《悟真篇》原文(2)
绝句六十四首(按周易六十四卦)
先把乾坤为鼎器,次搏乌兔药来烹,既驱二物归黄道,争得金丹不解生?
安炉立鼎法乾坤,锻炼精华制魄魂,聚散氤氲成变化,敢将玄妙等闲论。
休泥丹灶费工夫,炼药须寻偃月炉。自有天然真火候,不须柴炭及吹嘘。
偃月炉中玉蕊生,朱砂鼎内水银平,只因火力调和后,种得黄芽渐长成。
咽津纳气是人行,有物方能造化生。鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。
调合铅汞要成丹,大小无伤两国全。若问真铅是何物,蟾光终日照西川。
未炼还丹莫入山,山中内外尽非铅。此般至宝家家有,自是愚人识不全。
竹破须将竹补宜,抱鸡当用卵为之。万般非类徒劳力,争似真铅合圣机。
虚心实腹义惧深,只为虚心要识心。不若炼铅先实腹,且教收取满堂金。
用铅不得用凡铅,用了真铅也弃捐;此是用铅真妙诀,用铅不用是诚言。
梦谒西华到九天,真人授我指元篇。其中简易无多语,只是教人炼汞铅。
道自虚无生一气,便从一气产阴阳;阴阳再合成三体,三体重生万物张。
坎电烹轰金水方,火发昆仑阴与阳。二物若还和合了,自然丹熟遍身香。
离坎若还无戊己,虽含四象不成丹。只缘彼此怀真土,遂使金丹有返还。
日居离位翻为女,坎配蟾宫却是男;不会个中颠倒意,休将管见事高谈。
取将坎内心中实,点化离宫腹内阴;从此变成乾健体,潜藏飞跃尽由心。
震龙汞出自离乡,兑虎铅生在坎方,二物总因儿产母,五行全要入中央。
月才天际半轮明,早有龙吟虎啸声。便好用功修二八,一时辰内管丹成。
华岳岩头雄虎啸,扶桑海底牝龙吟。黄婆自解相媒合,遣作夫妻共一心。
赤龙黑虎各西东,四象交加戊己中。复姤自此能运用,金丹谁道不成功。
西山白虎正猖狂,东海青龙不可当,两手捉来令死斗,化成一块紫金霜。
先且观天明五贼,次须察地以安民。民安国富方求战,战罢方能见圣人。
用将须分左右军,饶他为主我为宾。劝君临阵休轻敌,恐丧吾家无价珍。
火生于木本藏锋,不会钻研莫强攻。祸发总因斯害己,要须制伏觅金公。
金公本是东家子,送在西邻寄体生,认得唤来归舍养,配将宅女结亲情。
姹女游行自有方,前行须短后须长,归来却入黄婆舍,嫁个金公作老郎。
纵识朱砂与黑铅,不知火候也如闲。大都全藉修持力,毫发差殊不结丹。
契论经歌讲至真,不将火候著于文。要知口诀通玄处,须共神仙仔细论。
八月十五玩蟾辉,正是金精壮盛时,若到一阳才动处,便宜进火莫延迟。
一阳才动作丹时,铅鼎温温照幌帷。受气之初容易得,抽添运用切防危。
玄珠有象逐阳生,阳极阴消渐剥形。十月霜飞丹始熟,此时神鬼也须惊。
前弦之后后弦前,药味平平气象全。采得归来炉里锻,炼成温养自烹煎。
长男乍饮西方酒,少女初开北地花,若使青娥相见后,一时关锁在黄家。
兔鸡之月及其时,刑得临门药象之。到此金丹宜沐浴,若还加火必倾危。
日月三旬一遇逢,以时易日法神功。守城野战知凶吉,增得灵砂满鼎红。
否泰才交万物盈,屯蒙二卦禀生成。此中得意休求象,若究群爻谩役情。
卦中设象本仪形,得意忘言意自明。举世迷人惟执象,却行卦气望飞升。
天地盈虚自有时,审能消息始知机。由来庚甲申明令,杀尽三尸道可期。
要得谷神长不死,须凭玄牝立根基。真精即返黄金室,一颗灵光永不离。
玄牝之门世罕知,只将口鼻妄施为。饶君吐纳经千载,争得金乌搦兔儿。
异名同出少人知,两者玄玄是要机。保命全形明损益,紫金丹药最灵奇。
始于有作人难见,及至无为众始知。但见无为为要妙,岂知有作是根基。
黑中有白为丹母,雄里藏雌是圣胎。太乙在炉宜镇守,三田宝聚应三台。
恍惚之中寻有象,杳冥之内觅真精。有无从此自相入,未见如何想得成。
四象会时玄体就,五行全处紫金明,脱胎入口身通圣,无限龙神尽失惊。
华池宴罢月澄辉,跨个金龙访紫微。从此众仙相见后,海田陵谷任迁移。
要知金液还丹法,须向家园下种栽,不假吹嘘并着力,自然丹熟脱真胎。
休施巧伪为功力,认取他家不死方。壶内旋添延命酒,鼎中收取返魂浆。
雪山一味好醍醐,倾入东阳造化炉。若过昆仑西北去,张骞始得见麻姑。
不识阳精及主宾,知他那个是疏亲?房中空闭尾闾穴,误杀阎浮多少人!
