#中观缘起[超话]##杂阿含经#
《杂阿含经》
(七六)如是我闻:一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“有五受阴。何等为五?色受阴,受、想、行、识受阴。汝等比丘当观察于色,观察色已,见有我、异我、相在否?”
诸比丘白佛言:“不也,世尊。”
佛告比丘:“善哉,善哉!色无我,无我者则无常,无常者则是苦,若苦者,彼一切非我、不异我、不相在,当作是观,受、想、行、识亦复如是。多闻圣弟子于此五受阴观察非我、非我所,如是观察已,于世间都无所取,无所取者,则无所著,无所著者,自觉涅槃:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
《杂阿含经》
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佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
浦城管九土墩墓出土文物——青铜剑
浦城管九土墩墓群出土文物——青铜杯形器
2002年,在福建北大门浦城县仙阳镇管九村,发现了土墩墓,集中展现了东南地区青铜文化。过去,考古界有言“过了仙霞岭,再无土墩墓”,管九土墩墓的发现,打破了这一定论;而且,其年代约在夏商、西周至春秋阶段,填补了福建考古学序列中夏商周时期的缺环,因此得以位列2006年度中国十大考古发现之一。
图源:浦城县博物馆
#遇见艺术##历史##这就是中国风#
浦城管九土墩墓群出土文物——青铜杯形器
2002年,在福建北大门浦城县仙阳镇管九村,发现了土墩墓,集中展现了东南地区青铜文化。过去,考古界有言“过了仙霞岭,再无土墩墓”,管九土墩墓的发现,打破了这一定论;而且,其年代约在夏商、西周至春秋阶段,填补了福建考古学序列中夏商周时期的缺环,因此得以位列2006年度中国十大考古发现之一。
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#余情可待[超话]#
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一如前愿,别无他求。
惟愿言言,平安喜乐,长命百岁
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