【#知乎声明拼多多身份真实无误#】4日，拼多多员工意外去世引发网友关注，拼多多发说明称，1月4日上午网传截图所说的“拼多多官方回应”不实，不要相信各种截图。知乎对此回应：“拼多多”系知乎注册用户，其身份真实无误。知乎有严格的身份认证流程和机制。4 日 8 时 19 分 49 秒，“拼多多”创建回答“你们看看底层的人民，哪一个不是用命换钱，我一直不以为是资本的问题，而是这个社会的问题，这是一个用命拼的时代，你可以选择安逸的日子，但你就要选择安逸带来的后果，人是可以控制自己的努力的，我们都可以”。4 日 8 时 20 分 17 秒，“拼多多”自行删除了上述回答。（中新网） #拼多多员工意外离世说明#
#四四的生活日记[超话]#
回应周一的朋友圈：
『私は月が好きで、しかし実際には月が私をもっと早く好きだとは思わなかった。』
喜悦是藏不住的 藏在心里就会从眼睛里跑出来
就像尤尤大吴调侃我说嘴都咧到耳朵了
整个人完全和上次的不一样
昨天听到的话总会在脑海里时不时冒出来
然后自己心里再咯咯笑一遍
四四一直不是很勇敢的人
顾虑很多 害怕说的话不对别人没有兴趣
害怕自己分享生活别人会觉得烦
害怕太投入会受伤
害怕别人并不适应生活里多出一个人
由此不主动向我走来
但是如果收到的回应和本身的喜欢足够强大
那可以自己和这些顾虑试着作斗争
一个个把他们打跑
“只有你想见我时，我们的见面才有意义。”
可能就是很喜欢和亲近的人揉揉抱抱
不止是因为冬天
大概是一种难以用语言表达的冲动所以要跑着去抱一抱才行
尤尤大吴之前说我最放松的状态是最可爱的
因为彼此很坚定很熟了就给他们一种依赖感
而我本身也爱给他们撒娇调侃完全不担心
可能现在还不是很完全放松的样子
但四四不急会一点一点的走这条路
等到了他心门口轻轻敲敲门说
“我来啦 你别躲了哦
我就是想看看没表现出来的里面的样子呀”
真正吸引我的好从来都不是普世价值表现出来的那些
而恰恰是可能旁人或者他自己都不太喜欢的性格中的不完美
但这些真实才会有且仅有一个你
就像很久之前听四季音色的斑斓
我发了一段话 同理可用
“每个人心中都有一团烟火
但路过的人只看到烟
但是总有一个人
总有那么一个人能看到这团火
然后走过来 陪我一起。”
有些人对你好是因为你对其好
有些人对你好是因为明白你的好
希望能成为什么都愿意分享的最最最最亲密的人
哪怕抠脚干架都觉得自然而然不尴尬的那种
两个本来都不太完全的人才能相互治愈共同成长8
嘻嘻嘻在生活的平凡细索中共同探寻有趣的事物
好吃的食物 各地的风情 形形色色的人
着眼之处即使不尽是美好
也能经历后换个方式品味出不一样的美滋滋
嗯始终热爱生活
始终坚定选择。 https://t.cn/z8AMPXg
回应周一的朋友圈：
『私は月が好きで、しかし実際には月が私をもっと早く好きだとは思わなかった。』
喜悦是藏不住的 藏在心里就会从眼睛里跑出来
就像尤尤大吴调侃我说嘴都咧到耳朵了
整个人完全和上次的不一样
昨天听到的话总会在脑海里时不时冒出来
然后自己心里再咯咯笑一遍
四四一直不是很勇敢的人
顾虑很多 害怕说的话不对别人没有兴趣
害怕自己分享生活别人会觉得烦
害怕太投入会受伤
害怕别人并不适应生活里多出一个人
由此不主动向我走来
但是如果收到的回应和本身的喜欢足够强大
那可以自己和这些顾虑试着作斗争
一个个把他们打跑
“只有你想见我时，我们的见面才有意义。”
可能就是很喜欢和亲近的人揉揉抱抱
不止是因为冬天
大概是一种难以用语言表达的冲动所以要跑着去抱一抱才行
尤尤大吴之前说我最放松的状态是最可爱的