万物芸芸各返根,返根复命即长存。知常返本人难会,妄作招凶往往闻。
欧冶亲传铸剑方,莫邪金水配柔刚。炼成便会知人意,万里诛妖一电光。
敲竹唤龟吞玉芝,鼓琴招凤饮刀圭。迩来透体金光现,不与凡人话此规。
药逢气类方成象,道在希夷合自然。一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。
赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听。若言九载三年者,尽是迁延款日辰。
大药修之有易难,也知由我亦由天。若非修行积阴德,动有群魔作障缘。
三才相盗及其时,道德神仙隐此机。万化既安诸虑息,百骸俱理证无为。
阴符宝字愈三百,道德灵文满五千。今古上仙无限数,尽于此处达真诠。
饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜。只为金丹无口诀,教君何处结灵胎。
了了心猿方寸机,三千功行与天齐。自然有鼎烹龙虎,何必担家恋子妻。
未炼还丹即速炼,炼了还须知止足。若也持盈未已心,不免一朝遭殆辱。
须将死户为生户,莫执生门号死门;若会杀机明反复,始知害里却生恩。
祸福由来互倚伏,还如影响相随逐。若能转此生杀机,反掌之间灾变福。
修行混俗且和光,圆即圆兮方即方。显晦逆从人莫测,教人争得见行藏。
绝句六十四首(按周易六十四卦)
先把乾坤为鼎器,次搏乌兔药来烹,既驱二物归黄道,争得金丹不解生?
安炉立鼎法乾坤,锻炼精华制魄魂,聚散氤氲成变化,敢将玄妙等闲论。
休泥丹灶费工夫,炼药须寻偃月炉。自有天然真火候,不须柴炭及吹嘘。
偃月炉中玉蕊生,朱砂鼎内水银平,只因火力调和后,种得黄芽渐长成。
咽津纳气是人行,有物方能造化生。鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。
调合铅汞要成丹,大小无伤两国全。若问真铅是何物,蟾光终日照西川。
未炼还丹莫入山,山中内外尽非铅。此般至宝家家有,自是愚人识不全。
竹破须将竹补宜,抱鸡当用卵为之。万般非类徒劳力,争似真铅合圣机。
虚心实腹义惧深,只为虚心要识心。不若炼铅先实腹,且教收取满堂金。
用铅不得用凡铅,用了真铅也弃捐;此是用铅真妙诀,用铅不用是诚言。
梦谒西华到九天,真人授我指元篇。其中简易无多语,只是教人炼汞铅。
道自虚无生一气,便从一气产阴阳;阴阳再合成三体,三体重生万物张。
坎电烹轰金水方,火发昆仑阴与阳。二物若还和合了,自然丹熟遍身香。
离坎若还无戊己,虽含四象不成丹。只缘彼此怀真土,遂使金丹有返还。
日居离位翻为女,坎配蟾宫却是男;不会个中颠倒意,休将管见事高谈。
