
各位家长还记得“语文答题技巧（套路）”这类东西么？很多人趋之若鹜，奉为圭臬。其实所谓套路，无非命题者运用的工具而已，通过使用这样的工具，让试题的答案变得更标准，把感性的描写，加工成了理性的规则。
比如比喻拟人的“生动形象”，环境描写的“渲染气氛”“烘托心情”……前人之述备矣，洞见此处就不罗列了。
总结下来，为什么学生要背过术语体系，因为遇到鉴赏题，你要用早已成为规范的，理性的，圈内的语言来表达自己有“会赏析”的能力。此处你的口语表达，是无法给自己加分的，你唯 一能使用的，就是术语——理性而标准。
临了，让我们再次吟唱@暖心庭爸 的这句话：
“顺着出题者的思路，向作者要答案”，其实，这篇文章，就粗浅地解释了后半句，“向作者要答案”的合理性。
辅以两篇中考题的“拆解阅读”，方便大家进一步理解。
我是@洞见语文 ，“小颗粒”语文倡导者，短视频时代长文发布者，见微方能知著，一洞之见，看语文。#一起家庭教育#
#洞见说语文#
早上一条微博，简单记录了昨天教研老师们对阅读题型的讨论。
顺藤摸瓜，今天就聊一聊如何拆解一篇散文，并从中发现语文阅读出题的逻辑。
先把结论放出来吧：通常洞见会把一篇散文，从观点、事实和描写三个角度来拆解。这个划分牺牲了一部分严谨性，但胜在直观实用，方便判断。
而观点、实事和描写，实际上可以对应现代文阅读的四种表达方式和常见题型：
①观点（议论、抒情）：主旨题、含义题
②事实（记叙）：情节概括题
③描写（描写）：鉴赏题
正文：
语文阅读命题是个技术活，也是个“隐学”。
这个学问的关键之一，就是如何让“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的，“文无定法”的语文，在变成考试题后，形成标准，并以这个标准选拔学生。
简单说，语文阅读命题，就是把感性的语文，变成理性的标准。不然中考题出来，那不是炸锅啦？凭啥这么写得分，那样写不得分？
这事儿挺难，不过中国人自有妙计：
①在感性的文章里找到理性的成分，并以此为依据，出内容题（概括题、含义题、主旨题等）。
②在感性的描写里，通过对理性的标准化术语的考查，出鉴赏题（标题作用、字、词、句、段作用、写作意图、精妙之处等）
一、什么是“在感性的文章里找到理性的成分”呢？
作者的客观事实、观点态度、情感表达和，这些都是“答案唯 一”的内容，没有争议性，故而可以出题。
【客观事实】
比如2020北京《抬头看见花》
“早晨上班经过护城河岸，在花木交易区，看见大棚培育的鲜花散布在土里土气的旧物之间，甚是生动，我便买来几盆。”
这句属于这篇文章的客观事实，早晨上班，作者没干别的，在护城河岸的花木交易区，买了几盆花。你不能写作者是下午买的花，也不能写在护城河里买花，更不能写作者在护城河岸的花木交易区买的是烧鸡。
因为，在这篇文章里，在那个时段，作者做的唯 一的事情，就是早晨上班，在护城河岸的花木交易区，买了几盆花。这就是客观事实，带来的答案唯 一，内容概括题答案评判，就是依据文章里的“客观事实”来参考的。
（ 注意，“客观事实”，是指文学的真实，不能等同现实生活的真实。）
【情感表达】
我们看2019广东《不忍舍弃那辆自行车》
“可我仍然保存着一些别人看来一钱不值的旧物，因为，那里面有母亲。”
“可我为什么还留着它？不过是留着妈对我们的爱。”
“每每打开衣橱，一件件抚摸起来的时候，还能真切地感应到妈 妈 的 信息……”
“看着这些破碎的、让我不忍释手的文字，谁还能像母亲那样，让我魂牵梦绕？”
这些句子都是情感表达，读出什么？对旧物的不舍（衣服、文字），对母亲的爱、牵挂、思念。
你答“欣慰”答“激动”答“喜爱”甚至你答“赞美母爱”，都没分。答案有范围标准的，因此这类题，家长经常在对答案时发现那句熟悉但陌生的话：言之成理即可。理，就是“在这个范围内的词儿都可以，出了范围，没分”，不是写了通顺的句子，就给分。
于是，一道主旨题就命制出来了。
【观点态度】
“经此一挫，我明白了，不会说“不”，是不行的；不好意思“要求”，也是不行的。修 炼到会说“不”，只能算是修 炼了一半，一定要修 炼到好意思“要求”才行。”
这里，作者态度很明确了：表达自己，要“好意思”，要直接清楚地“要求”，这样才能让别人更了解自己，自己的情感才能充分被尊重。你看，作者的观点也是唯 一的。我作为命题人，我怎么知道你理解了文章了没呢？很简单，我就问你这句话什么意思——这就是含义题的命题思路。
至此，我们总结一下：①在感性的文章里找到理性的成分【客观事实】【情感表达】【观点态度】，并以此为依据，出内容题（概括题、含义题、主旨题等）。
二、什么是“在感性的描写里，通过对理性的标准化术语的考查，出鉴赏题”？
描写，是一种主观的表达，你说妹妹的脸红得像红苹果一样可爱，他说妹妹的脸肿得像猴屁 股一样“可爱”，没有对错，只有合适与否。
那阅读题里，这么多的描写，精彩的语言，难道只能浪费，不能成为标准化的试题命制材料吗？
当然不会。
各位家长还记得“语文答题技巧（套路）”这类东西么？很多人趋之若鹜，奉为圭臬。其实所谓套路，无非命题者运用的工具而已，通过使用这样的工具，让试题的答案变得更标准，把感性的描写，加工成了理性的规则。
比如比喻拟人的“生动形象”，环境描写的“渲染气氛”“烘托心情”……前人之述备矣，洞见此处就不罗列了。
总结下来，为什么学生要背过术语体系，因为遇到鉴赏题，你要用早已成为规范的，理性的，圈内的语言来表达自己有“会赏析”的能力。此处你的口语表达，是无法给自己加分的，你唯 一能使用的，就是术语——理性而标准。
临了，让我们再次吟唱@暖心庭爸 的这句话：
“顺着出题者的思路，向作者要答案”，其实，这篇文章，就粗浅地解释了后半句，“向作者要答案”的合理性。
辅以两篇中考题的“拆解阅读”，方便大家进一步理解。
我是@洞见语文 ，“小颗粒”语文倡导者，短视频时代长文发布者，见微方能知著，一洞之见，看语文。#一起家庭教育#
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