因为彼此很坚定很熟了就给他们一种依赖感
而我本身也爱给他们撒娇调侃完全不担心
可能现在还不是很完全放松的样子
但四四不急会一点一点的走这条路
等到了他心门口轻轻敲敲门说
“我来啦 你别躲了哦
我就是想看看没表现出来的里面的样子呀”
真正吸引我的好从来都不是普世价值表现出来的那些
而恰恰是可能旁人或者他自己都不太喜欢的性格中的不完美
但这些真实才会有且仅有一个你
就像很久之前听四季音色的斑斓
我发了一段话 同理可用
“每个人心中都有一团烟火
但路过的人只看到烟
但是总有一个人
总有那么一个人能看到这团火
然后走过来 陪我一起。”
有些人对你好是因为你对其好
有些人对你好是因为明白你的好
希望能成为什么都愿意分享的最最最最亲密的人
哪怕抠脚干架都觉得自然而然不尴尬的那种
两个本来都不太完全的人才能相互治愈共同成长8
嘻嘻嘻在生活的平凡细索中共同探寻有趣的事物
好吃的食物 各地的风情 形形色色的人
着眼之处即使不尽是美好
也能经历后换个方式品味出不一样的美滋滋
嗯始终热爱生活
始终坚定选择。 https://t.cn/z8AMPXg
《原佛》义解|能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（168）| 这个世界本来是虚妄的，不要那么执著
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
经文：
云何俱现？富楼那！如一水中，现于日影，两人同观水中之日，东西各行，则各有日随二人去。一东一西，先无准的。不应难言，此日是一，云何各行？各日既双，云何现一？宛转虚妄，无可凭据。
两个人向两边走，
你始终还看到
月亮影子“跟着我走”，
那个也说跟着她走，
这个叫俱现
好，下边呢，所谓俱现。
【云何俱现？富楼那！如一水中，现于日影，两人同观水中之日，东西各行，则各有日随二人去。】
这个我看小时候——我们小时候有，现在小孩恐怕想都没有想到。
两个人看看太阳，你去看太阳的影子或者月亮的影子，花前月下也许会感知到这个，但是两个人没有东西各行，只看到“哎哟，你看水里面有月亮的影子”，“对对对，就在那儿”。
但是大家不知道，如果两个人向两边走过去，你始终自己还看到月亮影子“跟着我走”，那个也说跟着她走，是不是？这就叫什么呢？这个叫俱现。
按我们道理来讲，什么光线一折射，折了以后，那个里面就那么影子了，但是“千江有水千江月，万里无云万里天”，什么意思啊？“千江有水千江月”，千江月啊，好，那天上一个月亮，地下这么多月亮，这个就叫俱现，同时俱现。
两个人同时，“二人同观水中之日”，“同观水中之日”是同时同处，但是东西各行呢？就是同时异处。
这个同时同处，有意思啊。
所以说过去很多罗汉，什么呢？上面出水，下面出火，最后走的时候就把自己三昧真火一下烧掉，没了。
佛法讲的一定是
宇宙生命的真相，
所谓实相
再加上寒山、拾得他们怎么做的？整个就隐到石头里面再也没了。
那怎么一个人怎么没了呢？所以很多人就不相信了啦，说的“佛教里面呀，这个神话太多啦。”
我为什么到哪儿——如果人家请我去讲经，我第一次（课）跟他们讲，就是要讲佛教中的宇宙生命科学，先让大家建立这种绝对的信心。
佛法讲的是真理，佛法不是简简单单说的宗教，或者是聊以所谓精神慰藉，不是这个意思，他讲的一定是宇宙生命的真相，所谓实相。
我现在对所有人，凡是来普贤寺的不管你是什么身份，首先让你认识到这一点。
好了，慢慢慢慢的有些人呢，就会走入佛法，走入佛门，要让他不得不服。