取将坎内心中实,点化离宫腹内阴;从此变成乾健体,潜藏飞跃尽由心。
震龙汞出自离乡,兑虎铅生在坎方,二物总因儿产母,五行全要入中央。
月才天际半轮明,早有龙吟虎啸声。便好用功修二八,一时辰内管丹成。
华岳岩头雄虎啸,扶桑海底牝龙吟。黄婆自解相媒合,遣作夫妻共一心。
赤龙黑虎各西东,四象交加戊己中。复姤自此能运用,金丹谁道不成功。
西山白虎正猖狂,东海青龙不可当,两手捉来令死斗,化成一块紫金霜。
先且观天明五贼,次须察地以安民。民安国富方求战,战罢方能见圣人。
用将须分左右军,饶他为主我为宾。劝君临阵休轻敌,恐丧吾家无价珍。
火生于木本藏锋,不会钻研莫强攻。祸发总因斯害己,要须制伏觅金公。
金公本是东家子,送在西邻寄体生,认得唤来归舍养,配将宅女结亲情。
姹女游行自有方,前行须短后须长,归来却入黄婆舍,嫁个金公作老郎。
纵识朱砂与黑铅,不知火候也如闲。大都全藉修持力,毫发差殊不结丹。
契论经歌讲至真,不将火候著于文。要知口诀通玄处,须共神仙仔细论。
八月十五玩蟾辉,正是金精壮盛时,若到一阳才动处,便宜进火莫延迟。
一阳才动作丹时,铅鼎温温照幌帷。受气之初容易得,抽添运用切防危。
玄珠有象逐阳生,阳极阴消渐剥形。十月霜飞丹始熟,此时神鬼也须惊。
前弦之后后弦前,药味平平气象全。采得归来炉里锻,炼成温养自烹煎。
长男乍饮西方酒,少女初开北地花,若使青娥相见后,一时关锁在黄家。
兔鸡之月及其时,刑得临门药象之。到此金丹宜沐浴,若还加火必倾危。
日月三旬一遇逢,以时易日法神功。守城野战知凶吉,增得灵砂满鼎红。
否泰才交万物盈,屯蒙二卦禀生成。此中得意休求象,若究群爻谩役情。
卦中设象本仪形,得意忘言意自明。举世迷人惟执象,却行卦气望飞升。
天地盈虚自有时,审能消息始知机。由来庚甲申明令,杀尽三尸道可期。
要得谷神长不死,须凭玄牝立根基。真精即返黄金室,一颗灵光永不离。
玄牝之门世罕知,只将口鼻妄施为。饶君吐纳经千载,争得金乌搦兔儿。
异名同出少人知,两者玄玄是要机。保命全形明损益,紫金丹药最灵奇。
始于有作人难见,及至无为众始知。但见无为为要妙,岂知有作是根基。
黑中有白为丹母,雄里藏雌是圣胎。太乙在炉宜镇守,三田宝聚应三台。
恍惚之中寻有象,杳冥之内觅真精。有无从此自相入,未见如何想得成。
四象会时玄体就,五行全处紫金明,脱胎入口身通圣,无限龙神尽失惊。
华池宴罢月澄辉,跨个金龙访紫微。从此众仙相见后,海田陵谷任迁移。
要知金液还丹法,须向家园下种栽,不假吹嘘并着力,自然丹熟脱真胎。
休施巧伪为功力,认取他家不死方。壶内旋添延命酒,鼎中收取返魂浆。
雪山一味好醍醐,倾入东阳造化炉。若过昆仑西北去,张骞始得见麻姑。
不识阳精及主宾,知他那个是疏亲?房中空闭尾闾穴,误杀阎浮多少人!
万物芸芸各返根,返根复命即长存。知常返本人难会,妄作招凶往往闻。
欧冶亲传铸剑方,莫邪金水配柔刚。炼成便会知人意,万里诛妖一电光。
敲竹唤龟吞玉芝,鼓琴招凤饮刀圭。迩来透体金光现,不与凡人话此规。
药逢气类方成象,道在希夷合自然。一粒灵丹吞入腹,始知我命不由天。
赫赫金丹一日成,古仙垂语实堪听。若言九载三年者,尽是迁延款日辰。
大药修之有易难,也知由我亦由天。若非修行积阴德,动有群魔作障缘。
三才相盗及其时,道德神仙隐此机。万化既安诸虑息,百骸俱理证无为。
阴符宝字愈三百,道德灵文满五千。今古上仙无限数,尽于此处达真诠。
饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜。只为金丹无口诀,教君何处结灵胎。
了了心猿方寸机,三千功行与天齐。自然有鼎烹龙虎,何必担家恋子妻。
未炼还丹即速炼,炼了还须知止足。若也持盈未已心,不免一朝遭殆辱。
须将死户为生户,莫执生门号死门;若会杀机明反复,始知害里却生恩。
祸福由来互倚伏,还如影响相随逐。若能转此生杀机,反掌之间灾变福。
修行混俗且和光,圆即圆兮方即方。显晦逆从人莫测,教人争得见行藏。
语芙轻兰阅享117【用生心活】 ͏
人生没有花开常,有苦有有甜无奈。于
因,尽力;果于,随缘人。生没有月长
圆,有聚有有散悲哀。合也是缘分,也
是,缘放下。人生没有常春在,有好有
坏有伤。怀不喜不自,胜不痛不生欲。
要常存和平之心。不要活在自的我世界
里盲,目自大;要不活在别人世的界
里,随波逐。流活在当下,迷不失。用
心生活但,求真。
2020.4.26来自《时观时心[爱心]每天幸福
一点点》 https://t.cn/Evk4evd
人生没有花开常,有苦有有甜无奈。于
因,尽力;果于,随缘人。生没有月长
圆,有聚有有散悲哀。合也是缘分,也
是,缘放下。人生没有常春在,有好有
坏有伤。怀不喜不自,胜不痛不生欲。
要常存和平之心。不要活在自的我世界
里盲,目自大;要不活在别人世的界
里,随波逐。流活在当下,迷不失。用
心生活但,求真。
2020.4.26来自《时观时心[爱心]每天幸福
一点点》 https://t.cn/Evk4evd
许易养生篇
<五行生克于身体类型行态和五种颜色不同感受邪气而产生疾病>
听说人有阴阳类型的不同,是如何区别的呢?天地之间,宇宙之内,一切事物的变化,都离不开木、火、土、金、水五行,人也是这样。所以五五二十五种类型的人,各有不同,但并不包括阴阳两类人。这二十五种类型的人与阴阳之人的五种形态不一样,我已知道阴阳之人的五种形态,还想听听二十五种人的形态,以及由于血气不同所产生的不同特点,如何从人体外在的表现得知内部的情况呢?
这是先师秘藏的心得,而得到了一种秘术,轻易泄漏出去,并将其藏在金柜里,不敢随便传扬出去。首先应当明确木、火、土、金、水五种类型,然后再根据五种颜色的不同,辨别上述五种人的差异,这样就很容易知道二十五种人的形态了。请详细地讲解一下。一定要非常谨慎,就让我讲一讲吧。
木形的人,属于木音中的上角,就像东方的苍帝一样。这样的人,皮肤呈现苍色,头小面长,肩背宽大,身直,手足小,多有才能,多劳心思虑,体力不强,多忧愁事物。这样的人对于时令,能耐受春夏的温热,不能耐受秋冬的寒凉,在秋冬季节容易感邪而生病,属于足厥阴肝经。具有柔美而稳重的特征,是禀受木气最完全的人。禀木气之偏者有四,分为左右上下:左之上方属于木音中大角一类的人,类属于左侧足少阳经之上的,其特征是美长而逶迤。右之下方,在木音中属于左角一类的人,类属于右足少阳经之下的,其特征是处事随和而又顺从。右之上方,在木音中属于钛角类型的人,类属于右足少阳经之上的,其特征是积极、向上、进取。左之下方,在木音中属于判角的人,类属于左足少阳经之下的,其特征是举止大方,刚正不阿。