太阳影子本来就是虚妄的，
你不必要问
“为什么还有两个呢？”
下面，【一东一西，先无准的。】
也就是说本来如来藏性，你如果没有这方面的业力或者取著，他本来离相，离一切相。
但是【不应难言，此日是一，云何各行？】
既然有东有西——这是所现有东有西，二人东西各行，就有二日之影，所以，这个时候，他本来都是虚妄的，影子本来就虚妄的，你就不应该说“这个太阳影子是一个呢，既然是只有一个太阳，为什么看到两个太阳在东西各行呢？”
因为太阳影子实际上本来就是虚妄的， 你不必要问“为什么还有两个呢？”
那么既然谈到两个影子，【各日既双，云何现一】呢？
好像看到东西各行有两个太阳影子，但是两个人在同一个地方的时候又看到了是同一个太阳，一个影子。
所以到底是一呢？还是二呢？
告诉大家，不管是同时同处，还是同时异处，所现一切相都是虚妄，如同空中之花，你就别问是一二三四五，还是五四三二一了。如果你问这个，那就等同是“犹邀空华，结为空果”啊。
犹邀石女而生其儿，石头雕的女人的像，你还要这个女人生个小孩出来给你看看，可以吗？你们看看“石女儿”啊，可能会看到这些。
这个世界本来是虚妄的，
不要那么执著，
不要说非要碰到墙壁，
碰到一鼻子灰，你才回头，
没有必要。
现在遇到的事一定会过去，
只要善观因缘，
同时知道：
缘起之相皆是虚妄。
所以大家要注意啊，这个世界本来是虚妄的，不要那么执著，不要说这非要碰到墙壁，碰到一鼻子灰，你才回头，没有必要。
看到事情能解决尽力去解决，不能解决放一放、缓一缓，过一段时间你不想解决，它自个解决了，有没有遇到这样的事呢？肯定会遇到很多啊。
所以你想一想，现在遭到事情，你觉得解决不了，你很烦恼，“啊，这个烦恼很重啊。”
但是你想想三年之前，你有没有遇到这样的事情呢？那个事情不也同样的过去了吗？
现在遇到的事情一定会过去，只要善观因缘，同时知道缘起之相皆是虚妄。
好了，你既是积极乐观的活着，同时又是不会在因缘当中给自己平添烦恼。
所以佛法，要好好学。
【宛转虚妄，无可凭据。】
就是说一说二，既是二为什么说一呢？既然是一为什么现两个呢？
所以它本来就是虚妄的，是一个影子也是虚妄的，说两个、三个、四个等等，它本来都是虚妄的，无可凭据，虚妄的东西你能说它是一还是二还是三呢？“法法平等，无有高下”。
下面是“圆彰三藏以劝修”。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
经文：
云何俱现？富楼那！如一水中，现于日影，两人同观水中之日，东西各行，则各有日随二人去。一东一西，先无准的。不应难言，此日是一，云何各行？各日既双，云何现一？宛转虚妄，无可凭据。
两个人向两边走，
你始终还看到
月亮影子“跟着我走”，
那个也说跟着她走，
这个叫俱现
好，下边呢，所谓俱现。
【云何俱现？富楼那！如一水中，现于日影，两人同观水中之日，东西各行，则各有日随二人去。】
这个我看小时候——我们小时候有，现在小孩恐怕想都没有想到。
两个人看看太阳，你去看太阳的影子或者月亮的影子，花前月下也许会感知到这个，但是两个人没有东西各行，只看到“哎哟，你看水里面有月亮的影子”，“对对对，就在那儿”。
但是大家不知道，如果两个人向两边走过去，你始终自己还看到月亮影子“跟着我走”，那个也说跟着她走，是不是？这就叫什么呢？这个叫俱现。
按我们道理来讲，什么光线一折射，折了以后，那个里面就那么影子了，但是“千江有水千江月，万里无云万里天”，什么意思啊？“千江有水千江月”，千江月啊，好，那天上一个月亮，地下这么多月亮，这个就叫俱现，同时俱现。