火形的人,属于火音中的上徵,就像南方的赤帝一样。这样的人,皮肤呈赤色,脊背宽广,颜面瘦小,头小,肩背髀腹各部的发育均匀美好,手足小,步履稳健,心性急躁,走路时身体摇晃,肩背部肌肉丰满,办事时有气魄,轻钱财,但又少守信用,多思虑,分析问题明快、透彻,面部颜色红润健康,性情急躁,不能长寿,多暴病而死。能耐受春夏的温热,不能耐受秋冬的寒凉,秋冬季节易感受邪气而生病。这一类型的人,属于手少阴心经,是禀火气最俱全的一类人,其特征是认识事物深刻,讲求实效。禀火气之偏的有上下左右四类:左之上方,在火音中属于质徵类型的人,类属于左手太阳经之上,其特征是为人比较轻浮,见识肤浅。右之下方,在火音中属于少徵类型的人,类属于右手太阳经之下,其特征是善动而多疑。右之上方,在火音中属于右徵类型的人,类属于右手太阳经之上,其特征是踊跃而不甘落后。左之下方,在火音中属于质判类型的人,类属于左手太阳经之下,其特征是无忧无愁,乐观、怡然自得。
土形的人,属于土音中的上宫,就像上古的黄帝一样。这样的人,皮肤呈现黄色,面圆,头大,肩背部发育匀称美好,腹大,下肢股胫修长健美,手足小,肌肉丰满,全身上下都很匀称,步履稳健而行走时脚步落地也很轻,人也安静,做事慎重,乐意帮助别人,不喜欢权势,善于团结人。能耐受秋冬的寒凉而不能耐受春夏的温热,在春夏季节易感邪生病。这一类型的人属于足太阴脾经,是禀土气最完全的人,其特征是诚实忠厚。禀土气之偏的有左右上下四类:左之上方,在土音中属于太宫类型的人,类属于左足阳明经之上,其特征是平和、柔顺。左之下方,在土音中属于加宫类型的人,类属于左足阳明经之下,其特征是端庄持重、乐观无忧。右之上方,在土音中属于少宫类型的人,类属于右足阳明经之上,其特征是言语圆润婉转。右之下方,在土音中属于左宫类型的人,类属于右足阳明经之下,其特征是独立奋进。
金形的人,属于金音中的上商,就像白帝一样。这样的人,皮肤呈白色,面部呈方形,头小,肩背瘦小,腹小,手足小,足跟坚硬,行动轻快,禀性廉洁,情性急躁,静则安,动则悍猛,适合于做官吏。能耐受秋冬的寒凉,不能耐受春夏的温热,在春夏季节易感邪生病。这一类型的人,属于手太阴肺经,是禀金气最全的人,其特征是坚强不屈。禀金气之偏的有上下左右四类:左之上方,在金音中属于钛商类型的人,类属于左手阳明经之上,其特征是廉洁自好。左之下方,在金音中属于左商类型的人,类属于左手阳明经之下,其特点是美俊而潇洒。右之上方,在金音中属于右商类型的人,类属于右手阳明经之上,这类人的特点是善于明察是非。右之下方,在金音中属于少商类型的人,类属于右手阳明经之下,这类人的特点是严肃庄重。
水形的人,属于水音中的上羽,就像黑帝一样。这类人皮肤呈现黑色,面不平,头大,颊部较宽广,肩部瘦小,腹大,手足好动,行走时身体摇晃,尻尾部较长,脊背部也较长,对人不敬重也不会惧怕,善于欺骗别人,容易被人戮杀。能耐受秋冬的寒凉,不能耐受春夏的温热,在春夏季节易感邪生病。这类人类属于足少阴肾经,是禀水气最全的人,其特征是心胸狭窄,为人卑下。禀水气之偏有左右上下四类:右之上方,在水形中属于大羽类型的人,类属于右足太阳经之上,其特征是神情多扬扬自得。右之下方,在水形中属于少羽类型的人,类属于左足太阳经之下,这类人的特征是经常心情郁闷不舒。左之下方,在水音中属于左羽一类的人,类属于右足太阳经之下,这类人的特征是文静坦白,洁身不贪。左之上方,在水音中属于右羽类型的,类属于左足太阳经之上,这类人的特征是泰然自若。以上木、火、土、金、水五种形态的人,因各自的禀赋不同,特征也各不相同,所以有二十五种不同的变化。
人若是有以上二十五种类型的某一形体特征,却没有相应的皮肤颜色,又是怎么一回事呢?按照五行生克的规律,若是出现了形体的五行属性克制皮肤颜色的五行属性,或皮肤颜色的五行属性克制形体的五行属性的反常现象,每逢遇到年忌相加,如果再感受了邪气则会生病,生病若有失治、误治,或稍一疏忽,而未重视调养,则有生命危险。如果形体与皮肤颜色相称,则是富贵健康的象征。在形体和肤色相互克制的时候,能够知道年龄的禁忌吗?凡人的年忌,从七岁这一大忌算起,以后每加九岁为一大忌,七岁,十六岁,二十五岁,三十四岁,四十三岁,五十二岁,六十一岁,在这些年忌里,人要十分注意对自己身体和精神的调养,不然就很容易感受邪气而产生疾病,若再稍有疏失,则会危及到生命。所以人每逢遇到这些年忌的年龄时,就要特别注意调养,绝对不能做奸邪事情。
<五行生克于身体类型行态和五种颜色不同感受邪气而产生疾病>
听说人有阴阳类型的不同,是如何区别的呢?天地之间,宇宙之内,一切事物的变化,都离不开木、火、土、金、水五行,人也是这样。所以五五二十五种类型的人,各有不同,但并不包括阴阳两类人。这二十五种类型的人与阴阳之人的五种形态不一样,我已知道阴阳之人的五种形态,还想听听二十五种人的形态,以及由于血气不同所产生的不同特点,如何从人体外在的表现得知内部的情况呢?
这是先师秘藏的心得,而得到了一种秘术,轻易泄漏出去,并将其藏在金柜里,不敢随便传扬出去。首先应当明确木、火、土、金、水五种类型,然后再根据五种颜色的不同,辨别上述五种人的差异,这样就很容易知道二十五种人的形态了。请详细地讲解一下。一定要非常谨慎,就让我讲一讲吧。
木形的人,属于木音中的上角,就像东方的苍帝一样。这样的人,皮肤呈现苍色,头小面长,肩背宽大,身直,手足小,多有才能,多劳心思虑,体力不强,多忧愁事物。这样的人对于时令,能耐受春夏的温热,不能耐受秋冬的寒凉,在秋冬季节容易感邪而生病,属于足厥阴肝经。具有柔美而稳重的特征,是禀受木气最完全的人。禀木气之偏者有四,分为左右上下:左之上方属于木音中大角一类的人,类属于左侧足少阳经之上的,其特征是美长而逶迤。右之下方,在木音中属于左角一类的人,类属于右足少阳经之下的,其特征是处事随和而又顺从。右之上方,在木音中属于钛角类型的人,类属于右足少阳经之上的,其特征是积极、向上、进取。左之下方,在木音中属于判角的人,类属于左足少阳经之下的,其特征是举止大方,刚正不阿。
火形的人,属于火音中的上徵,就像南方的赤帝一样。这样的人,皮肤呈赤色,脊背宽广,颜面瘦小,头小,肩背髀腹各部的发育均匀美好,手足小,步履稳健,心性急躁,走路时身体摇晃,肩背部肌肉丰满,办事时有气魄,轻钱财,但又少守信用,多思虑,分析问题明快、透彻,面部颜色红润健康,性情急躁,不能长寿,多暴病而死。能耐受春夏的温热,不能耐受秋冬的寒凉,秋冬季节易感受邪气而生病。这一类型的人,属于手少阴心经,是禀火气最俱全的一类人,其特征是认识事物深刻,讲求实效。禀火气之偏的有上下左右四类:左之上方,在火音中属于质徵类型的人,类属于左手太阳经之上,其特征是为人比较轻浮,见识肤浅。右之下方,在火音中属于少徵类型的人,类属于右手太阳经之下,其特征是善动而多疑。右之上方,在火音中属于右徵类型的人,类属于右手太阳经之上,其特征是踊跃而不甘落后。左之下方,在火音中属于质判类型的人,类属于左手太阳经之下,其特征是无忧无愁,乐观、怡然自得。