两个人同时，“二人同观水中之日”，“同观水中之日”是同时同处，但是东西各行呢？就是同时异处。
这个同时同处，有意思啊。
所以说过去很多罗汉，什么呢？上面出水，下面出火，最后走的时候就把自己三昧真火一下烧掉，没了。
佛法讲的一定是
宇宙生命的真相，
所谓实相
再加上寒山、拾得他们怎么做的？整个就隐到石头里面再也没了。
那怎么一个人怎么没了呢？所以很多人就不相信了啦，说的“佛教里面呀，这个神话太多啦。”
我为什么到哪儿——如果人家请我去讲经，我第一次（课）跟他们讲，就是要讲佛教中的宇宙生命科学，先让大家建立这种绝对的信心。
佛法讲的是真理，佛法不是简简单单说的宗教，或者是聊以所谓精神慰藉，不是这个意思，他讲的一定是宇宙生命的真相，所谓实相。
我现在对所有人，凡是来普贤寺的不管你是什么身份，首先让你认识到这一点。
好了，慢慢慢慢的有些人呢，就会走入佛法，走入佛门，要让他不得不服。
太阳影子本来就是虚妄的，
你不必要问
“为什么还有两个呢？”
下面，【一东一西，先无准的。】
也就是说本来如来藏性，你如果没有这方面的业力或者取著，他本来离相，离一切相。
但是【不应难言，此日是一，云何各行？】
既然有东有西——这是所现有东有西，二人东西各行，就有二日之影，所以，这个时候，他本来都是虚妄的，影子本来就虚妄的，你就不应该说“这个太阳影子是一个呢，既然是只有一个太阳，为什么看到两个太阳在东西各行呢？”
因为太阳影子实际上本来就是虚妄的， 你不必要问“为什么还有两个呢？”
那么既然谈到两个影子，【各日既双，云何现一】呢？
好像看到东西各行有两个太阳影子，但是两个人在同一个地方的时候又看到了是同一个太阳，一个影子。
所以到底是一呢？还是二呢？
告诉大家，不管是同时同处，还是同时异处，所现一切相都是虚妄，如同空中之花，你就别问是一二三四五，还是五四三二一了。如果你问这个，那就等同是“犹邀空华，结为空果”啊。
犹邀石女而生其儿，石头雕的女人的像，你还要这个女人生个小孩出来给你看看，可以吗？你们看看“石女儿”啊，可能会看到这些。
这个世界本来是虚妄的，
不要那么执著，
不要说非要碰到墙壁，
碰到一鼻子灰，你才回头，
没有必要。
现在遇到的事一定会过去，
只要善观因缘，
同时知道：
缘起之相皆是虚妄。
所以大家要注意啊，这个世界本来是虚妄的，不要那么执著，不要说这非要碰到墙壁，碰到一鼻子灰，你才回头，没有必要。
看到事情能解决尽力去解决，不能解决放一放、缓一缓，过一段时间你不想解决，它自个解决了，有没有遇到这样的事呢？肯定会遇到很多啊。
所以你想一想，现在遭到事情，你觉得解决不了，你很烦恼，“啊，这个烦恼很重啊。”
但是你想想三年之前，你有没有遇到这样的事情呢？那个事情不也同样的过去了吗？
现在遇到的事情一定会过去，只要善观因缘，同时知道缘起之相皆是虚妄。
好了，你既是积极乐观的活着，同时又是不会在因缘当中给自己平添烦恼。
所以佛法，要好好学。
【宛转虚妄，无可凭据。】
就是说一说二，既是二为什么说一呢？既然是一为什么现两个呢？
所以它本来就是虚妄的，是一个影子也是虚妄的，说两个、三个、四个等等，它本来都是虚妄的，无可凭据，虚妄的东西你能说它是一还是二还是三呢？“法法平等，无有高下”。
下面是“圆彰三藏以劝修”。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
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