土形的人,属于土音中的上宫,就像上古的黄帝一样。这样的人,皮肤呈现黄色,面圆,头大,肩背部发育匀称美好,腹大,下肢股胫修长健美,手足小,肌肉丰满,全身上下都很匀称,步履稳健而行走时脚步落地也很轻,人也安静,做事慎重,乐意帮助别人,不喜欢权势,善于团结人。能耐受秋冬的寒凉而不能耐受春夏的温热,在春夏季节易感邪生病。这一类型的人属于足太阴脾经,是禀土气最完全的人,其特征是诚实忠厚。禀土气之偏的有左右上下四类:左之上方,在土音中属于太宫类型的人,类属于左足阳明经之上,其特征是平和、柔顺。左之下方,在土音中属于加宫类型的人,类属于左足阳明经之下,其特征是端庄持重、乐观无忧。右之上方,在土音中属于少宫类型的人,类属于右足阳明经之上,其特征是言语圆润婉转。右之下方,在土音中属于左宫类型的人,类属于右足阳明经之下,其特征是独立奋进。
金形的人,属于金音中的上商,就像白帝一样。这样的人,皮肤呈白色,面部呈方形,头小,肩背瘦小,腹小,手足小,足跟坚硬,行动轻快,禀性廉洁,情性急躁,静则安,动则悍猛,适合于做官吏。能耐受秋冬的寒凉,不能耐受春夏的温热,在春夏季节易感邪生病。这一类型的人,属于手太阴肺经,是禀金气最全的人,其特征是坚强不屈。禀金气之偏的有上下左右四类:左之上方,在金音中属于钛商类型的人,类属于左手阳明经之上,其特征是廉洁自好。左之下方,在金音中属于左商类型的人,类属于左手阳明经之下,其特点是美俊而潇洒。右之上方,在金音中属于右商类型的人,类属于右手阳明经之上,这类人的特点是善于明察是非。右之下方,在金音中属于少商类型的人,类属于右手阳明经之下,这类人的特点是严肃庄重。
水形的人,属于水音中的上羽,就像黑帝一样。这类人皮肤呈现黑色,面不平,头大,颊部较宽广,肩部瘦小,腹大,手足好动,行走时身体摇晃,尻尾部较长,脊背部也较长,对人不敬重也不会惧怕,善于欺骗别人,容易被人戮杀。能耐受秋冬的寒凉,不能耐受春夏的温热,在春夏季节易感邪生病。这类人类属于足少阴肾经,是禀水气最全的人,其特征是心胸狭窄,为人卑下。禀水气之偏有左右上下四类:右之上方,在水形中属于大羽类型的人,类属于右足太阳经之上,其特征是神情多扬扬自得。右之下方,在水形中属于少羽类型的人,类属于左足太阳经之下,这类人的特征是经常心情郁闷不舒。左之下方,在水音中属于左羽一类的人,类属于右足太阳经之下,这类人的特征是文静坦白,洁身不贪。左之上方,在水音中属于右羽类型的,类属于左足太阳经之上,这类人的特征是泰然自若。以上木、火、土、金、水五种形态的人,因各自的禀赋不同,特征也各不相同,所以有二十五种不同的变化。
人若是有以上二十五种类型的某一形体特征,却没有相应的皮肤颜色,又是怎么一回事呢?按照五行生克的规律,若是出现了形体的五行属性克制皮肤颜色的五行属性,或皮肤颜色的五行属性克制形体的五行属性的反常现象,每逢遇到年忌相加,如果再感受了邪气则会生病,生病若有失治、误治,或稍一疏忽,而未重视调养,则有生命危险。如果形体与皮肤颜色相称,则是富贵健康的象征。在形体和肤色相互克制的时候,能够知道年龄的禁忌吗?凡人的年忌,从七岁这一大忌算起,以后每加九岁为一大忌,七岁,十六岁,二十五岁,三十四岁,四十三岁,五十二岁,六十一岁,在这些年忌里,人要十分注意对自己身体和精神的调养,不然就很容易感受邪气而产生疾病,若再稍有疏失,则会危及到生命。所以人每逢遇到这些年忌的年龄时,就要特别注意调养,绝对不能做奸邪事情。
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